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中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 版權(quán)信息
- ISBN：9787100151573
- 條形碼：9787100151573 ; 978-7-100-15157-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 本書特色
辨章學(xué)術(shù)，呈現(xiàn)中華學(xué)術(shù)之演進(jìn)脈絡(luò)考鏡源流，厘清中國模式之思想資源**流中國知識人的時代回應(yīng)和精神建構(gòu)與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”共相輝映。 新故相推 日生不滯全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果深入探尋現(xiàn)代中國的百年學(xué)脈2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國的百年學(xué)脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著(包括外文著作)，以人文社會科學(xué)為主，涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)史等眾多學(xué)科。意在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，收錄各學(xué)科學(xué)派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。 2017年2月11日，商務(wù)印書館迎來了120歲的生日
中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 內(nèi)容簡介
商務(wù)印書館自1897年始創(chuàng)，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學(xué)術(shù)經(jīng)典既是中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，也開啟了商務(wù)印書館百年學(xué)術(shù)出版的序幕。 其后，商務(wù)印書館一直與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)相伴而行，出版了大批具有鮮明原創(chuàng)精神并富于學(xué)術(shù)建樹的經(jīng)典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學(xué)術(shù)經(jīng)典的出版，使本館得以**現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構(gòu)筑，也分享中國學(xué)界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學(xué)術(shù)名著、編纂中外辭書為側(cè)重，但原創(chuàng)學(xué)術(shù)著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國的百年學(xué)脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著（包括外文著作），以人文社會科學(xué)為主，涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)史等眾多學(xué)科。意在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，收錄各學(xué)科學(xué)派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”共相輝映，昭示中華學(xué)術(shù)與世界學(xué)術(shù)于思想性和獨(dú)創(chuàng)性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學(xué)術(shù)在世界范圍內(nèi)贏得應(yīng)有的地位。 2017年2月I1日，商務(wù)印書館迎來了120歲的生日。為紀(jì)念本館與中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)風(fēng)雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”120年紀(jì)念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學(xué)界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務(wù)印書館義站在了一個新的歷史節(jié)點(diǎn)上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責(zé)無旁貸。
中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 目錄
**講 反動與先驅(qū)
第二講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（上）
第三講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（中）
第四講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（下）
第五講 陽明學(xué)派之余波及其修正
——黃梨洲 附：孫夏峰李二曲余姚王學(xué)家
李穆堂
第六講 清代經(jīng)學(xué)之建設(shè)
——顧亭林 閻百詩 附：胡朏明 萬充宗
第七講 兩畸儒
——王船山 朱舜水
第八講 清初史學(xué)之建設(shè)
——萬季野 全謝山 附：初期史學(xué)家及地理學(xué)家
第九講 程朱學(xué)派及其依附者
——張楊園 陸桴亭 陸稼書 王白田 附：其他
第十講 實踐實用主義
——顏習(xí)齋 李恕谷 附：王昆繩程綿莊惲皋聞戴子高
第十一講 科學(xué)之曙光
——王寅旭 梅定九 陳資齋 附：其他
第十二講 清初學(xué)海波瀾余錄
第十三講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（一）
——經(jīng)學(xué)、小學(xué)及音韻學(xué)
第十四講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（二）
——校注古籍、辨?zhèn)螘⑤嬝龝?br>第十五講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（三）
——史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、傳記及譜牒學(xué)
第十六講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（四）
——?dú)v算學(xué)及其他科學(xué)、樂曲學(xué)
梁啟超先生學(xué)術(shù)年表
作為講 義的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
第二講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（上）
第三講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（中）
第四講 清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響（下）
第五講 陽明學(xué)派之余波及其修正
——黃梨洲 附：孫夏峰李二曲余姚王學(xué)家
李穆堂
第六講 清代經(jīng)學(xué)之建設(shè)
——顧亭林 閻百詩 附：胡朏明 萬充宗
第七講 兩畸儒
——王船山 朱舜水
第八講 清初史學(xué)之建設(shè)
——萬季野 全謝山 附：初期史學(xué)家及地理學(xué)家
第九講 程朱學(xué)派及其依附者
——張楊園 陸桴亭 陸稼書 王白田 附：其他
第十講 實踐實用主義
——顏習(xí)齋 李恕谷 附：王昆繩程綿莊惲皋聞戴子高
第十一講 科學(xué)之曙光
——王寅旭 梅定九 陳資齋 附：其他
第十二講 清初學(xué)海波瀾余錄
第十三講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（一）
——經(jīng)學(xué)、小學(xué)及音韻學(xué)
第十四講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（二）
——校注古籍、辨?zhèn)螘⑤嬝龝?br>第十五講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（三）
——史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、傳記及譜牒學(xué)
第十六講 清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績（四）
——?dú)v算學(xué)及其他科學(xué)、樂曲學(xué)
梁啟超先生學(xué)術(shù)年表
作為講 義的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
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中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 節(jié)選
《中國近三百年學(xué)術(shù)史（新校本 120年紀(jì)念版）》： “佛說一切流轉(zhuǎn)相，例分四期，日：生、住、異、滅。思潮之流轉(zhuǎn)也正然，例分四期：一、啟蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蛻分期（異）；四、衰落期（滅）。無論何國何時代之思潮，其發(fā)展變遷，多循斯軌。啟蒙期者，對于舊思潮初起反動之期也。舊思潮經(jīng)全盛之后，如果之極熟而致爛，如血之凝固而成瘀，則反動不得不起。反動者，凡以求建設(shè)新思潮也；然建設(shè)必先之以破壞。故此期之重要人物，其精力皆用于破壞，而建設(shè)蓋有所未遑。所謂未遑者，非閣置之謂。其建設(shè)之主要精神，在此期間必已孕育，如史家所謂‘開國規(guī)模’者然。雖然，其條理未確立，其研究方法正在間錯試驗中，棄取未定。故此期之著作，恒駁而不純，但在淆亂粗糙之中，自有一種元?dú)饬芾熘蟆４藛⒚善谥厣玻?dāng)佛說所謂‘生’相。于是進(jìn)為全盛期：破壞事業(yè)已告終，舊思潮屏息慴伏，不復(fù)能抗顏行，更無須攻擊防衛(wèi)以糜精力。而經(jīng)前期醞釀培灌之結(jié)果，思想內(nèi)容日以充實，研究方法亦日以精密，門戶堂奧次第建樹，繼長增高，‘宗廟之美，百官之富’，粲然矣。一世才智之士，以此為好尚，相與淬厲精進(jìn)，闊冗者猶希聲附和，以不獲廁于其林為恥。此全盛期之特色也，當(dāng)佛說所謂‘住’相。更進(jìn)則入于蛻分期：境界國土.為前期人士開辟殆盡，然學(xué)者之聰明才力，終不能無所用也，只得取局部問題，為‘窄而深’的研究，或取其研究方法，應(yīng)用之于別方面，于是派中小派出焉。而其時之環(huán)境，必有以異乎前；晚出之派，進(jìn)取氣較盛，易與環(huán)境順應(yīng)，故往往以附庸蔚為大國，則新衍之別派與舊傳之正統(tǒng)派成對峙之形勢，或且骎骎乎奪其席。此蛻化期之特色也，當(dāng)佛說所謂‘異’相。過此以往，則衰落期至焉：凡一學(xué)派當(dāng)全盛之后，社會中希附末光者日眾，陳陳相因，固已可厭。其時此派中精要之義，則先輩已濬發(fā)無余；承其流者，不過捃摭末節(jié)以弄詭辯。且支派分裂，排軋隨之，益自暴露其缺點(diǎn)。環(huán)境既已變易，社會需要，別轉(zhuǎn)一方向；而猶欲以全盛期之權(quán)威臨之，則稍有志者必不樂受；而豪杰之士欲創(chuàng)新必先推舊，遂以彼為破壞之目標(biāo)，于是入于第二思潮之啟蒙期，而此思潮遂告終焉。此衰落期無可逃避之運(yùn)命，當(dāng)佛說所謂‘滅’相。 “吾觀中外古今之所謂‘思潮’者，皆循此歷程以遞相流轉(zhuǎn)。而有清二百余年，則其*切著之例證也。” 我說的“環(huán)境之變遷與心理之感召”，這兩項要常為“一括搭”的研究。內(nèi)中環(huán)境一項，包含范圍很廣，而政治現(xiàn)象，關(guān)系*大。所以我先要把這一朝政治上幾個重要關(guān)目稍為提絮[挈]，而說明其影響于學(xué)術(shù)界者何如。 ……
中國近三百年學(xué)術(shù)史:新校本 作者簡介
梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，被公認(rèn)為是清末以來優(yōu)秀的學(xué)者和“百科全書式”人物。 1890年，梁啟超師從康有為，在萬木草堂學(xué)習(xí)，成為其一生之轉(zhuǎn)折。1895年，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，宣傳維新思想，從而名重天下，始有“康梁”并稱。1898年，“百日維新”失敗后逃往日本，開始了長達(dá)14年的流亡生活。1912年回國后，梁啟超先后跟袁世凱和段祺瑞合作，發(fā)現(xiàn)自己始終難敵虛言救國的政客和手段繁多的軍閥。1918年開始，梁啟超逐漸淡出政壇，重心轉(zhuǎn)入文教和學(xué)術(shù)研究工作。1919年，梁啟超游歷歐洲，親歷了弊病叢生的西方社會，回國后即宣揚(yáng)西方文明破產(chǎn)，轉(zhuǎn)而大力提倡傳統(tǒng)文化。在梁啟超不辭辛勞，專心著述之時，其身體健康每況愈下，于1929年1月19日病逝于北京，享年57歲。 梁啟超一生勤奮，在近36年里，各種著述達(dá)1400萬字。涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)、宗教、法學(xué)、金融、新聞等領(lǐng)域。其著作被編為《飲冰室合集》。
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