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社會(huì)科學(xué)中的文化

包郵 社會(huì)科學(xué)中的文化

出版社:商務(wù)印書館出版時(shí)間:2016-08-01
開本: 32開 頁數(shù): 208
讀者評分:4.8分5條評論
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社會(huì)科學(xué)中的文化 版權(quán)信息

社會(huì)科學(xué)中的文化 本書特色

  如果人首先是一種文化的存在,那么他如何獲得其文化的?文化又在何種程度上決定著其行為舉止?個(gè)體能否改變其文化?如果文化是所有社會(huì)的核心人文機(jī)制,那么文化變遷能否自動(dòng)出現(xiàn)?被支配群體的文化與主導(dǎo)群體的文化關(guān)系如何?不同文化的交匯是如何實(shí)現(xiàn)的?本書是對文化問題的一個(gè)較為完整的批評總結(jié),它介紹了社會(huì)科學(xué)中有關(guān)“文化”這一概念的爭論及其應(yīng)用,系統(tǒng)梳理了文化研究領(lǐng)域中的諸多重要議題。

社會(huì)科學(xué)中的文化 內(nèi)容簡介

本書系統(tǒng)地介紹了文化研究領(lǐng)域中的諸多重要議題, 涉及到社會(huì)科學(xué)中的多個(gè)學(xué)科, 尤以社會(huì)學(xué)和人類學(xué)中的相關(guān)研究為重。作者以連貫的節(jié)奏對研究對象進(jìn)行了非常細(xì)致的分析, 得出了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論 ; 其對文化概念的梳理

社會(huì)科學(xué)中的文化 目錄

導(dǎo)言**章 “文化”一詞及其觀念的社會(huì)起源 中世紀(jì)至19世紀(jì)法語中“文化”一詞的演變 法德之間關(guān)于文化或反命題“文化”一“文明”的辯論(19世紀(jì)至20世紀(jì)初)第二章 科學(xué)意義上文化概念的發(fā)明 泰勒與文化的普世主義概念 博厄斯與文化的特殊主義概念 口民族中心主義 法國民族學(xué)奠基者的文化觀念 見證:法國早期的研究沒有科學(xué)的文化概念 涂爾干與文化事實(shí)的一元論方法 列維一布留爾和差異論方法第三章 文化概念的勝利 成功的原因 博厄斯的遺產(chǎn):文化史 馬林諾夫斯基與文化的功能主義分析 “文化與人格”學(xué)派 露絲·本尼迪克特和“文化類型” 瑪格麗特·米德和文化傳承 林頓、卡丁納與“基礎(chǔ)人格” 文化人類學(xué)的忠告 口文化、語言與言語 列維一斯特勞斯與關(guān)于文化的結(jié)構(gòu)分析 文化主義與社會(huì)學(xué):“亞文化”與“社會(huì)化”的概念 關(guān)于文化的互動(dòng)主義視角第四章 文化間關(guān)系研究與文化概念的革新 “原始人的迷信” 文化涵化概念的發(fā)明 《文化涵化研究備忘錄》 理論深化 文化涵化理論與文化主義 羅格·巴斯底德與文化涵化的社會(huì)框架 社會(huì)范疇與文化范疇的關(guān)聯(lián) 文化接觸情境的類型學(xué) 口種族文化滅絕 關(guān)于文化涵化現(xiàn)象的解釋性評論 口“斷裂原則” 文化概念的革新 口混合主義 文化接觸研究的復(fù)興第五章 社會(huì)階序與文化階序 主導(dǎo)文化與受支配文化 流行文化 口修修補(bǔ)補(bǔ)的隱喻 “貧困文化”的概念 “大眾文化”的概念:朝向文化全球化 階級文化 馬克斯·韋伯和資本家階級的出現(xiàn) 工人文化 資產(chǎn)階級文化 布爾迪厄與“慣習(xí)”的概念第六章 文化與身份認(rèn)同 文化身份認(rèn)同的客觀主義與主觀主義概念 文化身份認(rèn)同的關(guān)系與情境概念 口民族性 身份認(rèn)同,國家之事 多維度身份認(rèn)同 身份認(rèn)同的策略 身份認(rèn)同的“邊界”第七章 企業(yè)文化與職業(yè)文化 “企業(yè)文化”的概念 “企業(yè)文化”與管理 研究企業(yè)文化的社會(huì)學(xué)方法 “大學(xué)!迸c文化 職業(yè)文化的案例:軍事文化第八章 文化概念的社會(huì)挑戰(zhàn)與應(yīng)用 “政治文化”的概念 文化、發(fā)展與后發(fā)展 發(fā)展與文化的關(guān)系問題 “發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)” “移民文化”與“本源文化” 口離散群體與離散文化 文化多元主義問題悖論式結(jié)語:用好文化相對主義與民族中心主義參考文獻(xiàn)譯者后記
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社會(huì)科學(xué)中的文化 作者簡介

丹尼斯•庫什,巴黎第五大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)教授、人口與發(fā)展研究中心研究員,長期從事文化問題研究。
譯者簡介:張金嶺,人類學(xué)博士,中國社科院歐洲所副研究員,長期研究法國社會(huì)。

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