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包郵 花甲憶記

出版社:學(xué)林出版社出版時(shí)間:2019-06-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 447
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
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花甲憶記 版權(quán)信息

  • ISBN:9787548615071
  • 條形碼:9787548615071 ; 978-7-5486-1507-1
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

花甲憶記 本書(shū)特色

適讀人群 :對(duì)晚清史、漢學(xué)及近代中西關(guān)系感興趣的讀者 京師大學(xué)堂西學(xué)總教習(xí)丁韙良的回憶錄,保留了大量有關(guān)晚清中西交流的珍貴史料。

花甲憶記 內(nèi)容簡(jiǎn)介

丁韙良(William Martin, 1827-1916)是美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)派到中國(guó)的傳教士,在中國(guó)生活了62年,曾任京師同文館和京師大學(xué)堂的西學(xué)總教習(xí)。本書(shū)集自傳與游記為一體,主要記敘了作者來(lái)華47年的生活。部分是作者在南方主要是寧波的生活,第二部分是作者移居北方后的生活。

花甲憶記 目錄

**部分 在中國(guó)南方的生活 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

**章 初識(shí)中國(guó). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

閉關(guān)鎖國(guó)的政策—鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)—香港—廣州—纏足—澳門(mén)

—苦力貿(mào)易—“條款”問(wèn)題

第二章 沿著海岸的北上航行 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

廈門(mén)—新教堂的落成—福州—佛教—科舉考試—風(fēng)水

—傳教使團(tuán)—地圖概覽

第三章 學(xué)習(xí)漢語(yǔ). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

兩種形式和眾多方言—聲調(diào)—將方言寫(xiě)成文字—典籍研究

—“洋涇浜英語(yǔ)”

第四章 寧波場(chǎng)景. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

新教堂—當(dāng)?shù)厝说恼谢昊顒?dòng)—為何對(duì)外國(guó)人如此友善?—官話學(xué)習(xí)

—久經(jīng)考驗(yàn)的皈依者—教堂講經(jīng)—驅(qū)鬼—抬偶像游行

—祭神儀式—中國(guó)戲劇—不長(zhǎng)眼睛的神靈—釋放囚徒

—滑稽的軍事操練

第五章 場(chǎng)景與事件 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

開(kāi)明的佛教徒—狡猾的乞丐—召鬼的咒語(yǔ)—詛咒和謾罵

—古怪的祭奠—寺廟中的婦女—雨神的化身—趕走洪魔

—鴉片的罪惡

第六章 場(chǎng)景與事件(續(xù)) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . 83

一次紀(jì)律嚴(yán)明的騷亂—葡萄牙人的暴行和中國(guó)人的復(fù)仇—斗牛

—對(duì)賭博的熱衷—混雜的婚姻—禮儀的殿堂—桂冠詩(shī)人的榮譽(yù)

—一場(chǎng)地震及其造成的影響—道士和道教

第七章 在浙江省內(nèi)的游歷 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . 99

秀麗山水和污濁罪行—死嬰塔臺(tái)—貢院中的講道—西塢和異姓婚姻

—將戲臺(tái)當(dāng)作布道壇—鄉(xiāng)民的殷勤好客—農(nóng)村世仇—省會(huì)

—中國(guó)的威尼斯—帝陵—中國(guó)的洪澇—愚蠢的榜樣

—機(jī)靈的師爺

第八章 造訪舟山群島 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . 111

舟山—奇特的捕魚(yú)方式—普陀—和尚、寺廟和活人祭品

—海盜—囚犯經(jīng)歷

第九章 太平天國(guó)起義 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . 121

泛舟長(zhǎng)江—雜牌基督教—外國(guó)人的反對(duì)—可疑的政策

第十章 “亞羅號(hào)”之戰(zhàn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . 137

遠(yuǎn)征華北—徒勞無(wú)益的談判—大沽失守

第十一章 天津和天津條約 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . 159

滿族全權(quán)特使—預(yù)備性談判及簽字—悲劇性和喜劇性插曲

—全是過(guò)眼云煙

第十二章 戰(zhàn)火又起 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . 183

英法聯(lián)軍大沽受阻—華若翰先生訪問(wèn)北京—直隸總督的接待

—陸地上的旅行—溯白河而上—慢待—拒絕磕頭—

逐出京師—交換條約—奇怪的不祥預(yù)感


第十三章 對(duì)寧波的*后印象 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . 199

一艘中國(guó)汽輪及其主人—缺煤的汽輪—幕布前的演員

第二部分 在中國(guó)北方的生活 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . 211

**章 移居北京. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . . 213

被占領(lǐng)的京師—西山景色—寺廟與僧侶

第二章 初識(shí)北京. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . . 227

戰(zhàn)爭(zhēng)被化解—國(guó)際法的引入—開(kāi)辦學(xué)校—自然哲學(xué)的奇怪概念

—教會(huì)與傳教使團(tuán)—怪異的教徒

第三章 長(zhǎng)城與北京的圣地 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . 241

天壇—雍和宮—漢白玉橋—清真寺和亭子—黃寺

—北京的大鐘寺—明陵—溫泉—居庸關(guān)和長(zhǎng)城

—?dú)v史梗概—慈禧太后

第四章 探訪猶太人居住地 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . 263

簡(jiǎn)陋的交通工具—原始的道路—烽火臺(tái)—山巒和礦產(chǎn)

—破舊不堪的旅店—百姓和城市—穆斯林和猶太人

第五章 朝拜孔墓. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . . 275

黃河的新河道及其周期性變遷—孔廟和孔墓—儒家概說(shuō)—國(guó)教

—三教合一—大運(yùn)河

第六章 京師同文館 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . 289

出任總教習(xí)—翻譯學(xué)校—引入電報(bào)的嘗試—課程改革的阻力

—倒霉的教習(xí)—有怪癖的德國(guó)人

第七章 京師同文館(續(xù)) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . 301

皇后的出生地—同文館的印刷所—兩個(gè)觀象臺(tái)和兩種天文學(xué)

—?jiǎng)?chuàng)辦同文館的阻力—高官的迷信—老學(xué)生—皇帝學(xué)英語(yǔ)

—官方的任命—將科學(xué)引入科舉考試—譯書(shū)—醫(yī)學(xué)堂與中醫(yī)

—拘于儀式—格蘭特將軍的來(lái)訪—宗教印象

第八章 清朝官員與政府—總理衙門(mén) . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . 323

清朝官員并非一個(gè)種姓—他們的等級(jí)、訓(xùn)練、美德和缺陷

—人民的獨(dú)立性—帝制的局限性—總理衙門(mén)的組成及其性質(zhì)

—奇異的招募

第九章 著名官員. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . . 339

世襲親王—漢人政治家—漢人學(xué)者—滿人學(xué)者—滿人政治家

—漢人外交家—漢人教習(xí)

第十章 中國(guó)對(duì)西方開(kāi)展的早期外交活動(dòng) . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . 365

斌椿的航行—蒲安臣使團(tuán)—首次出使法國(guó)—首次出使英國(guó)

—首次出使德國(guó)—在美的中國(guó)留學(xué)生—在古巴的苦力

—崇厚的錯(cuò)誤—曾侯爺?shù)某晒?/p>

第十一章 中國(guó)及其鄰邦 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379

與俄國(guó)的關(guān)系—與英國(guó)的關(guān)系—與法國(guó)的關(guān)系—德國(guó)的目標(biāo)

—四大列強(qiáng)

第十二章 中國(guó)及其鄰邦(續(xù)) . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . 391

與日本的關(guān)系—自古以來(lái)的敵意—它的擴(kuò)張領(lǐng)域—中美關(guān)系

—美國(guó)的影響—美國(guó)的貿(mào)易

第十三章 赫德爵士與海關(guān) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . . . . . . . . . . . 401

他的影響并不局限于海關(guān)—他如何使法國(guó)講和

—他如何在中國(guó)倡導(dǎo)改進(jìn)—海關(guān)的國(guó)際背景—它的高尚特征

—它的影響絕非短暫—誕生于一次意外事件—廉政使之長(zhǎng)久不變

—赫德爵士謝絕出任英國(guó)駐華公使—他從許多國(guó)家獲得榮譽(yù)


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花甲憶記 節(jié)選

我們的避暑勝地之一是位于舟山群島的定海,那兒除了能吹到海風(fēng)之外,還能經(jīng)常洗海水浴。在那兒度假時(shí),有一次我被窗外不遠(yuǎn)處的撲通一聲嚇了一跳。抬起頭來(lái),我驚恐地看到一個(gè)老頭正在沉入外面的一個(gè)淡水池塘,便立即沖出去救人。看到我想要跳下水去,圍觀者們哄然大笑,同時(shí)高喊起來(lái):“抲魚(yú),抲魚(yú)!”(“捉魚(yú),捉魚(yú)!”)正在這時(shí),老人在水面上出現(xiàn)了,由于水不是很深,他站起身來(lái)?yè)Q口氣。把一條魚(yú)扔進(jìn)系在腰間的魚(yú)簍后,他又潛下水去,故意用手和腳把池塘里的水?dāng)嚋啠缓笤跍喫忻~(yú)。通過(guò)這種方法,他總是能夠把魚(yú)驅(qū)趕到他的手里來(lái),因?yàn)樗葲](méi)有漁網(wǎng),也沒(méi)有其他的捕魚(yú)裝置。 在華中地區(qū)的江河和運(yùn)河上可以看到的一個(gè)奇特景觀就是漁民們用魚(yú)鷹來(lái)捕魚(yú)。人們可以看到小船上棲息著半打這種禽鳥(niǎo),它們一個(gè)接著一個(gè)地潛入水中,每次浮出水面時(shí),嘴里準(zhǔn)會(huì)銜著一條捉到的魚(yú)。它們脖子上套著的一個(gè)銅環(huán)讓它們無(wú)法咽下大魚(yú),于是后者便成了其主人的獵物。另一種奇特的捕魚(yú)方法就是把一艘小船傾斜到(上面釘有一條白色狹長(zhǎng)木條的)船舷幾乎觸到水面。有一種成群結(jié)隊(duì)的銀色梭魚(yú)在碰到這塊板時(shí),就會(huì)跳躍過(guò)去,直接躍進(jìn)船艙。我一直沒(méi)弄明白,那些魚(yú)兒的致命一躍究竟是出于恐懼,還是出于樂(lè)趣。有一次在過(guò)甬江時(shí),我看到一條個(gè)頭很大的鯉魚(yú)竟一躍跳進(jìn)了渡船。在我看來(lái),這是交了好運(yùn),但船夫卻怒氣沖沖地詛咒這條魚(yú)。他認(rèn)定家里的某個(gè)成員死期已近。“因?yàn)槿绻麤](méi)有喪禮要進(jìn)行的話,怎么會(huì)有這樣的魚(yú)自己送上門(mén)來(lái)呢?”他補(bǔ)充道。 在一個(gè)中國(guó)的城鎮(zhèn)里,晚上九點(diǎn)剛過(guò),就可以聽(tīng)到街上官府巡夜者近乎嘶啞的吆喝聲,夾雜著私家守夜人凌亂的竹梆聲。后者在同一時(shí)刻也開(kāi)始值夜。夜間每隔一段時(shí)間,街上的巡夜者就要重復(fù)喊一遍那種哀號(hào)般的吆喝;而屋里的守夜人會(huì)在你窗下敲一陣竹梆子,以便讓人知道他還沒(méi)睡著。當(dāng)你不在家時(shí),你也許可以免受這種酣睡時(shí)的騷擾;但因?yàn)槟愕拇皯羯现缓艘粚哟凹垼奶煲矝](méi)有百葉窗,所以你早上醒來(lái)時(shí)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)柜子里少了許多衣服。 當(dāng)我們住在海邊時(shí),陸賜先生有一天早上發(fā)現(xiàn)他的褲子不翼而飛。下午,當(dāng)他穿著瑪高溫醫(yī)生的褲子出現(xiàn)在海灘上時(shí),他那長(zhǎng)腿套短褲頭的樣子十分滑稽。有人評(píng)論說(shuō)他的雙腿渴望得到它們?cè)械难澴樱云疵@出來(lái)想尋找后者。我知道有一位香港總督從長(zhǎng)城回來(lái)時(shí)也穿著一身縮手縮腳,向別人借來(lái)的衣服,并且感覺(jué)他的旅行因自己在一家中國(guó)旅店內(nèi)被盜而顯得別有風(fēng)味。 舟山東面,隔開(kāi)一條狹窄的海峽,就是佛教圣地普陀島。它就像古時(shí)候的艾歐納①和現(xiàn)今的圣山②那樣,完全是僧侶的領(lǐng)地,不論有什么理由,中國(guó)婦女都不被準(zhǔn)許居住在島上。然而,這一條戒律并不適用于外國(guó)人。當(dāng)寧波城里酷熱難當(dāng)時(shí),我們就會(huì)攜妻帶子上島躲避一陣子。有一次,在我們離家前,寧波的氣溫竟連續(xù)三天高達(dá)華氏106度。 普陀島的周長(zhǎng)約有九至十英里,其中*高的佛頂山高達(dá)三千英尺。在一個(gè)位于小海灣,面對(duì)一片海灘的寺廟里,有一座高大的殿堂,殿內(nèi)的柱子上雕刻著飛翔的巨龍。和尚告訴我們,這些柱子來(lái)自南京的九龍殿,是將近五百年前永樂(lè)皇帝遷都北京時(shí)作為供品送給寺廟的禮物。③ 我們?cè)谠撍聫R一處可以俯瞰海景的廂房里住了下來(lái),房間里面放置著一尊觀音菩薩塑像,她是該圣島的守護(hù)神。和尚允許我們?cè)谄兴_頭上罩一塊白布,以便我們的隱私可以受到保護(hù),或者說(shuō)更多地是讓這個(gè)屋子世俗化。寺廟里的那些和尚無(wú)論在原則上,還是在實(shí)踐中都非常樂(lè)于通融。當(dāng)一位和尚來(lái)看望我時(shí),我為在餐廳里接待他而表示歉意,特別是因?yàn)樽郎系囊粔K肉還沒(méi)有被撤走。“只有那些意志薄弱的人才會(huì)被這些事情所冒犯,”他睿智地回答說(shuō)。“事物并非如它們外表所示。我們知道它們的本質(zhì)屬性,而非其物質(zhì)實(shí)體。”在回訪這位具有哲人氣質(zhì)的和尚時(shí),我無(wú)意中對(duì)他屋里的一尊鍍金佛像表示贊賞,他馬上就把它從玻璃盒子里拿下來(lái)贈(zèng)送 給我,并且接受了一美元作為回報(bào)。裝佛像的盒子里還有剛燒過(guò)的香灰。 白天,我們?nèi)ヅ郎剑蚴窃诤┯斡荆坏搅送砩希覀冋驹诤_呉贿吅粑oL(fēng),一邊欣賞閃爍著粼光的海浪匯集成一長(zhǎng)排熊熊燃燒的波濤。正是這種在中國(guó)東海堪稱*佳的自然景觀使普陀山得以享有圣島的盛譽(yù)。傳說(shuō)觀音菩薩曾乘坐著一艘熊熊燃燒、卻不會(huì)被火舌所吞噬的火船來(lái)到此地,上述景觀既為這一傳說(shuō)提供了來(lái)源,又為其增添了色彩。 ……

花甲憶記 作者簡(jiǎn)介

丁韙良(William Alexander Parsons Martin,1827-1916),美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)教士。1850年來(lái)華,在寧波傳教。1858年任美國(guó)首任駐華公使列衛(wèi)廉的翻譯,參與起草《天津條約》,1863年由寧波調(diào)往北京。1869年經(jīng)赫德推薦,就任京師同文館總教習(xí)。1898年京師大學(xué)堂成立后,被聘為西學(xué)總教習(xí)。1916年在北京去世。著有《花甲憶記》《漢學(xué)菁華》《中國(guó)覺(jué)醒》等多種著作,并曾將惠頓的《萬(wàn)國(guó)公法》翻譯為中文。 譯者沈弘,北京大學(xué)學(xué)士、碩士、博士。1989—2005年間曾任北京大學(xué)英語(yǔ)系講師、副教授、教授及中世紀(jì)研究中心主任。現(xiàn)為浙江大學(xué)英語(yǔ)系教授、博士生導(dǎo)師及“沈弘工作室”負(fù)責(zé)人;浙江省翻譯協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)科外國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)組成員、哈佛燕京學(xué)社2018-2019學(xué)年訪問(wèn)學(xué)者。 惲文捷,深圳大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究中心副研究員,《一帶一路研究》執(zhí)行主編,主攻國(guó)際關(guān)系史、中外交流史、中南亞區(qū)域研究和世界經(jīng)濟(jì)特區(qū)研究。 郝田虎,哥倫比亞大學(xué)英文系博士,教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者,現(xiàn)任浙江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究中心主任。研究領(lǐng)域包括早期現(xiàn)代英國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)等。

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