掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態
-
>
(精)人類的明天(八品)
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 版權信息
- ISBN：9787100005012
- 條形碼：9787100005012 ; 978-7-100-00501-2
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 本書特色
郭大力、王亞南1965年對上海三聯1931年譯本重新修訂成此版本。王亞南寫的《改訂譯本序言》摘錄如下： “……到1931年，我和郭大力同志，又把該書重譯成中文出版，改題為《國富論》…… 全國解放以后，人民出版事業要從社會主義當前利益與長遠利益來進行全面安排了。商務印書館為了有計劃地翻譯介紹世界各國哲學社會科學名著，曾多次向我們提出《國富論》譯本的重新校訂問題。這個譯本已經出版三十五年了。其中有些地方沒有把作者的原意明確表達出來，有個別地方還有錯誤，此外還有不少的語法詞匯需要斟酌統一。經陳福生、陳振驊同志校改，譯本頗有改進。但其中仍不免有錯誤的地方，應由我們，特別是應由我來負責。
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 內容簡介
本書創立了與重商主義相對立的系統性古典政治經濟學體系。作者通過對資本主義生產關系的剖析，明確地提出了勞動決定價值的理論。該書節選本保持了原五篇的總體結構，各章內容主要選取了理論性段落，力求反映出作者的論點。
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 目錄
第四篇 論政治經濟學體系
序論
**章 商業主義或重商義的原理
第二章 論限制從外國輸入國內能生產的貨物
第三章 論對其貿易的差額被認為不利于我國的那些國家的各種貨物的輸入所加的異常限制
**節 限使根據重商義的原則，這種限制也不合理順便談談儲金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行
第二節 根據其他原則，這種異常的限制也不合理
第四章 論退稅
第五章 論獎勵金
順便談談谷物貿易及谷物條例
附錄
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
**節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 美洲的發現，和經由好望角到東印度的通路的發現，對于歐洲有什么利益
第八章 關于重商主義的結論
第九章 論重農主義即政治經濟學中把土地生產物看作各國收入及財富的唯一來源或主要來源的學說
第五篇 論群在主或國家的收入
**章 論群主或國家的費用
**節 論國防費
第二節 論司法經貫
第三節 論公共工程和公共機關的費用
**項 論便利社會商業的公共工程和公共設施
便利一般商業的
便利特殊商業的
第二項 論青年教育設施的費用
第三項 論各種年齡人民的教育經費
第四節 論維持君主尊嚴的費用
本章的結論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
**節 特別屬于君主或國家的收入源泉
第二節 論賦稅
**項 地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生產物成比例的賦稅
房租稅
第二項 利潤稅即加在資本收入上的賦稅
特定營業利潤稅
**項和第二項的附錄加在土地、房屋、資財上
的資本價值的稅
第三項 勞動工資稅
第四項 原打算無區別地加在各種收入上的稅
人頭稅
消費品稅
第三章 論公債
展開全部
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 節選
哥倫布看到新發現各地方的動植物，都不足證明這些地方是怎樣重要，就轉移眼光到礦物上來。他以為，礦物界生產的豐富，足夠補償動植物界生產的微薄。他看到那里居民的服裝上掛著小片的金，并聽他們說，那金片常可從山上下流的溪流或急流中發現，于是他便十分相信，那里的山必有*豐饒的金礦。這樣，圣多明戈就被說成為金礦豐饒的國家，并因此故（不僅根據現今的偏見而且根據當時的偏見），被說成為西班牙國王及其國家取之不盡的真實財富的源泉。哥倫布**次航海回國時，被按凱旋儀式，引見克斯梯及亞拉岡國王，當時所發現的各國主要生產物，都由隆重的儀仗隊帶在他前面。但有價值的部分只是金小發帶、金腕環及其他各種金飾品，和幾捆棉花。其余都是俗人驚異和珍奇的物品，譬如，幾株極大的蘆葦，幾只羽毛極美的鳥，幾只大鱷魚、大海牛的剝皮。但在這一切之前，有六七個顏色和相貌奇怪的土人，卻大大增加了這次展覽的新奇。 哥倫布陳述的結果，克斯梯的樞密院，決定占領這些國家。它們的人民，當然沒有抵抗能力。傳布基督教這個敬神的目的，使這種非正義的計劃，成為神圣的事業。但此種計劃的唯一動機，卻是希望發現此等地方的金寶藏。而且為了要突出此種動機，哥倫布提議那里所發現的金的一半，應歸國王。這種提議，亦為樞密院所采納了。
漢譯世界學術名著叢書國民財富的性質和原因的研究(下卷) 作者簡介
亞當·斯密（1723～1790）是經濟學的主要創立者。1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒，亞當斯密一生與母親相依為命，終身未娶。 亞當斯密常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時也因此發生糗事，例如：亞當斯密擔任海關專員時，有次因獨自出神將自己公文上的簽名不自覺寫成前一個簽名者的名字。亞當斯密在陌生環境發表文章或演說時，剛開始會因害羞頻頻口吃，一旦熟悉后便恢復辯才無礙的氣勢，侃侃而談；而且亞當斯密對喜愛的學問研究起來相當專注、熱情，甚至廢寢忘食。 1723～1740年間，亞當·斯密在家鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學（University of Glasgow）時期亞當·斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1740～1746年間，赴牛津大學（Colleges at Oxford）求學，但在牛津并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750年后，亞當·斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止；這時期中，亞當·斯密于1759年出版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而后于1768年開始著手著述《國家康富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。1773年時認為《國富論》已基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書出版后引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
月亮虎
- >
詩經-先民的歌唱
- >
山海經
- >
自卑與超越
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
