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當(dāng)代審美教育與審美文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010160542
- 條形碼：9787010160542 ; 978-7-01-016054-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當(dāng)代審美教育與審美文化研究 本書特色
曾繁仁、譚好哲主編的《當(dāng)代審美教育與審美文化研究》介紹：文藝美學(xué)是由中國學(xué)者提出并建立的具有中國特色的新學(xué)科，自20世紀(jì)80年代提出以來，經(jīng)過幾代學(xué)人的不懈努力，我國的文藝美學(xué)研究已經(jīng)取得了豐碩的研究成果，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可，文藝美學(xué)也已經(jīng)被納入教育部的學(xué)科名錄！ ≡谖乃嚸缹W(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展過程中，山東大學(xué)諸位學(xué)者做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。作為國內(nèi)文藝美學(xué)研究的重鎮(zhèn)，山東大學(xué)的文藝美學(xué)研究在全國處于**地位。2001 年，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。2002年，文藝美學(xué)專業(yè)被評(píng)為***重點(diǎn)學(xué)科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學(xué)的學(xué)科定位、研究方法、前沿論題等進(jìn)行了深入研究，從而為我國文藝美學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中心研究人員將文藝美學(xué)研究拓展到了生態(tài)美學(xué)、審美文化和審美教育等前沿領(lǐng)域，發(fā)表了一系列重要成果，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了重要影響。本中心在人才培養(yǎng)方面也取得了突出的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批博士和博士后。這些人員現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的生力軍和骨干力量，在某種程度上代表著本中心人才培養(yǎng)的水平和中國文藝美學(xué)未來發(fā)展的希望。
當(dāng)代審美教育與審美文化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
文藝美學(xué)是由中國學(xué)者提出并建立的具有中國特色的新學(xué)科，自20世紀(jì)80年代提出以來，經(jīng)過幾代學(xué)人的不懈努力，我國的文藝美學(xué)研究已經(jīng)取得了豐碩的研究成果，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可，文藝美學(xué)也已經(jīng)被納入教育部的學(xué)科名錄。 在文藝美學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展過程中，山東大學(xué)諸位學(xué)者做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。作為國內(nèi)文藝美學(xué)研究的重鎮(zhèn)，山東大學(xué)的文藝美學(xué)研究在全國處于領(lǐng)先地位。2001年，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。2002年，文藝美學(xué)專業(yè)被評(píng)為國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學(xué)的學(xué)科定位、研究方法、前沿論題等進(jìn)行了深入研究，從而為我國文藝美學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中心研究人員將文藝美學(xué)研究拓展到了生態(tài)美學(xué)、審美文化和審美教育等前沿領(lǐng)域，發(fā)表了一系列重要成果，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了重要影響。本中心在人才培養(yǎng)方面也取得了突出的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批博士和博士后。這些人員現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的生力軍和骨干力量，在某種程度上代表著本中心人才培養(yǎng)的水平和中國文藝美學(xué)未來發(fā)展的希望。
當(dāng)代審美教育與審美文化研究 目錄
序20世紀(jì)90年代以來中國美育的發(fā)展走向與對(duì)策20世紀(jì)初葉美育新潮的興起及其當(dāng)代意義“文明”與“文化”西方現(xiàn)代“美育轉(zhuǎn)向”與21世紀(jì)中國美育發(fā)展審美教育：一個(gè)關(guān)系到未來人類素質(zhì)和生存質(zhì)量的重大課題生活美學(xué)：21世紀(jì)的新美學(xué)形態(tài)辯證和諧美學(xué)與審丑教育論易儒道交融的中國古代和諧美思想中華和諧美**圖——太極圖的審美觀照和理性思考“先王樂教”與中國早期美育的發(fā)展論中國美育研究的當(dāng)代問題論席勒美育理論的劃時(shí)代意義——紀(jì)念席勒逝世二百周年中國與西方服飾的古代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代特征從精英美育到大眾美育：兩種美育范式的并存與共生中國現(xiàn)代美育的歷史進(jìn)程與目標(biāo)取向往來不窮，道通為一——中國當(dāng)代藝術(shù)教育觀念的形成和發(fā)展藝術(shù)教育與審美經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)論“陰陽兩儀”思想范式的美學(xué)意涵文學(xué)邊緣化之后的大眾文學(xué)教育中西現(xiàn)代藝術(shù)教育觀念視野中的藝術(shù)的本質(zhì)與功能后啟蒙與文化批判理論的危機(jī)——兼論批評(píng)合法性的重建現(xiàn)代中西藝術(shù)教育比較研究的啟示文化的譜系走出“文化研究”的困境全球化時(shí)代文化多樣性的意義關(guān)于歌謠的政治美學(xué)——文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)視域下的“紅色歌謠”拯救人性：審美教育的當(dāng)代意義傳播技術(shù)的進(jìn)步與藝術(shù)生產(chǎn)的變遷當(dāng)代傳媒技術(shù)條件下的藝術(shù)生產(chǎn)——反思法蘭克福學(xué)派兩種不同理論取向論審美教育對(duì)人類想象能力的開發(fā)敦煌藝術(shù)中“天”的形象到“天人”形象的歷史嬗變《呂氏春秋》的樂論問題由“樂”到“戲”：中國綜合藝術(shù)的發(fā)展軌跡編后記
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