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五四的另一面:社會觀念的形成與新型組織的誕生 版權(quán)信息
- ISBN：9787208156463
- 條形碼：9787208156463 ; 978-7-208-15646-3
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
五四的另一面:社會觀念的形成與新型組織的誕生 本書特色
1、 著名歷史學(xué)家楊念群教授，《何處是“江南”？》之后，另辟新徑之作—— 跨政治史、社會史、思想史、文化史等多元領(lǐng)域，融入對五四重要議題的全新思考，展現(xiàn)新銳的史學(xué)前沿研究。 2、五四一百周年紀念熱潮中的理智冷靜之作—— 有意淡化紀念五四的儀式感，反對老調(diào)重彈、拘泥舊話題的“紀念史學(xué)”套路。 3、重新定位五四，發(fā)現(xiàn)斑駁多彩、異常復(fù)雜的歷史真相—— 把五四放在由清末變革，到民初社會革命，直至20世紀40年代的歷史長程中，進行重新定位。將五四視為上承民初政治改革危機，下啟社會變革風潮的重要歷史環(huán)節(jié)。以關(guān)注歷史運動的動態(tài)視角，呈現(xiàn)五四豐富的意義。 4、探索五四的另一面：社會變革風潮—— 創(chuàng)造性地指出，五四除了是一場“政治事件”和一種“個人自由覺醒”外，它掀起的社會變革風潮也不容忽視，甚至深刻地影響著中國人的精神世界；深究五四時期“社會”觀念如何產(chǎn)生，各類社會改造組織紛紛涌現(xiàn)的原因，發(fā)掘長期為人忽視的重要歷史遺產(chǎn)。 5、關(guān)注中國近代知識分子的命運與抉擇—— 以康有為、梁啟超、胡適和毛澤東為代表，勾勒出不同類型中國近代知識群體的面貌。從近代知識人不同活動區(qū)域和地方思想傳承路線的角度，比較他們在思想和行動上產(chǎn)生的差異。 6、縱貫古今，理清中國現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)有生命力的中國傳統(tǒng)價值—— 將五四前后涌現(xiàn)的各種概念、主義、思潮，置于中國具體的歷史狀況中進行分析，以此剖析五四后興起的各類“主義”的思想來源，并考察它們和傳統(tǒng)價值之間的關(guān)系。 7、五四研究面面觀—— 清晰梳理、有力反思既往各流派五四研究的各種觀點。分析不同研究觀點的形成原因，解碼隱藏在觀點背后的不同意識形態(tài)動機。 8、拓寬研究視野，為政治史注入新的活力—— 充分考慮政治與各類社會文化因素的關(guān)聯(lián)；嘗試打通“思想”爭論與基層實踐的關(guān)系，探尋群體政治行動的邏輯。 楊念群稱自己“不守'家法'”，實際上是他刻意創(chuàng)新已經(jīng)成為了習(xí)慣。 ——《新京報》 對已構(gòu)成中國生活常識的部分歷史觀提出質(zhì)疑和修正，想辦法克服一種刻板僵化的認識，激活鮮靈的思想，是楊念群一貫的追求。 ——《南風窗》 在中國史學(xué)界里，楊念群一直是個“時髦”人物……他身體力行地倡導(dǎo)“多學(xué)科對話”，探索一條把西方社會科學(xué)理論和中國史學(xué)研究相結(jié)合的新路徑。 ——《南方人物周刊》
五四的另一面:社會觀念的形成與新型組織的誕生 內(nèi)容簡介
本書的探討緣起于中國話語界長久以來對"五四"運動存在著的三種單一化的解讀：意識形態(tài)化的政治史敘事、不加批判地套用西方自由主義的思想史分析，以及以捍衛(wèi)國學(xué)的名義否定"五四"批判精神的遺老遺少式的悲劇式論調(diào)。以此為背景，作者通過把"五四"擴展至清末變革和民初社會革命的前后長線關(guān)聯(lián)中的重新定位，提出了一種全新的"社會史化"的"五四"研究路徑，揭示了"五四"前后中國知識精英從政治到文化，再到社會問題的話題轉(zhuǎn)換，并在從晚清民初到中國共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史長程中，論述了以為代表的湖南邊緣知識分子崛起并進入主流話語圈的過程。本書不僅討論了"五四"前后"社會"作為一個論域的產(chǎn)生以及如何替代其他主題的歷史，而且通過考察中國知識分子的"代際轉(zhuǎn)換"以及與此相關(guān)的人際網(wǎng)絡(luò)的變化軌跡，特別著力研究了"五四"前后不同知識群體的行為差異及其后果，描述了一幅充滿地域和代際差異的19世紀末20世紀初中國智識圖景。
五四的另一面:社會觀念的形成與新型組織的誕生 目錄
●自序
章導(dǎo)論：“五四解釋學(xué)”反思
引言
對自由主義“五四解釋學(xué)”的批評
修正途徑：五四研究的“社會史化”
對“社會”的認知與五四知識精英的行動方略
余論：“社會革命”得失談
第二章五四前奏：從崇拜到政治疏離
“文化普遍主義”如何收縮為局部的政治建設(shè)問題
“民族”與“”概念如何相互分離
“文化”作為一場新興運動是如何出現(xiàn)的
東西文化之爭如何演變成了“歸約主義”的游戲
第三章“無”構(gòu)想：“社會”觀念形成與傳播的媒介
對“”偶像化的批判和質(zhì)疑
“社會”觀念的引入與新型“自治”組織的建立
以基層“社會革命”替代上層“政治革命”
第四章“個人主義”興衰史：“個體”是如何消融于“社會”之中的
五四前后極端“個人主義”論述的短暫流行
“群己”界線的重設(shè)
“個人主義”與“社會主義”的分野與抵牾
人生際遇與“個人主義”：以文學(xué)藝術(shù)界的爭論為例
“社會有機體論”：“集團主義”對“個人主義”的取代
對“個人主義”日常生活方式的批判
第五章踐履型知識群體的崛起與社會改造運動
身份認同的難局
邊緣政治的鼓動者與地方歷史意識的重構(gòu)
地方自治的含義
個人修養(yǎng)為什么不是自足性的？
地方性責任倫理與社會組織的建構(gòu)
結(jié)論
主要參考文獻
后記
章導(dǎo)論：“五四解釋學(xué)”反思
引言
對自由主義“五四解釋學(xué)”的批評
修正途徑：五四研究的“社會史化”
對“社會”的認知與五四知識精英的行動方略
余論：“社會革命”得失談
第二章五四前奏：從崇拜到政治疏離
“文化普遍主義”如何收縮為局部的政治建設(shè)問題
“民族”與“”概念如何相互分離
“文化”作為一場新興運動是如何出現(xiàn)的
東西文化之爭如何演變成了“歸約主義”的游戲
第三章“無”構(gòu)想：“社會”觀念形成與傳播的媒介
對“”偶像化的批判和質(zhì)疑
“社會”觀念的引入與新型“自治”組織的建立
以基層“社會革命”替代上層“政治革命”
第四章“個人主義”興衰史：“個體”是如何消融于“社會”之中的
五四前后極端“個人主義”論述的短暫流行
“群己”界線的重設(shè)
“個人主義”與“社會主義”的分野與抵牾
人生際遇與“個人主義”：以文學(xué)藝術(shù)界的爭論為例
“社會有機體論”：“集團主義”對“個人主義”的取代
對“個人主義”日常生活方式的批判
第五章踐履型知識群體的崛起與社會改造運動
身份認同的難局
邊緣政治的鼓動者與地方歷史意識的重構(gòu)
地方自治的含義
個人修養(yǎng)為什么不是自足性的？
地方性責任倫理與社會組織的建構(gòu)
結(jié)論
主要參考文獻
后記
展開全部
五四的另一面:社會觀念的形成與新型組織的誕生 作者簡介
楊念群，中國人民大學(xué)清史研究所教授。主要著作有：《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學(xué)》叢刊（中華書局版）及“新史學(xué)&多元對話系列”叢書。主要學(xué)術(shù)興趣是中國政治史、社會史研究，并長期致力于從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的角度探究中國史研究的新途徑。
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