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中年之路2:解開前半生的束縛 版權信息
- ISBN：9787308246224
- 條形碼：9787308246224 ; 978-7-308-24622-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中年之路2:解開前半生的束縛 本書特色
在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一語道破了中年危機的實質：它不是一個年齡事件，而是一種心理體驗，源于我們一直以來為了迎合他人期望所扮演的“臨時人格”，與我們內心的真實需求發生了猛烈的沖突。猶如一場心理上的地震，中年之路的出現為我們提供了審視自己、開始改變的機會。但是踏上中年之路、已然聽見內心召喚的我們，為什么發現“做自己”依舊這么難？
這本續作給出了問題的答案：中年的無力感，源于童年時期形成的情結，那是自我還太弱小、不足以抵抗外部威脅時形成的心理防御方式。創傷出現得越早，防御手段就會越系統化，情結的力量就會越大。每當我們感受到類似的創傷體驗，情結就會被激活，它像嵌在我們“大腦主機”中的自動化程序，把我們局限在孩童式的視野和反應中。原始創傷*糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一種無意識的沖動，讓我們在日后一次次地重演創傷關系。
于是，想要改變的力量和過往經歷的束縛互相拉扯，自我想要吶喊，卻無力表達。抑郁、焦慮、內疚、強迫、孤獨、憤怒……中年之路上遍布靈魂的沼澤地。穿越，指的不僅僅是在沼澤中堅持住，直至瘴氣散盡；還意味著把每片沼澤都視作待解的命題：我的抑郁意味著什么？焦慮與我的哪些過往經歷有關聯？是什么在支配我、控制我？這種態度會讓我們主動地面對痛苦，而不是一味地被動忍受，借由穿越沼澤，打破原始恐懼對我們持續了半生的鉗制。
我們做的*傷害自己的事情，就是被創傷困住，卻還要責怪自己。以一顆還未長大的心，活在成年人的世界里，是極為不容易的。推翻童年的暴政，解開前半生的束縛，是在人生中途，我們必須完成的事情。
中年之路2:解開前半生的束縛 內容簡介
在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一語道破了中年危機的實質：它不是一個年齡事件，而是一種心理體驗，源于我們一直以來為了迎合他人期望所扮演的“臨時人格”，與我們內心的真實需求發生了猛烈的沖突。猶如一場心理上的地震，中年之路的出現為我們提供了審視自己、開始改變的機會。但是踏上中年之路、已然聽見內心召喚的我們，為什么發現“做自己”依舊這么難?這本續作給出了問題的答案：中年的無力感，源于童年時期形成的情結，那是自我還太則小、不足以抵抗外部威脅時形成的心理防御方式。創傷出現得越早，防御手段就會越系統化，情結的力量就會越大。每當我們感受到類似的創傷體驗，情結就會被激活，它像嵌在我們“大腦主機”中的自動化程序，把我們局限在孩童式的視野和反應中。原始創傷*糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一種無意識的沖動，讓我們在日后一次次地重演創傷關系。于是，想要改變的力量和過往經歷的束縛互相拉扯，自我想要吶喊，卻無力表達。抑郁、焦慮、內疚、強迫、孤獨、憤怒……中年之路上遍布靈魂的沼澤地。穿越，指的不僅僅是在沼澤中堅持住，直至瘴氣散盡；還意味著把每片沼澤都視作待解的命題：我的抑郁意味著什么？焦慮與我的哪些過往經歷有關聯?是什么在支配我、控制我?這種態度會讓我們主動地面對痛苦，而不是一味地被動忍受，借由穿越沼澤，打破原始恐懼對我們持續了半生的鉗制。我們做的*傷害自己的事情，就是被創傷困住，卻還要責怪自己。以一顆還未長大的心，活在成年人的世界里，是極為不容易的。推翻童年的暴政，解開前半生的束縛，是在人生中途，我們必須完成的事情。
中年之路2:解開前半生的束縛中年之路2:解開前半生的束縛 前言
對意義的探尋 真理是神圣的，它不是 直接就能掌握的東西。唯有 在反思中，在例證和象征中 ，在單一或相關的表象中， 我們才能領悟到它。它以“ 令人無法理解的人生”的面 目出現，可是我們卻無法擺 脫想要理解它的欲望。 ——歌德（Goethe） 有一種觀點，或許應該 稱之為反復出現的幻想吧， 認為人生的目的就在于獲得 幸福。畢竟，就連美國的《 獨立宣言》也做出了“生存 權、自由權和追求幸福的權 利”的許諾。有朝一日，能 在陽光燦爛的草地上逗留、 休憩，無憂無慮，幸？鞓 ——誰不向往這樣的情景呢 ？ 可是，大自然，或者說 宿命、上天，卻另有打算。 它不斷地打破人們的幻想。 我們向往的圖景和實際的遭 遇（困頓）之間存在巨大差 異。這道裂隙總是在西方人 的腦海中閃現。在帕斯卡（ Pascal）看來，我們不過是 脆弱的蘆葦，輕易就能被漠 然的天地摧毀，然而我們也 是會思考的蘆葦，能夠想象 宇宙洪荒。歌德筆下的浮士 德（Faust）說起胸臆間那 兩個相爭的精魂，一個執著 于塵世，另一個向往天堂。 尼采（Nietzsche）讓我們 想起發現自己并非上帝并悲 悼于這個事實的那一天。散 文家威廉·哈茲里特 （William Hazlitt）觀察到 ： 人是唯一會笑會哭的動 物；皆因唯有人會因為“事 情實際是怎樣”與“事情理當 是怎樣”之間的差異而備受 打擊。 在黑塞的《玻璃球游戲 》中，主人公約瑟夫·克乃 西特（Joseph Knecht）慨 嘆道： 啊，要是能讓人們理解 ，該有多好……要是能有一 個令人堅信不疑的信條該有 多好。樣樣都相互矛盾，樣 樣都只是稍微沾點邊，不能 切中要害；再也沒有確鑿無 疑……難道就沒有真理可言 嗎？ 在期望與真實之間的裂 隙中升起的感慨簡直多到無 窮無盡。是堅毅地忍受下去 ，還是像英雄般做出回應， 抑或是哀嘆自己時運不濟？ 這似乎是一個艱難的但又繞 不過去的選擇。但榮格心理 學，以及它倡導的“自律的 自我成長”，為我們提供了 另外一種視角，其前提是： 人生的目的不是追求幸福， 而是探尋意義。 我們大概都充分體驗過 幸福的瞬間，但它們總是稍 縱即逝，既不能憑著許愿成 真，也無法靠希望永存。不 過，榮格心理學，以及榮格 曾經從中汲取洞見的、諸多 與神話方面的豐富傳統都主 張，正是靈魂的沼澤地、痛 苦的大草原為人們提供了情 境，促發人們去探索，并* 終尋獲意義。正如兩千五百 年前的埃斯庫羅斯 （Aeschylus）發現的那樣 ，神祇頒布了莊嚴的律令— —經由痛苦，世人悟出智慧 。 若是沒有痛苦——它似乎 是心理與靈性達到成熟的必 要條件——人會停留在無意 識的、幼稚的、依賴的狀態 中。然而，我們的諸多成癮 問題、意識形態層面的依戀 ，還有神經癥，都是對痛苦 的逃避。四分之一的北美人 信奉正統基督教派的信仰體 系（fundamentalist belief systems），希望借助過于 簡單的、黑白分明的價值觀 ，讓人生旅程變得沒那么沉 重；他們不喜歡靈性問題中 存在模棱兩可，于是尋求領 袖人物帶來的確定感，或是 抓住現成的機會，把人生中 的矛盾投射到鄰人身上。還 有四分之一到一半的人沉溺 于形形色色的上癮行為，將 存在性焦慮暫時麻醉，結果 卻發現它執拗地又在次日重 返。余下的人選擇了神經癥 ，也就是說，運用諸多直觀 的防御手段去對抗人生中的 創傷。但這些防御同樣會令 靈魂陷入困局，即讓人始終 只會做出被動的反應。而這 會讓一個人滯留在過去，而 不是活在當下。 有句老話說，是為那些 害怕下地獄的人準備的，而 靈性是為那些去過地獄的人 準備的。除非我們能夠正視 “向往的圖景”與“實際的體 驗”之間的差距，除非我們 能有意識地承擔起靈性成長 的任務，否則我們就會永遠 滯留在逃避或否認的狀態， 或是認為自己是受害者，尖 酸刻薄地對待自己和他人。 榮格心理學的思想、動 機及實踐就是：并不存在陽 光燦爛的草地，并不存在讓 人松弛小憩的綠蔭；真正存 在的是靈魂的沼澤地。而大 自然，還有我們的天性，有 意做出了安排，使得我們的 旅程有很大一部分需要在此 停留，人生中許多有意義的 時刻將會從這里誕生。正是 在這樣的沼澤地里，靈魂被 漸漸鍛造成型；在這里，我 們遇到的不只是生命的莊嚴 感，更有它的目的、它的尊 嚴，還有它*深層的意義。 …… 靈魂層面的功課不僅是 療愈的先決條件，也是心智 成熟所必需的。卡羅德努特 再次精當地寫道： 心理治療的終極目的不 在于像考古一樣，不斷發掘 兒時的傷痛，而是逐漸地學 習，努力地接納我們自身的 局限，并在此后的余生中努 力自行承擔起痛苦之重。心 理醫生的工作并不是提供解 脫，讓患者擺脫那些造成嚴 重不適的癥結，而是要加重 不適，教會患者成為成年人 ，此生**次去主動面對“ 獨自面對痛苦、被世界拋棄 ”的感受。 在接下來的篇章中，我 將會探索一些黑暗的領域。 我們每個人都曾涉足其間， 并渴望逃離它們。我不會提 供脫離困境的方案，
中年之路2:解開前半生的束縛 目錄
**章 無處不在的內疚 / 001真實的內疚 / 011非真實的內疚 / 017存在性內疚 / 021第二章 哀悼、失去與背叛 / 031找回領航的星星 / 033失去與哀悼 / 041背叛 / 049第三章 懷疑與孤獨 / 057無垠空間的寂靜 / 059孤獨地漂流在靈魂的公海上 / 067第四章 抑郁、消沉與絕望 / 081三只烏鴉 / 083抑郁：無底的深井 / 085消沉：無精打采的國度 / 094絕望：*黑的烏鴉 / 098第五章 強迫與上癮 / 107地獄一季 / 109強迫思維：不請自來的念頭 / 111上癮：伊克西翁之輪 / 119第六章 憤怒 / 125喂飽三頭惡犬 / 127第七章 恐懼與焦慮 / 139焦慮如冰山，我們是泰坦尼克 / 141管理焦慮 / 156第八章 情結淺析 / 167情結：“大腦主機”里的模式化反應 / 169第九章 穿越沼澤 / 179重新想象自我 / 181參考文獻 / 207后記 斑駁與模糊 / 213
展開全部
中年之路2:解開前半生的束縛 相關資料
第一章 無處不在的內疚
真實的內疚
非真實的內疚
存在性內疚
第二章 哀悼、失去與背叛
找回領航的星星
失去與哀悼
背叛
第三章 懷疑與孤獨
無垠空間的寂靜
孤獨地漂流在靈魂的公海上
第四章 抑郁、消沉與絕望
三只烏鴉
抑郁：無底的深井
消沉：無精打采的國度
絕望：最黑的烏鴉
第五章 強迫與上癮
地獄一季
強迫思維：不請自來的念頭
上癮：伊克西翁之輪
第六章 憤怒
喂飽三頭惡犬
第七章 恐懼與焦慮
焦慮如冰山，我們是泰坦尼克
管理焦慮
第八章 情結淺析
情結：“大腦主機”里的模式化反應
第九章 穿越沼澤
重新想象自我
參考文獻
后記 斑駁與模糊
中年之路2:解開前半生的束縛 作者簡介
詹姆斯·霍利斯（James Hollis）
榮格派著名心理學家、心理分析師、暢銷書作家
曾于瑞士蘇黎世榮格研究所接受長達5年的專業培訓，深耕中年人群心理咨詢，擁有豐富的個案積累。曾長期擔任得克薩斯州休斯敦榮格教育中心執行理事，其后又擔任華盛頓榮格協會執行董事直至2019年。
如今，他是華盛頓榮格協會理事會成員，跨區域榮格分析師協會的退休高級培訓分析師，費城榮格研究所第一任培訓主任，菲利蒙基金會名譽副主席。此外，他還是美國著名研究生院賽布魯克大學負責榮格研究領域的教授。
著有《在后半生尋找意義：如何真正地成長》《過被審視的生活：人生后半程的智慧》等作品。
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