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王展飛學(xué)術(shù)文選 版權(quán)信息
- ISBN：9787222124844
- 條形碼：9787222124844 ; 978-7-222-12484-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王展飛學(xué)術(shù)文選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
編纂《云南文庫(kù)》是樹立云南文化品牌、增強(qiáng)云南文化影響力的重要舉措。云南文化是中華文化的有機(jī)組成部分，其悠久的歷史文化、多彩的民族文化、獨(dú)特的生態(tài)文化、包容的宗教文化，已經(jīng)成為文化百花園中一枝流光溢彩、香飄四海的奇葩。千百年來，云南學(xué)者中英奇瑰偉之士以及眾多寓居云南的外省學(xué)者念茲在茲，深植于云南沃土，扎根于傳統(tǒng)文化，不懈探索、勤奮撰述，留下了一批經(jīng)得住歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的珍貴成果。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期，隨著西南聯(lián)合大學(xué)和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的到來，昆明一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，云集了大批我國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上開宗立派的學(xué)術(shù)大師和著名專家，云南成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)中心之一，誕生了大批學(xué)術(shù)經(jīng)典。新中國(guó)成立后，云南學(xué)術(shù)研究取得很大進(jìn)展，研究隊(duì)伍空前壯大，學(xué)科建設(shè)卓有成效，學(xué)術(shù)成果日益豐碩，推出了一批享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)精品。近年來，《云南史料叢刊》《云南叢書》等一批歷史文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)叢書相繼刊印，云南文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。今天，我們隆重推出《云南文庫(kù)》，就是要為更多的人了解云南、熟悉云南、研究云南搭建一個(gè)平臺(tái)和載體，為云南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)、文史學(xué)術(shù)研究等提供有益的歷史借鑒，為在更廣領(lǐng)域傳播云南文化、打造云南品牌、增強(qiáng)云南軟實(shí)力創(chuàng)造更好條件。
王展飛學(xué)術(shù)文選 目錄
讀“對(duì)‘格列則爾曼同志寄來的一封信’的座談”以后
兩個(gè)問題的思考
關(guān)于矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性的幾個(gè)問題
漫談思想路線四則
對(duì)矛盾同一性和矛盾轉(zhuǎn)化問題的探討
關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論及其發(fā)展
從馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)談?wù)剬?duì)我國(guó)新的歷史時(shí)期哲學(xué)工作的意見
關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題
正確理解“科學(xué)技術(shù)是**生產(chǎn)力”
略論社會(huì)主義初級(jí)階段的特征
關(guān)于黨的基本路線的哲學(xué)思考
社會(huì)主義初級(jí)階段的改革
徹底的唯物主義改革觀
改革中的辯證法——八題
要重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中人們思想認(rèn)識(shí)問題的科學(xué)分析
實(shí)踐·理論·品格
發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與觀念變革的關(guān)系
唯實(shí)、為民、改革、發(fā)展——學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷體會(huì)
在改革開放的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想
共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義精神文明
正確認(rèn)識(shí)思想道德建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性
略論90年代黨的思想理論建設(shè)
略論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代性、政治性和實(shí)踐性
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展
對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論科學(xué)體系的初步理解
論建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)內(nèi)容
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段
從毛澤東到鄧小平：馬克思主義哲學(xué)在發(fā)展
深入學(xué)習(xí)和研究鄧小平哲學(xué)思想
鄧小平理論及其特點(diǎn)
鄧小平對(duì)黨的思想路線的實(shí)踐把握和理論創(chuàng)新
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展——認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專題摘編）
論貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)——學(xué)習(xí)江澤民同志“5·31”講話的體會(huì)
論江澤民對(duì)黨的思想路線的實(shí)踐把握和理論創(chuàng)造
關(guān)于講政治的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
對(duì)“和諧社會(huì)”理想追求的歷史考察
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開展研究，潛心改革
《馬克思主義原理》課教材建設(shè)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作
把握整體貫穿主線突出重點(diǎn)——學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的初步體會(huì)
關(guān)于整體把握馬克思主義科學(xué)體系的幾個(gè)問題
馬克思主義是高揚(yáng)的時(shí)代旗幟
高舉馬克思主義旗幟——?jiǎng)澢羼R克思主義與反馬克思主義的界限
怎樣理解唯物辯證法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法
如何看待西方資產(chǎn)階級(jí)“民主、自由、人權(quán)”等思想觀念
深入研究艾思奇哲學(xué)思想
艾思奇哲學(xué)思想的深刻意義及其理論特點(diǎn)
時(shí)文寫偉業(yè)理論顯魅力——簡(jiǎn)評(píng)《理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2008》
學(xué)術(shù)年表
兩個(gè)問題的思考
關(guān)于矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性的幾個(gè)問題
漫談思想路線四則
對(duì)矛盾同一性和矛盾轉(zhuǎn)化問題的探討
關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論及其發(fā)展
從馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)談?wù)剬?duì)我國(guó)新的歷史時(shí)期哲學(xué)工作的意見
關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題
正確理解“科學(xué)技術(shù)是**生產(chǎn)力”
略論社會(huì)主義初級(jí)階段的特征
關(guān)于黨的基本路線的哲學(xué)思考
社會(huì)主義初級(jí)階段的改革
徹底的唯物主義改革觀
改革中的辯證法——八題
要重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中人們思想認(rèn)識(shí)問題的科學(xué)分析
實(shí)踐·理論·品格
發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與觀念變革的關(guān)系
唯實(shí)、為民、改革、發(fā)展——學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷體會(huì)
在改革開放的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想
共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義精神文明
正確認(rèn)識(shí)思想道德建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性
略論90年代黨的思想理論建設(shè)
略論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代性、政治性和實(shí)踐性
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展
對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論科學(xué)體系的初步理解
論建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)內(nèi)容
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段
從毛澤東到鄧小平：馬克思主義哲學(xué)在發(fā)展
深入學(xué)習(xí)和研究鄧小平哲學(xué)思想
鄧小平理論及其特點(diǎn)
鄧小平對(duì)黨的思想路線的實(shí)踐把握和理論創(chuàng)新
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展——認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專題摘編）
論貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)——學(xué)習(xí)江澤民同志“5·31”講話的體會(huì)
論江澤民對(duì)黨的思想路線的實(shí)踐把握和理論創(chuàng)造
關(guān)于講政治的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
對(duì)“和諧社會(huì)”理想追求的歷史考察
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開展研究，潛心改革
《馬克思主義原理》課教材建設(shè)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作
把握整體貫穿主線突出重點(diǎn)——學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的初步體會(huì)
關(guān)于整體把握馬克思主義科學(xué)體系的幾個(gè)問題
馬克思主義是高揚(yáng)的時(shí)代旗幟
高舉馬克思主義旗幟——?jiǎng)澢羼R克思主義與反馬克思主義的界限
怎樣理解唯物辯證法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法
如何看待西方資產(chǎn)階級(jí)“民主、自由、人權(quán)”等思想觀念
深入研究艾思奇哲學(xué)思想
艾思奇哲學(xué)思想的深刻意義及其理論特點(diǎn)
時(shí)文寫偉業(yè)理論顯魅力——簡(jiǎn)評(píng)《理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2008》
學(xué)術(shù)年表
展開全部
王展飛學(xué)術(shù)文選 節(jié)選
《王展飛學(xué)術(shù)文選》： 一、關(guān)于馬克思主義理論教育的效果和作用問題 對(duì)五六十年代干部和青年學(xué)生的馬克思主義理論教育的成效和作用，人們的看法也不盡相同。有的肯定多于否定，有的否定多于肯定。一般說來從那個(gè)年代走過來的人，基本上還是肯定的，不少老同志認(rèn)為，他們的世界觀和理想信念，正是那個(gè)時(shí)期的理論教育為之打下基礎(chǔ)的。年輕的同志沒有那段時(shí)期的實(shí)際體驗(yàn)，也缺少比較深入的調(diào)查研究，聽說過“文革”和“文革”前的一些情況，讀到過批評(píng)那段時(shí)間政治生活的文章，并從現(xiàn)實(shí)生活中看到了黨在思想路線、政治路線上的錯(cuò)誤所造成的影響和后遺癥，故對(duì)那段時(shí)間的政治理論教育給予了較多的否定。有的同志把五六十年代的理論教育一言以蔽之為“假、大、空”。有的稱之為“教條主義”的教育，“奴隸主義”的教育，“實(shí)用主義”的教育。所謂“教條主義”的教育是說，那時(shí)的馬克思主義理論教育照搬經(jīng)典作家的詞句，照搬蘇聯(lián)的理論，讓人們學(xué)的是名詞概念和空洞的道理，叫人信仰的是政治教條。那時(shí)的社會(huì)主義理論不是科學(xué)社會(huì)主義理論，而是中國(guó)化的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義理論；那時(shí)的共產(chǎn)主義理想不是科學(xué)的共產(chǎn)主義理想，而是空想社會(huì)主義理想；那時(shí)的馬克思主義實(shí)際被歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，所生成的社會(huì)思想觀念是僵化的封閉的思想觀念，是一切都講階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念；所培養(yǎng)的人才是缺之乏創(chuàng)造精神，只知照抄書本機(jī)械執(zhí)行上級(jí)指示的人才。所謂“奴隸主義”的教育，是說教育人們盲從，絕對(duì)服從，提倡至高無上的偶像崇拜，維護(hù)神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，不知何謂獨(dú)立思考，何謂民主精神，一切唯命是從，當(dāng)唯唯諾諾的馴服工具。所謂“實(shí)用主義”的教育，是說那時(shí)的馬克思主義理論教育，不敢堅(jiān)持真理，批判已為實(shí)踐證明的錯(cuò)誤路線；不敢針砭時(shí)弊，維護(hù)實(shí)事求是的原則，唯上是從，隨波逐流，屈服于政治權(quán)勢(shì)，培養(yǎng)的是分不清是非、辨不明真理與謬誤的人。 我認(rèn)為上述看法是有失偏頗的。 批評(píng)那時(shí)的理論教育存在著教條主義傾向是對(duì)的，但不能歸結(jié)為教條主義。從教學(xué)內(nèi)容看，主要是馬列主義的基本原理，其科學(xué)性是不能否定的，是任何時(shí)候必須堅(jiān)持的，即使在現(xiàn)在以至今后都應(yīng)是理論教育的重要內(nèi)容，例如辯證唯物主義與歷史唯物主義中的一系列理論觀點(diǎn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中馬克思對(duì)資本主義的一系列論述。把馬克思主義的基本原理原原本本地教授給學(xué)生，不能叫教條主義。從教學(xué)方法看，存在著理論脫離實(shí)際的弊病，但也并非完全是理論脫離實(shí)際的。如聯(lián)系干部的工作、思想還是比較好的，是嚴(yán)肅認(rèn)真的，也確實(shí)起到了教育作用。至于所謂“奴隸主義”“實(shí)用主義”的教育，這種說法更不切合實(shí)際。在那個(gè)時(shí)期有些干部唯上唯書，有些干部缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神，有的干部奉行實(shí)用主義，這些都是事實(shí)，但不能把社會(huì)上存在的一些弊端和干部中出現(xiàn)的問題，完全歸咎于馬克思主義理論教育。而且，不能否認(rèn)，當(dāng)時(shí)的黨風(fēng)、民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣是比較好的，干部中也有大量敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于創(chuàng)新，敢于同錯(cuò)誤做斗爭(zhēng)的人，這不能不說是同當(dāng)時(shí)重視馬列主義教育有關(guān)。至于“馴服工具”問題，我以為亦應(yīng)作具體分析。 總之，不能由于當(dāng)時(shí)黨在指導(dǎo)思想上存在著某些錯(cuò)誤，就否定馬克思主義理論教育的成績(jī)和作用。就以馬克思主義的三個(gè)主體部分來說，情況也不盡相同。在什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問題上，我們的盲目性多一些，宣傳教育中不科學(xué)的內(nèi)容和不符合中國(guó)國(guó)情的東西多一些，但我們也有不少創(chuàng)造性的探索。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和一些卓越的理論家在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等領(lǐng)域堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而取得的成果也是舉不勝舉的。若以“左”的影響而論，不同戰(zhàn)線上的情況也有所區(qū)別，有的影響大一些，有的影響則小一些。 ……
王展飛學(xué)術(shù)文選 作者簡(jiǎn)介
王展飛，1929年出生，四川瀘縣人。昆明理工大學(xué)教授，國(guó)家馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《馬克思主義基本原理概論》首席專家。曾任云南省社科聯(lián)副主席，云南省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事，省高校思政課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任。撰寫和主編有《馬克思主義在當(dāng)代的歷史使命》《精髓——從毛澤東到鄧小平》《馬克思主義哲學(xué)原理》《鄧小平哲學(xué)思想研究》等學(xué)術(shù)專著及教材15部，發(fā)表論文70余篇，其中《六十年馬克思主義理論教育的實(shí)踐與探索》等多部論著獲云南省人民政府優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)。榮獲云南省有突出貢獻(xiàn)的專家、全國(guó)高校“兩課”百名優(yōu)秀教師，云南省教育功勛獎(jiǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。
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