掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7
作者：柏楊著
所屬叢書(shū)：
柏楊解碼：六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
316
讀者評(píng)分：4分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類(lèi)的明天(八品)
中圖價(jià):¥20.2
加入購(gòu)物車(chē)
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 版權(quán)信息
- ISBN：9787020108633
- 條形碼：9787020108633 ; 978-7-02-010863-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 本書(shū)特色
柏楊編著的《六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象(7)》開(kāi)始一場(chǎng)幽默而銳利正視女性特質(zhì)的男性文明教育。本書(shū)以古諷今議論時(shí)事、解構(gòu)傳統(tǒng)文化、批判官場(chǎng)厚黑成為威權(quán)時(shí)代庶民論壇濫觴。黑暗冤獄解密呼吁程序正義，從“七世夫妻”批評(píng)“玉皇大帝”，至此還有誰(shuí)不能批評(píng)的。
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 內(nèi)容簡(jiǎn)介
鬼話連篇集，柏楊檢視中國(guó)歷史，慘不忍睹，簡(jiǎn)直就是“鬼話連篇”，之后的史學(xué)巨著從此萌芽。死不認(rèn)錯(cuò)集，鑒古知今，承襲了數(shù)千年的傳統(tǒng)醬缸文化，造就今天的奴才政治、畸形道德。
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 前言
柏楊是一面鏡子
金宏達(dá)
香華女士托人帶話，叫我為新出的這套柏楊雜文集，寫(xiě)幾句前面的話。她認(rèn)識(shí)的大陸名士達(dá)人很多，而我不是，只是這幾年因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，讀了柏楊的一些書(shū)，是名副其實(shí)的讀者——讓一個(gè)讀者為柏楊的書(shū)寫(xiě)幾句話，放在書(shū)前，或者也是一種特別的美意吧。
我讀魯迅的書(shū)在先，讀柏楊的書(shū)在后，所以，讀柏楊的書(shū)時(shí)，就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，這種感覺(jué)，并非是柏楊的文字風(fēng)貌酷肖魯迅，或者甚至是學(xué)步、影寫(xiě)、照搬等等。柏楊在投身文字生涯之初，其實(shí)是很難讀到魯迅的書(shū)的，魯迅是當(dāng)時(shí)寶島統(tǒng)治者的宿敵，讀他的書(shū)，即有“通敵”之嫌。柏楊似未立過(guò)志向，要做寶島上的“魯迅第二”，好像他的思想歷程上，也從未發(fā)生過(guò)從什么論到什么論的轉(zhuǎn)變。他之以雜文為武器，猛烈抨擊中國(guó)傳統(tǒng)精神文明中腐朽、丑惡的東西，抨擊國(guó)民性中丑陋、頑劣的東西，抨擊歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中黑暗、腥穢的東西，進(jìn)而使自己的文字作品成為一面“鏡子”，一面與魯迅的文字作品并列的照見(jiàn)中國(guó)精神文明的“鏡子”，完全是“天然”的。
不只是中國(guó)文化，我想其他文化也大抵如此，一方面會(huì)感染，潰爛，擴(kuò)散，另一面則也會(huì)有抵抗，療治，新生。即使是“醬缸”吧，一面有人被“醬”住，昏天黑地；另一面，也會(huì)有人掙脫出來(lái)，奮力“砸缸”，希圖救出更多的人。魯迅是這樣一位“砸缸”者，柏楊也是這樣一位“砸缸”者，他們生活的時(shí)代有先后，生前未曾謀面，倘若泉下相逢，一定也會(huì)如戰(zhàn)友相擁。這一點(diǎn)也證明，歲月雖然遷流，戰(zhàn)斗卻未結(jié)束。魯迅活著的時(shí)候，他吶喊拋開(kāi)“瞞”和“騙”，“睜了眼看”，要“喚起療救的注意”；柏楊?yuàn)^戰(zhàn)的日子，依然是“瞞”和“騙”盛行，在“醬缸”中閉著眼睛，醉生夢(mèng)死者滔滔皆是。“缸”體堅(jiān)硬，“缸”基沉厚，“醬”汁濃稠，“醬”味熏人，皆絕非一時(shí)所能破解。
然而，中國(guó)終究還是在進(jìn)步的，這就又用得著魯迅已經(jīng)“轟毀”過(guò)的進(jìn)化論——后來(lái)的要?jiǎng)龠^(guò)以往的，新生的要?jiǎng)龠^(guò)腐朽的，只是較為遲緩而已，會(huì)用詞的作者，把這稱(chēng)為“蛻變”！巴懽儭钡倪^(guò)程痛苦而漫長(zhǎng)，近代以來(lái)中國(guó)人都在體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程，性急無(wú)助于事。魯迅很懂得這個(gè)道理，他曾說(shuō)：“要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是‘韌’，也就是‘鍥而不舍’！卑貤钏龅氖，便是這“鍥而不舍”戰(zhàn)斗之一部分。
柏楊由大陸到臺(tái)灣，他的寫(xiě)作生涯濫觴于臺(tái)灣，筆底游走的盡是臺(tái)灣社會(huì)的眾生相，后來(lái)，他的作品來(lái)到大陸，卻受到了更多大陸讀者的歡迎，大陸的老少讀者從中看到的不止是臺(tái)灣的種種弊病，更是中國(guó)人、中國(guó)精神文明的沉疴痼疾。他所熱議的當(dāng)年臺(tái)灣社會(huì)林林總總怪象，今天的大陸也有，有些還愈演愈烈。這就應(yīng)著有人說(shuō)的，地?zé)o分兩岸，都拖著傳統(tǒng)中國(guó)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。柏楊一聲“丑陋的中國(guó)人”，真使人如聞轟雷。人們從他“刮骨療瘡”的犀利文字中獲取閱讀快感、感受道德義憤的同時(shí)，也凝聚出一種強(qiáng)烈意愿，即是一定要努力改善我們中國(guó)人的社會(huì)文化環(huán)境，改善我們中國(guó)人的素質(zhì)與種性，使之由丑陋變?yōu)槊篮谩?
我想，這大約也就是我們今天閱讀柏楊作品的意義所在吧。
2014年11月
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 目錄
鬼話連篇集
序
玉皇大帝高坐云端
爬蟲(chóng)之子
“七十二”學(xué)問(wèn)
好像失了火
少有大志
頭轉(zhuǎn)身不轉(zhuǎn)
一根白發(fā)定終身
鬼話家慣例
肚皮上搞一下
聲音有點(diǎn)特別
梅花鹿奉命出動(dòng)
石頭咚咚作響
破鞋也出了籠
冒出神光
滿(mǎn)天都是飛蟲(chóng)
院中找草
鉆到肚臍眼里
“成大事不恤小節(jié)”
幾個(gè)模式
《孝經(jīng)鉤命決》
立即派兩盞明燈
夢(mèng)里脫帽
方頭的朋友有福矣
柏楊先生八十一世孫
有時(shí)噴出紫氣
幾個(gè)月娃兒會(huì)說(shuō)話
婊子養(yǎng)的畜牲
神仙顯靈
木星侵略北斗星
手提機(jī)關(guān)槍
條條開(kāi)列
各有千秋
詩(shī)也派上用場(chǎng)
殺妻奇案
奇異的香味
間接受精法
手里握著一塊
硬不肯生模式
死不認(rèn)錯(cuò)集
序
親臨學(xué)
野柳救人
非人也
只鼓勵(lì)安分
可怕的人類(lèi)渣滓
邪說(shuō)
醬缸特產(chǎn)
化淫棍為圣明
沒(méi)有倫理觀念
乖
糨糊罐
所謂結(jié)拜兄弟
一盤(pán)散沙
**是保護(hù)自己
偉大發(fā)明家
窩里斗
謀利有啥不對(duì)
“只我例外”
英雄宴
尿入骨髓
“諱”的神圣性
死文字統(tǒng)治活事實(shí)
祖先崇拜
難以抵擋
遵古炮制
速興！速興！
走正路的朋友
一張利口
定于二三
明哲保身
不會(huì)笑的動(dòng)物
纏和割
好一個(gè)姬夷皋
且看“良史”
一定瞎纏
牛魔王的尿壺
挑剔個(gè)沒(méi)有完
方塊字的困擾
費(fèi)掉一大碗唾沫
活活急死人
用不著在圖案畫(huà)里打滾
洞燭其奸
蓋棺論定
天下無(wú)完人
有啥區(qū)別哉
可別全盤(pán)西化
競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)情的
中國(guó)的“禮”
發(fā)思洋之幽情
對(duì)大學(xué)堂教習(xí)人格都不信
不拆兒子的信
序
玉皇大帝高坐云端
爬蟲(chóng)之子
“七十二”學(xué)問(wèn)
好像失了火
少有大志
頭轉(zhuǎn)身不轉(zhuǎn)
一根白發(fā)定終身
鬼話家慣例
肚皮上搞一下
聲音有點(diǎn)特別
梅花鹿奉命出動(dòng)
石頭咚咚作響
破鞋也出了籠
冒出神光
滿(mǎn)天都是飛蟲(chóng)
院中找草
鉆到肚臍眼里
“成大事不恤小節(jié)”
幾個(gè)模式
《孝經(jīng)鉤命決》
立即派兩盞明燈
夢(mèng)里脫帽
方頭的朋友有福矣
柏楊先生八十一世孫
有時(shí)噴出紫氣
幾個(gè)月娃兒會(huì)說(shuō)話
婊子養(yǎng)的畜牲
神仙顯靈
木星侵略北斗星
手提機(jī)關(guān)槍
條條開(kāi)列
各有千秋
詩(shī)也派上用場(chǎng)
殺妻奇案
奇異的香味
間接受精法
手里握著一塊
硬不肯生模式
死不認(rèn)錯(cuò)集
序
親臨學(xué)
野柳救人
非人也
只鼓勵(lì)安分
可怕的人類(lèi)渣滓
邪說(shuō)
醬缸特產(chǎn)
化淫棍為圣明
沒(méi)有倫理觀念
乖
糨糊罐
所謂結(jié)拜兄弟
一盤(pán)散沙
**是保護(hù)自己
偉大發(fā)明家
窩里斗
謀利有啥不對(duì)
“只我例外”
英雄宴
尿入骨髓
“諱”的神圣性
死文字統(tǒng)治活事實(shí)
祖先崇拜
難以抵擋
遵古炮制
速興！速興！
走正路的朋友
一張利口
定于二三
明哲保身
不會(huì)笑的動(dòng)物
纏和割
好一個(gè)姬夷皋
且看“良史”
一定瞎纏
牛魔王的尿壺
挑剔個(gè)沒(méi)有完
方塊字的困擾
費(fèi)掉一大碗唾沫
活活急死人
用不著在圖案畫(huà)里打滾
洞燭其奸
蓋棺論定
天下無(wú)完人
有啥區(qū)別哉
可別全盤(pán)西化
競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)情的
中國(guó)的“禮”
發(fā)思洋之幽情
對(duì)大學(xué)堂教習(xí)人格都不信
不拆兒子的信
展開(kāi)全部
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 節(jié)選
西漢**任皇帝劉邦先生的娘，不是和一條大蛇性交過(guò)乎？前秦第三任皇帝苻堅(jiān)先生的娘，自也得和什么東西性交性交，才能表示“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。讀者先生千萬(wàn)別以為我說(shuō)的太黃，誰(shuí)要以為我說(shuō)的太黃，他至少得喝三大碗涼水，才能恢復(fù)清醒。蓋該言非柏楊先生誹謗之言，乃“正史”炫耀之言！稌x書(shū)》（卷一一三）上說(shuō)，苻堅(jiān)先生的娘茍女士，“嘗游于漳水”，游當(dāng)然不是穿著比基尼三點(diǎn)式游泳衣下河露一手，而是帶著她的丫頭侍女，在漳河岸上散散玉步，逛了一會(huì)兒，乃順便去西門(mén)豹祠求個(gè)兒子。西門(mén)豹先生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大政治家，當(dāng)過(guò)鄴城縣長(zhǎng)，把一批鐵嘴大學(xué)堂女巫系畢業(yè)生，投到河里，活活淹死（他閣下如果有一天看見(jiàn)中國(guó)五千年的“正史”，恐怕也會(huì)把一些鬼話家捉去如法炮制也）。這且不表，表的是，茍女士禱告了一番之后，當(dāng)天晚上，就亂做春夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位英姿煥發(fā)的青年才俊，和她性交起來(lái)，該青年才俊準(zhǔn)是西門(mén)豹先生，不過(guò)以他的道德學(xué)問(wèn)，似乎不可能做出這種順手牽羊下三濫的事。如果不是他本人，則一定是他派了一位秘書(shū)科長(zhǎng)之類(lèi)的官，代他執(zhí)行職務(wù)。于是柏楊先生真為該艷福不淺的仁兄擔(dān)心，求子的漂亮太太千千萬(wàn)萬(wàn)，他閣下豈不要得癆病乎？
好在“正史”也者，向來(lái)不講邏輯，只要你相信當(dāng)權(quán)派是天生的，是神仙的兒子，而不是凡人的兒子就行啦，哼一聲就是不溫柔敦厚矣。茍女士經(jīng)過(guò)這場(chǎng)奇異的愛(ài)情，就懷了孕，這一孕就是十二個(gè)月。從前劉淵先生懷十三個(gè)月，劉聰先生懷十五個(gè)月，在這上面，苻堅(jiān)先生似乎稍微差一點(diǎn)勁，但其“硬是不生型”則一也。
六十年代臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象7 作者簡(jiǎn)介
柏楊，人文大師，自稱(chēng)是“野生動(dòng)物。1920年生于河南，1949年到臺(tái)灣，1951年開(kāi)始創(chuàng)作，1968年，因“大力水手”事件，被判處死刑，后改判為有期徒刑12年，終被減為8年。一生傳奇經(jīng)歷，一世著作頗豐。
代表作品：《柏楊白話版資治通鑒》、《丑陋的中國(guó)人》、《中國(guó)人史綱》、《通鑒紀(jì)事本末》等。
商品評(píng)論(1條)
書(shū)友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
月亮虎
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
推拿
- >
山海經(jīng)
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類(lèi)暢銷(xiāo)
