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喜:一個秦吏和他的世界 版權信息
- ISBN：9787547743089
- 條形碼：9787547743089 ; 978-7-5477-4308-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
喜:一個秦吏和他的世界 本書特色
以細節(jié)講清秦制，解剖帝國統(tǒng)治基礎 刻畫龐大國家機器在基層的實際運作在歷史中發(fā)現(xiàn)人，勾勒卑微個體的若干面相描繪普通人而非秦始皇的世界 ★ 拼接出秦人喜從自然人成為黔首，再到踏上為吏之途的歷程。 喜是睡虎地秦墓十一號墓的主人，他的墓中留下了珍貴的文字材料，特別是一份把自己的經(jīng)歷與對國家大事的記載編在一起的年譜。喜的家在安陸城，他生下來就要到官府登記，長大后即要履行一個“民”的義務。二十歲時，他便踏上了小吏生涯，還曾隨軍作戰(zhàn)，一生奔波。他是父母的兒子，兩個弟弟的兄長，兩子一女的父親。他也有感情，他會在女兒出生時欣喜地記下一筆。后來，他的子女都成了漢朝的臣民。 ★ 在歷史中發(fā)現(xiàn)人，勾勒卑微個體生命的若干面相。 本書討論了那時城市、住宅的大小，人們的身高、容貌、膚色、衣著、發(fā)式、名字，生老病死。我們可以看到：那時婚喪嫁娶和生子的宜、忌；生死相守的愛情，令人震驚的家庭暴力，難以想象的休妻、婚外情；因生計困難而殺掉多余子女的家庭，到官府控告兒子不孝，使兒子流放邊地的父親；有人因病而死，有人因罪而死，有人因戰(zhàn)爭而死，有人餓死，有人被盜賊殺害，有人因挨餓受凍而死，也有人自殺；有人終日勞作，頻繁承擔兵役、勞役。 ★ 描繪統(tǒng)一進程中秦人的身份和社會結構。 作者在本書中呈現(xiàn)了秦代地方的社會結構：吏卒(基層公務員)、黔首(平民)與徒隸(以及私奴婢)構成了秦代人口的主體，他們是被統(tǒng)治的對象。一個邊地小縣遷陵，在可統(tǒng)計的人口中，管理和控制力量占到近40%(既是統(tǒng)治工具，又是被統(tǒng)治者)，而*底層人群則超過10%，可見統(tǒng)治力量之強大。此外，“秦人”本身也是一種身份，不僅有新舊之分，而且也有秦人與非秦人之分。秦法對六國反秦之人有嚴酷的管控和懲罰。 ★ 從細節(jié)處理解施加于真實生活過的人身上的權力之網(wǎng)。 在秦政權治下，黔首百姓生活在有形與無形之網(wǎng)交織的權力結構中。一人有罪，不僅家人要受罰，鄰居也要受連累。丈夫休妻，只需向官府登記報告，但如不報告，不僅丈夫要受罰，妻子也要受罰。一個人沒有通行許可長期四處游蕩，或試圖逃離國家控制，將會被剝奪臣民權并受重罰。逃避兵役、徭役，不繳納稅賦，要論罪，經(jīng)辦人員也要受罰。患有疬病(麻風病)被認為是一種罪，要集中安置，嚴重者會被活埋或淹死。 ★ 考察郡縣鄉(xiāng)里中的秦政制，刻畫龐大國家機器在基層的實際運作。 一縣之長為令或丞，或綜理軍政，或只負責行政；其下又有守丞、辦事機構和管理機構及其負責人和副手，還有大量辦事人員，負責行政、人事考核、戶口田地、財政、公共工程、倉庫等。尉官和獄官獨立于令或丞，尉官負責軍事和治安，獄官負責司法和案件的審理偵辦？h下又有鄉(xiāng)里，有鄉(xiāng)官、里正等。他們共同構成了秦統(tǒng)治機器的爪牙，牢牢控制百姓，源源不斷抽取和輸送資源。中央政權還就如何使用和控制黔首和徒隸頒布了大量規(guī)定。 ★ 揭示銳意東出、矢志一統(tǒng)天下的大秦帝國的另一面。 秦滅韓趙魏前的百年間，攻殺三晉士卒數(shù)百萬，自身戰(zhàn)死者亦不下百萬。而統(tǒng)一六國后的拓邊戰(zhàn)爭，也有大量平民戰(zhàn)死。殘酷的戰(zhàn)爭無論如何不應浪漫化。沉重的徭役同樣是壓在黔首百姓身上的大山，不僅要承擔國家的征發(fā)，長距離運輸物資，前往前線和邊地參戰(zhàn)戍守，還要頻繁參與地方的勞動，興建農田水利、修橋補路，從事各種雜役，有時甚至遠遠超過法定的時間和強度。更不要提還有大量的強制性勞動人員了，他們屬于*低賤階層。
喜:一個秦吏和他的世界 內容簡介
喜，睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代，比秦始皇嬴政大三歲，死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，從人到民，繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝，社會地位和生活條件還略有提高。
作者把零星的材料串連起來，試圖拼接出一個作為人的喜，并在遙遠、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，憑借他的眼睛去看他所處的世界，并描述一個普通人或者說被統(tǒng)治對象直接面對的帝國統(tǒng)治機器：通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排，以及軍政一體化的行政體系，將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上，使之從軍應役、立功受爵、交納租賦、互相伺察，有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居，但也在戰(zhàn)場上生死與共，構成一種生存共同體。
同時，本書力圖呈現(xiàn)的，是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進程中的一個卑微個體生命的若干面相，是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對穩(wěn)定，而微觀環(huán)境卻在不斷變動的歷史結構中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個體微粒：有的人將會貧窮鄙陋而孤單，有的人會生活困難，有的人將終身奔波、勞祿，有的人地位低下，一直要從事卑賤的勞動，有的人一直到老都要被人驅使笞辱，歷盡波折。他們出生，他們受苦，他們死亡。
喜:一個秦吏和他的世界 目錄
序
斯 人
一、七尺之軀
二、安陸城
三、一宇二內
四、五口之家
五、愛或不寧
六、生子
七、毋恙乎?
八、不終而死
黔 首
一、傅
二、喜的名字
三、秦人
四、吏卒
五、黔首
六、徒隸
七、秦人的身份與社會結構
八、鄰里
為 吏
一、縣廷長吏
二、列曹與諸官
三、尉官與獄官
四、鄉(xiāng)史與令史
五、治獄
六、卒史與屬
七、為吏之道
注 釋
展開全部
喜:一個秦吏和他的世界 節(jié)選
喜是睡虎地十一號秦墓的主人。
十多年前，我開始關注喜，注意收集、閱讀與他相關的材料和研究，并斷斷續(xù)續(xù)地寫下一些札記和論文。我一直想以他為主題寫點什么，說了好多年，卻遲遲沒有動筆。直到 2019年，住在多摩，才有閑暇把這些札記、小論文串連寫來，試圖寫成一本小書。
喜生活在中國歷史上*為偉大的時代，秦始皇時代。他比秦始皇嬴政大三歲，死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人。
我沒有試圖敘述喜的一生，所以，這本小書，不是喜的歷史。喜幾乎沒有自己的歷史，或者說，他個人的歷史，幾乎沒有什么意義。他短短四十六年的生命史，在歷史的長河中，只是一瞬間，又是如此平凡，幾乎沒有敘述的價值。我們每一個人都是如此。對于我們個人來說幾乎是全部人生價值的生命歷程，總是被漫長的歷史時間壓縮成幾乎可以忽略的一瞬間，從而使我們經(jīng)常懷疑人生的意義，甚至懷疑我們的存在本身。所以，我無意于給喜立傳，或者寫一部喜的個人史，或生命史。
我只是把零星的材料串聯(lián)起來，試圖“拼接”出一個作為人的喜，并在那個遙遠而陌生的世界里找到喜;然后，想象自己站在喜的位置上，借著他的眼睛，去看他所處的世界，并描述那個世界的圖像，抽象出其結構，使它不那么遙遠而陌生。我希望奉獻給讀者的，是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進程中的一個卑微個體生命的若干面相，是偉大時代中以個人(喜)為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對穩(wěn)定，而微觀環(huán)境卻在不斷變動的歷史結構中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個體微粒。作為一個歷史學者，我非常清楚這樣做的困難與風險:我很可能描述了一個喜根本就不認識的世界，喜也很可能否認我所寫的這個人是他自己。
喜當然曾經(jīng)真實地生活在這個世界上，正如我們每一個人都真實地生活在自己所處時代一樣。可是，我們今天能夠知道并描述喜，卻是源于喜的墓得到科學發(fā)現(xiàn)與系統(tǒng)研究。而與喜一樣真實生存過的無數(shù)人，在我們的認識里，卻可能沒有一絲蹤影。我們也將和那些無數(shù)人一樣，不曾在歷史上留存。但我們確然在這個世界上存在過。歷史學者的使命之一，
就在于“在歷史中發(fā)現(xiàn)人”，唯有如此，才能證明我們自己在歷史中的存在，并給自己的生存賦予意義。
所以，這本小書，就試圖在一個宏大的歷史結構中尋覓喜曾經(jīng)存在過的蹤跡，揭示這些蹤跡在歷史過程中的客觀性，以及在歷史認識中的偶然性及其意義。我希望通過喜，給我們自己找尋在歷史長河中的存在感和“意義”。
世界，因為人的存在才會有意義。如果我們不存在，世界的繁華與消歇，對于我們(不存在的我們)又會有怎樣的 意義呢?所以，世界是每個人的，從每個人的角度出發(fā)去看，才形成自己的世界。在這個意義上，公元前三世紀下半葉的世界，不是秦始皇一個人的世界，而是無數(shù)人的世界。那個走向統(tǒng)一的中國歷史進程，也只是歷史進程的一個部分而已。 既然有成千上萬的人，那就有成千上萬的世界。要將歷史的“世界”“還原”為無數(shù)的人的世界，而不是某一個人或某些人的世界。
在完全投入地寫作這本小書的一年里，我經(jīng)常穿梭于秦始皇時代與當今世界間的時空隧道中，往往會弄不明白自己身處何世！蛾套哟呵铩酚涊d了這樣一個故事:
晏子使于魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉(xiāng)有焉，國人望晏子。晏子至，已復事，公延坐，飲酒樂，晏子曰:“君若賜臣，臣請歌之。”歌曰:
“庶民之言曰:‘凍水洗，我若之何!太上靡散，我若之何!’”歌終，喟然嘆而流涕。公就止之曰:“夫子曷為此?殆為大臺之役夫!寡人將速罷之！标套釉侔荨(吳則虞:《晏子春秋集釋》卷二《內諫篇》，“景公冬起大臺之役晏子諫第五”，北京:中華書局，1982年，第111頁;晏子所歌之句讀，據(jù)逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》卷一，北京:中華書局，1983年，第11頁。)
讀到這里的時候，我就想:如果可以選擇的話，喜是愿意做秦王政、秦始皇的“黔首”呢，還是更愿意做齊景公時代齊的“國人”?
當然，這不是喜的問題，是我的問題;也許，它也是或應當是很多人的問題。
可是，“天地不仁，以萬物為芻狗 ;圣人不仁，以百姓為芻狗”。“凍水洗，我若之何!太上靡散，我若之何!”
幸好還有喜。所以，有了喜的時代。幸好還有喜。所以，有了喜的世界。
喜:一個秦吏和他的世界 作者簡介
魯西奇，武漢大學歷史學院教授。主要從事歷史地理與中國古代史研究。專業(yè)代表作有《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法》（2000、2019）、《中國古代買地券研究》（2014）、《中國歷史的空間結構》（2014）、《中國古代鄉(xiāng)里制度研究》（2021）等，另著有《漢書》講稿《何草不黃》（2015）及學術隨筆《誰的歷史》（2019）。
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