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國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃 版權(quán)信息
- ISBN：9787515223698
- 條形碼：9787515223698 ; 978-7-5152-2369-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃 內(nèi)容簡(jiǎn)介
為了傳承好國(guó)醫(yī)大師們的養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)中醫(yī)藥養(yǎng)生文化，作者編寫了這本書。全書分為養(yǎng)生概論和養(yǎng)生心法兩大部分。其中，養(yǎng)生概論主要向讀者介紹中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史、養(yǎng)生觀念和基本原則；養(yǎng)生心法講述國(guó)醫(yī)大師們的養(yǎng)生智慧，具體包括調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、因時(shí)養(yǎng)生、雅趣養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生等章節(jié)，在每個(gè)章節(jié)中都選錄了國(guó)醫(yī)大師們的養(yǎng)生醫(yī) 話，并在編者按語(yǔ)中對(duì)該養(yǎng)生方法進(jìn)行了分析解讀，以便讀者能重好領(lǐng)悟和掌握。
國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃 目錄
一、養(yǎng)生概論
（一）養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
1．遠(yuǎn)古起源期
2．先秦奠基期
3．秦漢成形期
4．魏唐充實(shí)期
5．宋元發(fā)展期
6．明清鼎盛期
7．近現(xiàn)代弘揚(yáng)期
（二）中醫(yī)養(yǎng)生觀念
1．生命觀
2．壽天觀
3．健康觀
4．和諧觀
（三）中醫(yī)養(yǎng)生原則
1．預(yù)防為主
2．扶正避邪
3．形神共養(yǎng)
4．五臟為本
5．審因施養(yǎng)
二、養(yǎng)生心法
（一）調(diào)神養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（二）飲食養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（三）起居養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（四）因時(shí)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（五）雅趣養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（六）運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（七）中藥養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（八）體質(zhì)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（一）養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
1．遠(yuǎn)古起源期
2．先秦奠基期
3．秦漢成形期
4．魏唐充實(shí)期
5．宋元發(fā)展期
6．明清鼎盛期
7．近現(xiàn)代弘揚(yáng)期
（二）中醫(yī)養(yǎng)生觀念
1．生命觀
2．壽天觀
3．健康觀
4．和諧觀
（三）中醫(yī)養(yǎng)生原則
1．預(yù)防為主
2．扶正避邪
3．形神共養(yǎng)
4．五臟為本
5．審因施養(yǎng)
二、養(yǎng)生心法
（一）調(diào)神養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（二）飲食養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（三）起居養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（四）因時(shí)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（五）雅趣養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（六）運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（七）中藥養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
（八）體質(zhì)養(yǎng)生
【大師醫(yī)話】
【編者按語(yǔ)】
【參考文獻(xiàn)】
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國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃 節(jié)選
《國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃》： 明清時(shí)期，萬(wàn)全、高濂、周臣、徐文弼等醫(yī)家在老年起居養(yǎng)生方面頗有心得。萬(wàn)全所著《養(yǎng)生四要》共分為《寡欲》《慎動(dòng)》《法時(shí)》《卻疾》《養(yǎng)生總論》五卷。寡欲包括節(jié)性欲和節(jié)飲食。慎動(dòng)觀，即對(duì)人的身體活動(dòng)和思想有所約束，不可放縱，從而達(dá)到心神寧?kù)o和身體不倦的和諧狀態(tài)，認(rèn)為養(yǎng)生當(dāng)靜心調(diào)神。法時(shí)觀，即人的生活起居應(yīng)順應(yīng)四時(shí)變化而隨時(shí)調(diào)整。要根據(jù)自然規(guī)律，順應(yīng)自然變化，以此養(yǎng)生則長(zhǎng)壽。若縱欲過(guò)度而引起疾病，可從飲食起居等方面進(jìn)行調(diào)攝。明代高濂尤為注重日常的起居生活，其《遵生八箋》中《四時(shí)調(diào)攝箋》《起居安樂箋》《飲饌服食箋》等篇集中體現(xiàn)了高氏的起居養(yǎng)生思想。他提出養(yǎng)生有“三知”，即節(jié)制飲食、保身心、戒房事。明朝周臣的《厚生訓(xùn)纂》中飲食、起居、養(yǎng)老等篇與老年起居飲食關(guān)系*為密切。如他提出“食不過(guò)多、茶宜熱少、快不欲雜、酒不可過(guò)、便不可忍、睡不當(dāng)風(fēng)、夏不露臥、欲不可縱”等！ 1.作息規(guī)律與養(yǎng)生 歷屆國(guó)醫(yī)大師都強(qiáng)調(diào)了規(guī)律作息的重要性，作息規(guī)律是指勞作和休息兩方面。作息應(yīng)該順應(yīng)自然節(jié)律。養(yǎng)生的作息常規(guī)強(qiáng)調(diào)日常的作息應(yīng)“因天之序”，即作息時(shí)間順應(yīng)自然規(guī)律和人體的生理節(jié)律，循序而動(dòng)，其中*重要的是晝夜節(jié)律，否則會(huì)引起早衰與損壽！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩疲骸笆筹嬘泄(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去！薄捌鹁佑谐！，主要是指起臥作息和日常生活的各個(gè)方面有一定的規(guī)律，并合乎自然界和人體的生理常度。這說(shuō)明“起居有！笔且(guī)律作息的重要法則！ ∫(guī)律的作息就是要養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣，如定時(shí)吃飯、定時(shí)休息、定時(shí)工作、定時(shí)鍛煉、定時(shí)排便等等，并持之以恒，使身體形成生物鐘一樣的規(guī)律，形成有節(jié)律的條件反射，這樣非常有助于健康。人體臟腑組織器官的生命活動(dòng)都要保持一定的節(jié)律，才能發(fā)揮*佳的功能狀態(tài)，有利于生物節(jié)律的形成和穩(wěn)定，從而有益于身心健康；相反，作息無(wú)常度則會(huì)擾亂人體固有的生物節(jié)律，使臟腑組織耗傷，危害生命健康，F(xiàn)代人的作息常常沒有規(guī)律，晝夜顛倒，睡眠時(shí)長(zhǎng)和質(zhì)量無(wú)法保證，違背養(yǎng)生規(guī)律會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不利的影響，造成內(nèi)環(huán)境的紊亂，甚至產(chǎn)生各種疾病！ ∽飨⒘(xí)慣除了應(yīng)順應(yīng)晝夜規(guī)律外，還需注意起臥休息，應(yīng)與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體生命活動(dòng)是與外界相應(yīng)的，形成了一定的固有節(jié)律。常人應(yīng)遵循其規(guī)律來(lái)安排作息，方可養(yǎng)護(hù)正氣，規(guī)辟邪氣，有益身心。中醫(yī)講究天人相應(yīng)。一年之內(nèi)有春、夏、秋、冬的變化，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)春三月、夏三月應(yīng)夜臥早起，秋三月應(yīng)早臥早起，冬三月應(yīng)早臥晚起，而一年之中陰陽(yáng)也是“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門”！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗分^：“平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄！睆(qiáng)調(diào)了陽(yáng)氣的運(yùn)行規(guī)律，“日出而作，日落而息”是符合天人合一的中醫(yī)理論的。因此，古代養(yǎng)生家認(rèn)為，春夏宜養(yǎng)陽(yáng)，秋冬宜養(yǎng)陰。因此，春季應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏季應(yīng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀”；秋季應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑”；冬季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”！ ≈嗅t(yī)子午流注十二時(shí)辰養(yǎng)生法也是具有中醫(yī)特色的養(yǎng)生法則，子時(shí)是指夜里11點(diǎn)到次日凌晨1點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是膽經(jīng)當(dāng)令！爱(dāng)令”就是當(dāng)班的意思。子時(shí)是一天中*黑暗的時(shí)候，陽(yáng)氣開始生發(fā)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一句話叫作“凡十一藏皆取于膽”。膽氣生發(fā)起來(lái)，全身氣血才能隨之而起。子時(shí)把睡眠養(yǎng)住了，對(duì)一天至關(guān)重要，F(xiàn)代人經(jīng)常23：00以后還在工作或玩樂，對(duì)于養(yǎng)生是十分不利的。丑時(shí)是指凌晨1：00-3：00，肝經(jīng)當(dāng)令。這個(gè)時(shí)候一定要有好的睡眠，否則肝就養(yǎng)不起來(lái)，肝血不足會(huì)造成許多疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證實(shí)了肝臟具有解毒作用，并且是蛋白和許多酶的合成地。寅時(shí)是指凌晨3：00-5：00，肺經(jīng)當(dāng)令。這個(gè)時(shí)間是人從靜變?yōu)閯?dòng)的開始，是轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這就需要有一個(gè)深度的睡眠。人睡得*沉的時(shí)候應(yīng)該是3：00-5：00，這個(gè)時(shí)候恰恰是人體氣血由靜轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是通過(guò)深度睡眠來(lái)完成的。卯時(shí)是指早晨5：00-7：00，大腸經(jīng)當(dāng)令。這個(gè)時(shí)間段，天光漸明，天門欲開，人體機(jī)能開始蘇醒，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該正常地排便，把垃圾毒素排出來(lái)。辰時(shí)是指早晨7：00-9：00，胃經(jīng)當(dāng)令。胃經(jīng)分布廣泛，始于頭面止于足部，胃疼是胃經(jīng)的問題，膝蓋疼、腳面疼也與胃經(jīng)相關(guān)，這些地方都是胃經(jīng)循行路線。這時(shí)候吃早飯，就是要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，充養(yǎng)脾胃。巳時(shí)是指上午9：00-11：00，脾經(jīng)當(dāng)令。脾主運(yùn)化，早上吃的飯?jiān)谶@個(gè)時(shí)候開始運(yùn)化。午時(shí)是指11：00-13：00，心經(jīng)當(dāng)令。子時(shí)和午時(shí)是天地氣機(jī)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，人體要注重這種天地之氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。睡子午覺，即夜里11：00左右和午飯后，閉目養(yǎng)神或小憩片刻對(duì)人體都大有益處。未時(shí)是指下午1：00-3：00，小腸經(jīng)當(dāng)令。小腸主泌別清濁，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精華，后散布濡養(yǎng)各臟腑。申時(shí)是指下午3：00-5：00，膀胱經(jīng)當(dāng)令。膀胱經(jīng)起于目?jī)?nèi)眥，上額交巔后循行于脊柱兩側(cè)，向下循行于小腿外側(cè)后緣止于小趾外側(cè)端，是人體穴位*多的經(jīng)脈，循行部位廣泛。例如：小腿疼、后腦疼都可能是膀胱經(jīng)的問題，而且記憶力衰退也是和膀胱經(jīng)有關(guān)的。這可能與氣血不能上承，無(wú)法濡養(yǎng)腦竅有關(guān)，所以會(huì)出現(xiàn)記憶力衰退的現(xiàn)象。酉時(shí)是指下午5：00-7：00，腎經(jīng)當(dāng)令。戌時(shí)是指晚上7：00-9：00，心包經(jīng)當(dāng)令，心包經(jīng)主喜樂，這時(shí)可適當(dāng)娛樂放松，順應(yīng)經(jīng)氣。亥時(shí)是指晚上9：00-11：00，三焦經(jīng)當(dāng)令，在晚上11：00前人體應(yīng)盡量進(jìn)入睡眠狀態(tài)，使?fàn)I衛(wèi)氣血得以各歸其所，各臟腑正常機(jī)能才能得到保障。因此，按照十二時(shí)辰養(yǎng)生，知道十二時(shí)辰的臟腑主令，順應(yīng)天時(shí)可以更好地養(yǎng)生益壽。 ……
國(guó)醫(yī)大師養(yǎng)生智慧集萃 作者簡(jiǎn)介
李志更，醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)所治則治法與養(yǎng)生學(xué)研究室研究員，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院西單門診部主任醫(yī)師，第六批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承人，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)亞健康分會(huì)委員，中國(guó)中醫(yī)藥信息研究會(huì)名醫(yī)學(xué)術(shù)傳承信息化分會(huì)理事。曾參研多項(xiàng)國(guó)家、院級(jí)科研項(xiàng)目，臨床擅治皮膚、脾胃、心腦血管、男婦科等多種疾病。 岳利峰，醫(yī)學(xué)博士，主任醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，任職于北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院腦病科三區(qū)。出身中醫(yī)世家，北京中醫(yī)藥大學(xué)青年名醫(yī)，美國(guó)康奈爾大學(xué)Houston Methodist Hospital神經(jīng)病學(xué)臨床訪問學(xué)者。師從田金洲院士，擅長(zhǎng)失眠？疲ń箲]、抑郁）、頭痛專科、腦血管病、更年期綜合征、頭暈、記憶力減退、癡呆、亞健康等疾病診治，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)藥防治腦血管病及情緒障礙。主持完成國(guó)家自然基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，在研北京中醫(yī)藥大學(xué)杰出青年人才項(xiàng)目1項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，其中SCI收錄15篇，主編專著6部。 翟志光，醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所病毒中心副研究員，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院西單門診部副主任醫(yī)師，中國(guó)中醫(yī)藥信息學(xué)會(huì)干支象數(shù)醫(yī)學(xué)分會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)疑難病分會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會(huì)生命健康專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員，北京市海淀區(qū)新型冠狀病毒肺炎防治中醫(yī)專家組成員，北京中醫(yī)藥“薪火傳承3+3工程”項(xiàng)目孔伯華名家研究室成員。曾主持和參加國(guó)家或省部級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，臨床主治皮膚病、男科病！ ⒗硐，醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員，國(guó)醫(yī)大師陸廣莘先生學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承博士后，第六批全國(guó)老中醫(yī)藥專家魏雅川學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人，研究生導(dǎo)師，兼任北京華夏中醫(yī)藥發(fā)展基金會(huì)《傷寒雜病論》學(xué)術(shù)傳承工作委員會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會(huì)生命健康專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)易學(xué)與養(yǎng)生專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。主要從事中醫(yī)治則治法與養(yǎng)生、健康醫(yī)學(xué)研究及中醫(yī)臨床工作，先后出版《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書·龔?fù)①t》《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生使用手冊(cè)》及《中醫(yī)“肝肺氣交”理論及其在臨床自身免疫性皮膚病診治研究》等圖書。
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