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包郵中國近三百年學術史(校訂本)(精)--梁啟超文集/[清]梁啟超著 俞國林校

《中國近三百年學術史》是梁啟超的代表作之一。原是梁啟超1923年夏至1924年春夏間，在南開大學、清華學校講授“中國近三百年學術史”課程之講義。作者從“時代思潮”、“復古求解放”等理念入手，論述了清代學術變遷與政治的影響、清初各學派建設及主要學者成就、清代學者整理舊學的總成績三大問題。其目的“是要說明清朝一代學術變遷之大勢及其在文化上所貢獻的分量和價值”，縱橫并立，經緯互持，將清代學術置于十七、十八、十九三個世紀的中國學術史發展中，對

包郵極簡的閱讀:成為一個不惑,不憂,不懼的人

大師演講集。有的已經流傳百年。但他們的話仍然穿越時空，敲打內心。一句“諸君”開始，誠懇有力的話語，告訴如何做人，如何讀書，如何“保持內心的感受力”。在浮躁浮夸的今天，更應該聽一聽這樣的演講...

包郵王安石傳

《王安石傳》為梁啟超先生的經典傳記之一。該傳記視角獨特、思想新銳、論述嚴謹，令人耳目一新，啟人心智，發人深省。王安石作為一位改革家，在中國歷史上，飽受爭議。古往今來對于他的評價有天壤之別，同時代的司馬光、蘇軾在不同時期也有過褒貶不一的論斷。本書詳細論述了王安石的時代、執政前后活動、軍事功績、新政成績、家庭與交友、文學成就等幾個方面，并以近代歐美政治為參照，透徹分析了王安石新法的成敗得失；作“考異”十九條，力圖還爭議之中的王安石以真實面

包郵李鴻章傳

《李鴻章傳》是梁啟超先生仿照西方人的傳記文體，記載并敘述了李鴻章一生的事跡，且加以評論，使讀者全面地了解李鴻章。梁啟超先生從李鴻章早年落魄寫起，到他參加鎮壓太平軍、甲午海戰，創辦洋務運動，周旋于世界外交舞臺直至死去的一生，把李鴻章同古今中外要人霍光、諸葛亮，秦檜，曾國藩、張之洞、俾斯麥、伊藤博文等做了對比，對李鴻章進行了評價，指出李鴻章也有鞠躬盡瘁死而后已的心，能忍辱負重，但是他沒有長遠的眼光。梁啟超先生認為李鴻章的失敗也就是晚清政府

包郵中華圣賢講什么

本書為概述古代圣賢思想或學說的普及讀物，采取總-分-總的敘述方式，由“儒道為中國文化的主體”（趙吉惠）、“孔子及兩千五百年儒學變遷”（梁啟超）、老子（梁啟超）、“中國先賢學說”（胡懷琛）四部分組成，供傳統文化愛好者閱讀，初步了解中國傳統文化的主要內容...

包郵河山漫記-清馨民國風

收入“清馨民國風”叢書的數百篇民國時期的文字，堪稱歷史影像，也可以說是情景回放。它們栩栩如生、有血有肉，是近200位民國學人的集中亮相，也是他們經歷、思考與感悟的原味展示。透過這些娓娓道來的文字，我們既可以領略眾多民國學人迥然不同的個性風采，更可以感知那個時代教育、思想與文化生態的原貌...

包郵新原點叢書:梁啟超論中國文學(精裝)

“日月光華，弘于一人”“大風起起兮云飛揚”“思君令人老，歲月忽已晚”，這些優美的古文有著怎么樣的歷史和特點？先秦時代的古歌謠、漢樂府、六朝民歌、唐詩宋詞，這些??文昌盛的時代，涵養了中國文化的根基和民族精神。擁有如椽健筆和熾熱情感的梁啟超，引領我們欣賞和熟悉這段中國美文興盛歷史。并重點介紹了其間令千年以后難以企及的三位大家屈原、陶淵明、杜甫，作為從寫近體詩的時代走過來的梁啟超，顯然比現代中國人更能理解這些作家和他們創作的美文怎么樣優美

包郵親情記述-清馨民國風

收入“清馨民國風”叢書的數百篇民國時期的文字，堪稱歷史影像，也可以說是情景回放。它們栩栩如生、有血有肉，是近200位民國學人的集中亮相，也是他們經歷、思考與感悟的原味展示。透過這些娓娓道來的文字，我們既可以領略眾多民國學人迥然不同的個性風采，更可以感知那個時代教育、思想與文化生態的原貌...

包郵曠古完人王安石

古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。 勵志并非粘貼在生命上的標簽，而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊，最后成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。無論從是哪一行，有志不論年少，無志枉活百歲。 這套《傳世勵志經典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一

包郵中國歷史研究法補編

《中國歷史研究法補編》，是梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華學校所作的演講。分總論與分論兩部分。本書和《中國歷史研究法》一樣，系梁啟超二十多年史學研究的總結，其中所講許多治史經驗，至今仍具有啟迪后學、指引歷史研究門徑的價值。此次出版，附錄作者另外兩篇講專史的文章，即《歷史統計學》、《中國考古學之過去及將來》，供讀者參考...

包郵洋都市

收入“清馨民國風”叢書的數百篇民國時期的文字，堪稱歷史影像，也可以說是情景回放。它們栩栩如生、有血有肉，是近200位民國學人的集中亮相，也是他們經歷、思考與感悟的原味展示。透過這些娓娓道來的文字，我們既可以領略眾多民國學人迥然不同的個性風采，更可以感知那個時代教育、思想與文化生態的原貌...

包郵中國歷史研究法

中國歷史可讀耶？二十四史，兩通鑒，九通，五紀事本末，乃至其他別史，雜史等，都計不下數萬卷，幼童習焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況于百學待治之今日，學子精力能有幾者?中國歷史可不讀耶？然則此數萬卷者，以之覆瓿，以之當薪；舉凡數千年來我祖宗活動之跡足征于文獻者，認為一無價值，而永屏諸人類文化產物之圈外；非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也；既不可不讀，而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新

包郵中國近三百年學術史

《中國近三百年學術史》是一部影響深遠的學術史名著，在中國學術思想史的研究上占有很高的學術地位。它將近三百年的學術變化，數以十計的學科概貌，上百種學術專著，幾百位儒士學者，縱橫論列，條分縷析。全書內容脈絡清晰，文筆雄渾流暢。 《中國近三百年學術史》還提出并貫徹了“學術史”的四條規范，即：敘一個時代的學術，須把那時代重要各學派全數網羅，不可以愛憎為去取；敘某家學說，須將其特點提挈出來，令讀者有很明晰的觀念；要忠實傳寫各家真相，勿以主觀上下

包郵王安石傳

包郵品味國人:文化名家筆下的中國人

《品味國人:文化名家筆下的中國人》主要內容包括：艱難的國運與雄健的國民、中國人失掉自信力了嗎、中國人為何“素質低”、有紅綠燈為啥還要交警、東西方文明之漫談、日本的文化生活、謙讓的中國人和自信的美國人等...

包郵先秦政治思想史

本書主要內容包括：本問題之價值、問題這內容及資料、研究法及本書研究之范圍、時代背景及研究資料、天道的思想、民本的思想等...

包郵清代學術概論

本書是一部闡述清代學術思湖源頭及其流變的經典著作。作者將清代學術從時代思潮的角度劃分為四個時期，并對每個時代作了簡要而中肯的評介，精辟分析了各個時期及其代表的人物的成就與不足...

包郵中國歷史研究法:中國歷史研究法補編

《中國歷史研究法中國歷史研究法補編》精選大師名家梁啟超有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。 《中國歷史研究法》原是梁啟超于1921年秋在天津南開大學的講演稿，是他二十多年史學研究的積累。這部中國近代史學名著的許多治史經驗，至今仍具有指引歷

包郵作文法-先生教你寫文章

《作文法》原名為《中學以上作文教學法》，由中華書局初版于1925年。本書是根據梁啟超先生1923年在東南大學的演講筆記整理而成，梁先生對于作文之法則規矩的講論，語言暢達，并富有說服力，全面闡述了各類文體所應遵循的規則，以及提高作文水平的方法，最后一章關于怎樣教授作文的講解尤為懇切。書中對于作文之道的精彩論述時時閃現，在今天看來仍熠熠生輝...

包郵中國佛教研究史

包郵稼軒詞疏證

梁啟超輯，梁啟勛疏證的辛棄疾詞集六卷。本次整理以廣文書局1977年影印的梁氏曼殊室刻本為底本...

包郵新大陸游記

名家游記匯叢書，主要收集了晚清至民國時期中國人在游歷期間寫下的日記、筆記、回憶等。書中記錄的，不論是文化、制度，還是山水風光，乃至游歷心態，都體現著他們對近代中國現實問題的思考。叢書所選書目，時間跨度上自10世紀末，下到20世紀40年代。作者皆為中國近代史、文學史上有一定影響的人物，展現了20世紀上半葉中國知識分子的足跡與思考。...

包郵人生即修行:王陽明傳

王陽明在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業。陽明是一位豪杰之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。 ...

包郵梁啟超文集中國近三百年學術史(校訂本)(精)/梁啟超文集

《中國近三百年學術史》是梁啟超的代表作之一。原是梁啟超1923年夏至1924年春夏間，在南開大學、清華學校講授“中國近三百年學術史”課程之講義。作者從“時代思潮”、“復古求解放”等理念入手，論述了清代學術變遷與政治的影響、清初各學派建設及主要學者成就、清代學者整理舊學的總成績三大問題。其目的“是要說明清朝一代學術變遷之大勢及其在文化上所貢獻的分量和價值”，縱橫并立，經緯互持，將清代學術置于十七、十八、十九三個世紀的中國學術史發展中，對

包郵李鴻章傳:全新精校版

《李鴻章傳》一書全仿西人傳記體例，而以太史公《伯夷列傳》的筆法，敘議結合地載述了李鴻章一生行事，從他的早年寫到其參加鎮壓太平天國運動、甲午海戰，創辦洋務運動，辦理外交直到死去的不平凡的一生。作者梁啟超通過全方位的描寫和評價，指出李鴻章是時勢造就的英雄而不是造就時勢的英雄。這是一部比較客觀公正的傳記，被譽為“二十世紀四大傳記”系列之一...

包郵儒道佛系列:詳注本(全3冊)

儒道佛系列·十位國學大師說儒、論道、談佛一套共3冊，即：《十位國學大師說儒》《十位國學大師論道》《十位國學大師談佛》。 儒、道、佛是中國傳統文化的核心，欲知傳統文化，必從儒、道、佛入手。本系列精選近現代十多位國學大師對儒、道、佛的專題論述，可代表近現代學界對儒、道、佛的認知與反思。書中所選篇目，首次予以詳注，不僅可供學術研究，更是普通讀者的理想讀物。 本系列精選近現代十多位國學大師對儒、道、佛的專題論述。雖然各位大師對儒學

包郵佛學研究十八篇

本書入選著作率以原刊或作者修訂、校閱本為底本, 參校他本, 正其訛誤。前人引書, 時有省略更改, 倘不失原意, 則不以原書文字改動引文 ; 如確需校改, 則出腳注說明版本依據, 以“編者注”或“校者注”形式說明...

包郵讀懂王陽明:大智慧

"他是一位大英雄，平生指揮作戰百余次，從未有過敗績；他是一位大政治家，對上勇于勸諫皇帝，對下善于安撫百姓。 他是一位大思想家，在“百死千難”的逆境中，闡發了“**”之旨；在刀光劍影的戰場上，發明“致良知”之教。 他的學說，至今仍為我國哲學的擎天一柱，開啟了日本明治維新之業，啟迪了中國無數志士仁人，康有為、梁啟超、孫中山、蔡元培等，都從中受益匪淺。 他就是，中國歷目前達到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。這部書融生平與學說

包郵新書--致“新新青年”的三十場講演(精裝)

1920年代，梁啟超傾注全部熱情的三十場講演：關于教育的出路，和青年的成長。這些問題依然是我們現在關注的焦點，梁啟超的聲音跨越了一百年，如今聽來格外溫暖、振聾發聵。 本書全面收集梁啟超關于教育和青年主題的講演稿，時間跨度為1914年至1927年，共30篇，附錄一篇。精校整理，并加前言、導讀、題解、簡注。梳理脈絡，詳解背景，深度關聯歷史與當下。 梁啟超講演前經常不寫講稿，講演辭多由聽講者記錄而成。有傳說他在打麻將時起腹稿，王森然記載

包郵梁啟超論先秦政治思想史

梁啟超先生論述先秦的政治思想背景及發展，分為序論、前論、本論共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、階級制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附錄為先秦政治思想，有很高的學術研究價值...

包郵梁啟超論中國法制史

本書分三部分：一、中國法理學發達史論，具體到法的起因、語源；儒家、道家和墨家關于法的觀念及法治主義之發生。二、中國成文法編制的沿革得失，通過比較從戰國至明清的成文法，概述了中國成文法的歷史沿革。三、中國專制政治進化史論...

包郵中國近三百年學術史:新校本

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。　　其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。　　1

包郵蓬萊閣典藏系列清代學術概論

梁啟超這個小冊子采用了當時新式的章節體，并引入探究原因、引入文化地理學等思路及研究方法，來書寫學術史；在思想上，則刻意突出了主張學術自由、贊美文化交融的兩條主線。該書縱貫全史的視野，配以分章分節的體例，綱目清晰，史論互證，分而不散，合而不亂，新意迭出，引人入勝...

包郵蓬萊閣典藏系列論中國學術思想變遷之大勢

該書原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月時在《新民叢報》上陸續發表的一些文章，后由北京大學中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見“導讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，并非簡單的文集...

包郵五年級-少年中國說

作啟蒙文章，發人之深思；述家國之志，動吾之情懷。梁啟超以洞明通達之人生體悟為青少年指明修身、習學的正途，培養讀書人心憂家國天下的高貴品格。...

包郵梁啟超國學經典入門

本書是國學大師梁啟超先生《國學入門書要目及其讀法》《要籍解題及其讀法》兩部著作的合集。《國學入門書要目及其讀法》分門別類、簡明扼要地列出國學入門的推薦閱讀書目；《要籍解題及其讀法》從“經史子集”中選取代表著作如《論語》《史記》《荀子》《詩經》等進行了詳細的考據辨偽和讀法指導；除此之外，本書新增的“附錄”部分收錄《治國學雜話》《治國學的兩條大路》《讀書分月課程》等六篇文章，皆為作者治學經驗之談。生當今日而讀古書，應要找對初入門徑。希望這

包郵太古叢書國民自新之路:新民說/太古叢書(第1輯)

《新民說》可以說是梁啟超全部著作中，對當時的社會思想影響優選的。本書共20篇文章，寫于1902—1906年流亡日本時期，優選以單篇論文的形式發表于《新民叢刊》。本次出版，據中華書局1936年版《飲冰室合集》之專集第三冊整理...

包郵梁啟超講中國近三百年學術史

該書內容敘述明清以來中國學術之演變，經緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。...

包郵梁啟超文集清代學術概論(精)--梁啟超文集

《清代學術概論》是中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超重要的代表作。該書梳理了從顧炎武、黃宗羲、胡渭、戴震，直到康有為、梁啟超、譚嗣同、章炳麟諸學人的思想與學術成就，將有清二百六十馀年學術發展作了全景式的勾勒，涉及清代幾乎所有的學者和著作，是一部論述清代“思想界之蛻變”的學術論著，更是我們了解清代學術文化史的入門推薦閱讀書。本次整理以通行的商務印書館《共學社史學叢書》本為底本，并參校國家圖書館藏《清代學術概論》稿本、《

包郵佛學研究十八篇:校點本

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。　　其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。　　1

包郵蓬萊閣典藏系列佛學研究十八篇

集中收錄了梁啟超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的學術成果，它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特點。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究...

包郵梁啟超講王安石其人/大師講堂學術經典

本書對王安石生平的政治思想、文學成就等進行了詳細的解讀，值得一讀。...

包郵李鴻章全傳-(全三冊)

李鴻章，最具爭議的晚清重臣之一，在中國近代化進程中起著舉足輕重的作用。李鴻章是中國近代史上許多屈辱條約的簽字者，然而中國近代化的許多“第一”又都與他的名字聯在一起，如中國第一家近代化航運企業——輪船招商局、中國第一條自己修筑的商業鐵路、中國人自行架設的最早的電報線、中國第

包郵梁啟超論教育

本書收錄梁啟超1896年至1927年32年間關于教育問題的論文和演講稿33篇，基本上反映了梁啟超教育思想與實踐的主要方面。作為1890年代至1920年代有重要影響的思想家，梁啟超在教育制度、理論與理念、內容與方法等許多方面均有論述，形成了一系列在當時頗有影響并且對后來依然有影響的教育主張和一些有建設性的具體措施建議，并在清華大學、北京大學、南開大學、東南大學、金陵大學等多所大學任教和講學、講演，參與教育實踐，因此對近代教育體制、教育思

包郵先秦政治思想史

本書分為序論、前論、本論三部分凡三十四章。梁啟超先生以中國古代哲學思想的根源為先秦哲學思想的背景, 并從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家, 認為先秦諸子的菁華盡在于此。這本書內容廣泛, 征引豐富, 論述條理, 運筆流暢, 是研究先秦政治思想的重要學術著作, 其中蘊含的觀點和思想對于現今的生活仍然具有指導和借鑒意義...

包郵歐游心影錄

歐游心影錄》，全面反映了梁啟超對戰后歐洲的觀察，對西方文明的態度和看法，以及對中西兩種文化的觀點：認同和推崇西方文化的核心“自由精神”；反對西方把物質生活、科學凌駕于一切事物之上，但并不反對科學，更不是要放棄高度發展的物質文明；倡導個體本位的文化理論觀；對歐洲文明的前途抱持樂觀...

包郵G讀史的方法

本書由中國歷史研究法和中國歷史研究法補編兩部分構成，《中國歷史研究法》共六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史實上下左右的聯系。《中國歷史研究法補編》在總論部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在分論部分則詳細論述了各種專史的體例、特點和撰修方法。這兩部著作是梁啟超先生在史學理論方面的代表作。...

包郵佛學研究十八篇

梁啟超一生共發表了30余篇佛學文章，并經兩次結集。1936年，中華書局刊行了單行本《佛學研究十八篇》，成為粱氏晚年佛學代表作的匯編，也是民國佛學研究的重要著作之一，被學界評為“篳路藍縷”之作。《佛學研究十八篇》的特點是，從史學的角度出發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作了扼要的闡述。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。本書簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。整本書由專家作了校點，糾正了人名、地名、書名

包郵大家中華經典文庫:中國近三百年學術史(插圖新校版)

包郵美的生活

本書選錄了梁啟超在不同時期的哲學思錄，探討了人如何在勞作、學間、藝術等活動中建構趣味的生活，反映了他在美學、藝術、人生等方面的價值觀。本書從四個方面表明梁啟超對哲學、美學、人生的態度以及審美生活情趣，引發人對美的思考和審視...

包郵先秦政治思想史--梁啟超文集

梁啟超作為“中國近代政治文化目前影響優選的人物”，一九一七年十一月，辭去段祺瑞內閣財政總長之職，退出政界。之后，他大多數時間都致力于中國古代文化、歷史的著述與講學，其政治類學術著作，則有《先秦政治思想史》為代表。《先秦政治思想史》一名“中國圣者之人生觀及其政治哲學”，原為一九二二年梁啟超先生在北京法政專門學校、東南大學等高校講課之內容，原題為《中國政治思想史》，后來因身體原因，漢代以后部分未能繼續撰著并作講授。這部分講義后以《先秦政治

包郵中國近三百年學術史

本書為“中國思想精粹”系列叢書之一，是著名學者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學講授中國近三百年學術史課程的講義，成書后共分十六講。該書內容敘述明清以降中國學術之演變，經緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史板塊。該書特色在于根據諸多版本匯校、考訂，具有極高學術價值...