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譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià)
包郵 譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià)
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譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532761388
- 條形碼：9787532761388 ; 978-7-5327-6138-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià) 本書特色
《人論(人類文化哲學(xué)導(dǎo)引)(精)》由恩斯特·卡西爾*，顧名思義，《人論》自然是研究所謂“人的問題”的。全書共十二章，分上下兩篇。上篇(前五章)是回答一個(gè)總的問題：人是什么？其中**章概述了兩千多年來西方思想史上關(guān)于人的問題的各種哲學(xué)理論，并在*后指出，當(dāng)代盡管科學(xué)昌盛、技術(shù)發(fā)達(dá)，但人的問題不但沒有真正解決，相反倒是處在深刻的危機(jī)之中。在第二章中卡西爾提出了他自己關(guān)于人的定義：人與其說是“理性的動(dòng)物”，不如說是“符號(hào)的動(dòng)物”，亦即能利用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物。第三章則著重論述了人與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于：動(dòng)物只能對(duì)“信號(hào)”(signs)作出條件反射，只有人才能夠把這些“信號(hào)”改造成為有意義的“符號(hào)”(symbols)。
譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
恩斯特·卡西爾是現(xiàn)代西方*重要的哲學(xué)家之一，被譽(yù)為“當(dāng)代哲學(xué)中*德高望重的人物之一”。他出身于德國(guó)猶太富商家庭，在希特勒上臺(tái)后離開德國(guó)，流亡英美等國(guó)。 卡西爾的“文化哲學(xué)”體系，在他的三卷本《符號(hào)形式的哲學(xué)》中得到了系統(tǒng)的論述。《人論》正是他晚年到美國(guó)后用英文簡(jiǎn)要闡述《符號(hào)形式的哲學(xué)》基本思想的一本書，但其中也增加了不少新的觀點(diǎn)。《人論——人類文化哲學(xué)導(dǎo)引（譯文經(jīng)典）》歷來被視為*足以反映卡西爾晚年哲學(xué)思想的代表作，在其諸多著作中是譯成外文語種*多、流傳*廣的一本。 《人論》上篇著力于人的特點(diǎn)的研究，指出人具有創(chuàng)造“理想世界”的能力，人的本質(zhì)就是人的無限的創(chuàng)造活動(dòng)，并獨(dú)樹一幟地把人定義為“符號(hào)的動(dòng)物”。下篇從這一定義出發(fā)，對(duì)各種文化現(xiàn)象，諸如神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等，進(jìn)行全面的探索。書中探幽析微，旁征博引，充分體現(xiàn)了一位哲學(xué)大師的睿智與精深。
譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià) 目錄
中譯本序 作者序 上篇 人是什么？ **章 人類自我認(rèn)識(shí)的危機(jī) 第二章 符號(hào)：人的本性之提示 第三章 從動(dòng)物的反應(yīng)到人的應(yīng)對(duì) 第四章 人類的空間與時(shí)間世界 第五章 事實(shí)與理想 下篇 人與文化 第六章 以人類文化為依據(jù)的人的定義 第七章 神話與宗教 第八章 語言 第九章 藝術(shù) 第十章 歷史 第十一章 科學(xué) 第十二章 總結(jié)與結(jié)論
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譯文經(jīng)典人論:人類文化哲學(xué)導(dǎo)引(譯文經(jīng)典)2020新定價(jià) 作者簡(jiǎn)介
恩斯特·卡西爾（1874年7月28日-1945年4月13日），生于波蘭弗羅茨瓦夫，于1939年成為瑞典公民，逝于美國(guó)紐約。受學(xué)于馬爾堡的新康德主義傳統(tǒng)，卡西爾發(fā)展出一套獨(dú)特的文化哲學(xué)，在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域頗有建樹。
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