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四書集注 本書特色
★32開精裝，鳳凰出版社出版
★朱熹是我國古代繼孔子之后影響深遠的思想家、教育家之一，其在理論上以孔孟之道為本，又繼承并改造了兩宋期間的主要流派，包括周敦頤、程顥、程頤、張載等各家之說，成為宋代理學的集大成者。
★《四書集注》是朱熹傾盡平生精力而作，所以學者給予很高評價，認為其學術成就遠在他的《易本義》《詩集傳》之上。
★學術界有許多名儒都將《四書集注》奉為圭臬，將誦讀《四書集注》作為每天必修的日課，成為一時風氣。
★此次整理以清嘉慶十六年吳縣吳氏父子校刻本為底本，用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
《四書集注》是宋代理學家朱熹*有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的觀點和做法，特別尊崇孟子和禮記中的大學、中庸，使之與論語并列。認為大學中“經”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”，中庸是“孔門傳授心法”而由“子思筆之于書以授孟子”。四者合起來，代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子這樣一個儒家道統，而二程和自己則是這一久已中斷的道統的繼承、發揚者。他為四者分別作了注釋，對大學還區分了經傳并重新編排了章節，作為一套書同時刊行，稱為四子（朱文公文集卷八二有書臨漳所刊四子后一篇，又朱子語類卷一。五云“四子，六經之階梯”）：大學、中庸的注釋稱“章句”，論語、孟子的注釋因引用二程、程門弟子及其他人的說法較多，稱“集注”。后人合稱之為四書章句集注，簡稱四書集注。
《四書集注》文字洗練，對《四書》訓詁文字，疏通文理，注重義理闡發，從整體上探求與把握儒學精義，堪稱解讀《四書》的經典之作。此次整理以清嘉慶十六年吳縣吳氏父子校刻本為底本，用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
【作者簡介】
朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號晦翁，晚號遁翁，別稱考亭、紫陽等。祖籍徽州婺源（今屬江西），出生于南劍州尤溪（今屬福建）。生于南宋高宗建炎四年（1130），卒于南宋寧宗慶元六年（1200）。紹興十八年進士，官至煥章閣待制。去世數年后賜謚為“文”，世人尊稱“朱文公”。朱熹是我國古代博學的大學者之一，他在哲學、經學、教育、語言、文學、地理、考古、自然科學等方面均有重大貢獻；朱熹又是我國古代繼孔子之后影響深遠的思想家、教育家之一，其思想體系在中國思想目前以“致廣大、盡精微、綜羅百代”（見清全祖望《宋元學案》）著稱。他在理論上以孔孟之道為本，又繼承并改造了兩宋期間的主要流派，包括周敦頤、程顥、程頤、張載等各家之說，成為宋代理學的集大成者。
朱熹的思想學術內容豐富，這里不多介紹，只簡要探討一下其經學特色。盡管《四書集注》重視闡發義理，是以義理解經的代表作，但朱熹也重視漢唐注疏。其注經方法如其在《論語訓蒙口義》中所說：“本之注疏以通其訓詁，參之釋文以正其音讀，然后會之于諸老先生之說，以發其精微。”自義理之學興起，宋代學者多以為得孔孟不傳之統，對漢儒注疏頗為鄙薄，而朱熹未受此局限。他在注解《四書》時，字斟句酌，反復修改，力求通達和洗練。而有意識地將訓詁與義理結合起來，可以說是朱熹對中國經學的一大貢獻。錢穆先生評價說：“朱子于經學，雖主以漢唐古注疏為主，亦采北宋諸儒，又采及理學家言，并又采及南宋與朱子同時之人。其意實欲融貫古今，匯納群流，采擷英華，釀制新實。此其氣魄之偉大，局度之寬宏，在儒學傳統中，惟鄭玄堪在伯仲之列。惟兩人時代不同，朱子又后鄭玄一千年，學術思想之遞衍，積愈厚而變益新。朱子不僅欲創造出一番新經學，實欲發展出一番新理學。經學與理學相結合，又增之以百家文史之學。”（《朱子新學案》）這較好地揭示了朱熹注經的特點。
朱熹一生著述極為豐富，是中國歷目前著作多的儒家學者之一，《宋史·藝文志》中著錄者有四十余種，未著錄者尚有二十余種，另外由其弟子或后人編纂的著作也有二十余種。重要、有影響的，當推《四書集注》、《朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子家禮》等。
四書集注 內容簡介
由孔子創立的儒家學說，自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”之后，長期居于正統地位，體現儒家思想的經典，也就成為人們修身治世的思想準則和行為規范。“四書五經”為儒家經典的象征，是了解和研究儒家思想乃至中國傳統文化不可或缺的著作。而朱熹的《四書集注》，是宋代理學的代表作之一，是宋代以來封建科舉考試的教科書，其思想影響我國有數百年之久。可以認為，《四書集注》是人們學習和研究中國傳統文化的基本著作，也是我們普及中國傳統文化的好讀物之一。
朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號晦翁，晚號遁翁，別稱考亭、紫陽等。祖籍徽州婺源（今屬江西），出生于南劍州尤溪（今屬福建）。生于南宋高宗建炎四年（1130），卒于南宋寧宗慶元六年（1200）。紹興十八年進士，官至煥章閣待制。去世數年后賜謚為“文”，世人尊稱“朱文公”。朱熹是我國古代博學的大學者之一，他在哲學、經學、教育、語言、文學、地理、考古、自然科學等方面均有重大貢獻；朱熹又是我國古代繼孔子之后影響深遠的思想家、教育家之一，其思想體系在中國思想目前以“致廣大、盡精微、綜羅百代”（見清全祖望《宋元學案》）著稱。他在理論上以孔孟之道為本，又繼承并改造了兩宋期間的主要流派，包括周敦頤、程顥、程頤、張載等各家之說，成為宋代理學的集大成者。
朱熹的思想學術內容豐富，這里不多介紹，只簡要探討一下其經學特色。盡管《四書集注》重視闡發義理，是以義理解經的代表作，但朱熹也重視漢唐注疏。其注經方法如其在《論語訓蒙口義》中所說：“本之注疏以通其訓詁，參之釋文以正其音讀，然后會之于諸老先生之說，以發其精微。”自義理之學興起，宋代學者多以為得孔孟不傳之統，對漢儒注疏頗為鄙薄，而朱熹未受此局限。他在注解《四書》時，字斟句酌，反復修改，力求通達和洗練。而有意識地將訓詁與義理結合起來，可以說是朱熹對中國經學的一大貢獻。錢穆先生評價說：“朱子于經學，雖主以漢唐古注疏為主，亦采北宋諸儒，又采及理學家言，并又采及南宋與朱子同時之人。其意實欲融貫古今，匯納群流，采擷英華，釀制新實。此其氣魄之偉大，局度之寬宏，在儒學傳統中，惟鄭玄堪在伯仲之列。惟兩人時代不同，朱子又后鄭玄一千年，學術思想之遞衍，積愈厚而變益新。朱子不僅欲創造出一番新經學，實欲發展出一番新理學。經學與理學相結合，又增之以百家文史之學。”（《朱子新學案》）這較好地揭示了朱熹注經的特點。
朱熹一生著述極為豐富，是中國歷目前著作多的儒家學者之一，《宋史·藝文志》中著錄者有四十余種，未著錄者尚有二十余種，另外由其弟子或后人編纂的著作也有二十余種。重要、有影響的，當推《四書集注》、《朱文公文集》、《朱子語類》、《朱子家禮》等。
四書集注 目錄
前言
整理說明
大學章句
大學章句序
大學章句
中庸章句
中庸章句序
中庸章句
論語集注
論語序說
讀《論語》《孟子》法
學而**
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
……
孟子集注
附錄
整理說明
大學章句
大學章句序
大學章句
中庸章句
中庸章句序
中庸章句
論語集注
論語序說
讀《論語》《孟子》法
學而**
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
……
孟子集注
附錄
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四書集注 節選
商品評論(22條)
- 主題：大學、中庸的注釋稱“章句”，論語、孟子的注釋因引用二程、程門...
內容經典，版本以清嘉慶十六年吳縣吳氏父子校刻本為底本，用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
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