掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥32.5
加入購(gòu)物車
通往奴役之路 版權(quán)信息
- ISBN：9787500421368
- 條形碼：9787500421368 ; 978-7-5004-2136-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
通往奴役之路 本書特色
本書寫于本世紀(jì)40年代初，當(dāng)時(shí)歐洲正值民族社會(huì)主義盛行，國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論——?jiǎng)P恩斯主義作為濟(jì)世良方風(fēng)靡一時(shí)，受到追捧。針對(duì)此情形，作者力圖系統(tǒng)全面分析論證所謂“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”乃是“偽知識(shí)”，是西方思想文化的核心精髓自由主義的“天敵”，是所謂“通往奴役之路”。
通往奴役之路 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書寫于本世紀(jì)40年代初，當(dāng)時(shí)歐洲正值民族社會(huì)主義盛行，國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論——?jiǎng)P恩斯主義作為濟(jì)世良方風(fēng)靡一時(shí)，受到追捧。針對(duì)此情形，作者力圖系統(tǒng)全面分析論證所謂“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”乃是“偽知識(shí)”，是西方思想文化的核心精髓自由主義的“天敵”，是所謂“通往奴役之路”。
通往奴役之路 目錄
良序社會(huì)運(yùn)行的基本原理——《通往奴役之路》中文修訂版導(dǎo)言
導(dǎo)言
序言
引言
章 被離棄的道路
人類意志形成世界的現(xiàn)狀——現(xiàn)代文明的個(gè)人主義基礎(chǔ)——自由主義不是靜止不變的教條——但它不被容許得到發(fā)展還遭到離棄——德國(guó)成為新背離的領(lǐng)袖
第二章 偉大的烏托邦
社會(huì)主義對(duì)新自由的承諾——自由一詞含義的改變——復(fù)活的恐懼——民主社會(huì)主義的烏托邦
第三章 個(gè)人主義與集體主義
社會(huì)主義的含義——“計(jì)劃”的含義——選擇一種不是自由放任而是合理的競(jìng)爭(zhēng)框架的指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)——集中管理和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合不如任何一種制度
第四章 計(jì)劃的“不可避免性”
技術(shù)上的變化使競(jìng)爭(zhēng)不可能——壟斷增長(zhǎng)的原因——技術(shù)上的變化造成的新問題——競(jìng)爭(zhēng)之不能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)上的可能性——對(duì)計(jì)劃的要求在很大程度是專家的狹隘看法
第五章 民主與計(jì)劃
對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集中管理的一個(gè)包羅萬象的共同價(jià)值準(zhǔn)則為前提——個(gè)人的和社會(huì)的目標(biāo)——方法上的一致和目標(biāo)上的不一致——隨著國(guó)家行為范圍的擴(kuò)展，一致的可能性減少——民主“控制”的幻夢(mèng)——自由而非民主是終極價(jià)值
第六章 計(jì)劃與法治
法治——形式或?qū)嶓w的法規(guī)——法治的基本原理——形式的與實(shí)質(zhì)的平等二者之間的矛盾——對(duì)法治的新威脅——法治與人權(quán)
第七章 經(jīng)濟(jì)控制與極權(quán)主義
政治和經(jīng)濟(jì)的自由——對(duì)單純經(jīng)濟(jì)的輕蔑——對(duì)生產(chǎn)的控制也造成對(duì)消費(fèi)的控制——計(jì)劃與職業(yè)選擇——命令與禁令是價(jià)格體系的唯一選擇——豐裕的神話——極權(quán)主義控制前所未有的程度
第八章 誰跟誰？
自由與財(cái)產(chǎn)——計(jì)劃與收入的分配——公正分配——“平等”——“公道的”價(jià)格和“合理的“工資”——關(guān)于應(yīng)有地位的矛盾觀念——社會(huì)主義準(zhǔn)備了極權(quán)主義控制的工具——“中產(chǎn)階級(jí)”的社會(huì)主義——競(jìng)爭(zhēng)的各種社會(huì)主義沖突
第九章 保障與自由
兩種保障——在自由社會(huì)里不應(yīng)承受的收入波動(dòng)是不可避免的——對(duì)某種經(jīng)濟(jì)地位的保障只有在一個(gè)按軍事方式組織起來的社會(huì)才有可能——經(jīng)濟(jì)保障日益造成另外一些人的無保障——對(duì)保障日益增長(zhǎng)需求的意義所在
第十章 為什么*壞者當(dāng)政
集體主義的道德后果——*小的公分母產(chǎn)生優(yōu)選的同類集團(tuán)——社會(huì)主義固有的完全忠于的傾向——權(quán)力崇拜——社會(huì)賦予各種手段合理性——在極權(quán)主義國(guó)家公眾中受鼓勵(lì)的有用的習(xí)慣——領(lǐng)袖的選擇
第十一章 真理的終結(jié)
宣傳的作用——人們不僅被迫必須接受價(jià)值觀，也必須接受對(duì)作為計(jì)劃根據(jù)事實(shí)的看法——通過以舊價(jià)值的名義將新價(jià)值引入，使其被人接受——沒有任何知識(shí)領(lǐng)域不受到控制——真理與思想自由
第十二章 納粹主義的社會(huì)主義根源
在德國(guó)，社會(huì)主義的支持使反自由主義勢(shì)力得勝——桑巴特——普倫吉——倫施——施本格勒和繆勒·范·登·布魯克——社會(huì)主義作為反對(duì)自由主義西方的武器
第十三章 我們中間的極權(quán)主義者
德國(guó)理想的傳播——更德國(guó)化歷史現(xiàn)實(shí)主義——科學(xué)家中的極權(quán)主義——壟斷的資本組織——壟斷的勞工組織
第十四章 物質(zhì)條件與理想目標(biāo)
我們這代人的經(jīng)濟(jì)恐懼癥——在自由社會(huì)里。沒有一個(gè)單一的目標(biāo)能被容許永久支配其他目標(biāo)——甚至消除失業(yè)也不能——我們絕大多數(shù)的實(shí)現(xiàn)依靠迅速的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步——英國(guó)政治理想的衰落
第十五章 國(guó)際秩序的展望
國(guó)家計(jì)劃與國(guó)際秩序之間的沖突——在國(guó)際范圍內(nèi)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了比在國(guó)內(nèi)范圍還要大的政治難題——這將造成僅能通過武力加以判定各種理想之間的沖突——國(guó)際當(dāng)局不能局限于經(jīng)濟(jì)事務(wù)——對(duì)一個(gè)強(qiáng)大但政治權(quán)力有限的經(jīng)濟(jì)當(dāng)局的需要——聯(lián)邦制原則的優(yōu)劣——國(guó)際范圍的法治——野心過大的危險(xiǎn)
結(jié)論
書目提要
譯名對(duì)照表
導(dǎo)言
序言
引言
章 被離棄的道路
人類意志形成世界的現(xiàn)狀——現(xiàn)代文明的個(gè)人主義基礎(chǔ)——自由主義不是靜止不變的教條——但它不被容許得到發(fā)展還遭到離棄——德國(guó)成為新背離的領(lǐng)袖
第二章 偉大的烏托邦
社會(huì)主義對(duì)新自由的承諾——自由一詞含義的改變——復(fù)活的恐懼——民主社會(huì)主義的烏托邦
第三章 個(gè)人主義與集體主義
社會(huì)主義的含義——“計(jì)劃”的含義——選擇一種不是自由放任而是合理的競(jìng)爭(zhēng)框架的指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)——集中管理和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合不如任何一種制度
第四章 計(jì)劃的“不可避免性”
技術(shù)上的變化使競(jìng)爭(zhēng)不可能——壟斷增長(zhǎng)的原因——技術(shù)上的變化造成的新問題——競(jìng)爭(zhēng)之不能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)上的可能性——對(duì)計(jì)劃的要求在很大程度是專家的狹隘看法
第五章 民主與計(jì)劃
對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集中管理的一個(gè)包羅萬象的共同價(jià)值準(zhǔn)則為前提——個(gè)人的和社會(huì)的目標(biāo)——方法上的一致和目標(biāo)上的不一致——隨著國(guó)家行為范圍的擴(kuò)展，一致的可能性減少——民主“控制”的幻夢(mèng)——自由而非民主是終極價(jià)值
第六章 計(jì)劃與法治
法治——形式或?qū)嶓w的法規(guī)——法治的基本原理——形式的與實(shí)質(zhì)的平等二者之間的矛盾——對(duì)法治的新威脅——法治與人權(quán)
第七章 經(jīng)濟(jì)控制與極權(quán)主義
政治和經(jīng)濟(jì)的自由——對(duì)單純經(jīng)濟(jì)的輕蔑——對(duì)生產(chǎn)的控制也造成對(duì)消費(fèi)的控制——計(jì)劃與職業(yè)選擇——命令與禁令是價(jià)格體系的唯一選擇——豐裕的神話——極權(quán)主義控制前所未有的程度
第八章 誰跟誰？
自由與財(cái)產(chǎn)——計(jì)劃與收入的分配——公正分配——“平等”——“公道的”價(jià)格和“合理的“工資”——關(guān)于應(yīng)有地位的矛盾觀念——社會(huì)主義準(zhǔn)備了極權(quán)主義控制的工具——“中產(chǎn)階級(jí)”的社會(huì)主義——競(jìng)爭(zhēng)的各種社會(huì)主義沖突
第九章 保障與自由
兩種保障——在自由社會(huì)里不應(yīng)承受的收入波動(dòng)是不可避免的——對(duì)某種經(jīng)濟(jì)地位的保障只有在一個(gè)按軍事方式組織起來的社會(huì)才有可能——經(jīng)濟(jì)保障日益造成另外一些人的無保障——對(duì)保障日益增長(zhǎng)需求的意義所在
第十章 為什么*壞者當(dāng)政
集體主義的道德后果——*小的公分母產(chǎn)生優(yōu)選的同類集團(tuán)——社會(huì)主義固有的完全忠于的傾向——權(quán)力崇拜——社會(huì)賦予各種手段合理性——在極權(quán)主義國(guó)家公眾中受鼓勵(lì)的有用的習(xí)慣——領(lǐng)袖的選擇
第十一章 真理的終結(jié)
宣傳的作用——人們不僅被迫必須接受價(jià)值觀，也必須接受對(duì)作為計(jì)劃根據(jù)事實(shí)的看法——通過以舊價(jià)值的名義將新價(jià)值引入，使其被人接受——沒有任何知識(shí)領(lǐng)域不受到控制——真理與思想自由
第十二章 納粹主義的社會(huì)主義根源
在德國(guó)，社會(huì)主義的支持使反自由主義勢(shì)力得勝——桑巴特——普倫吉——倫施——施本格勒和繆勒·范·登·布魯克——社會(huì)主義作為反對(duì)自由主義西方的武器
第十三章 我們中間的極權(quán)主義者
德國(guó)理想的傳播——更德國(guó)化歷史現(xiàn)實(shí)主義——科學(xué)家中的極權(quán)主義——壟斷的資本組織——壟斷的勞工組織
第十四章 物質(zhì)條件與理想目標(biāo)
我們這代人的經(jīng)濟(jì)恐懼癥——在自由社會(huì)里。沒有一個(gè)單一的目標(biāo)能被容許永久支配其他目標(biāo)——甚至消除失業(yè)也不能——我們絕大多數(shù)的實(shí)現(xiàn)依靠迅速的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步——英國(guó)政治理想的衰落
第十五章 國(guó)際秩序的展望
國(guó)家計(jì)劃與國(guó)際秩序之間的沖突——在國(guó)際范圍內(nèi)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生了比在國(guó)內(nèi)范圍還要大的政治難題——這將造成僅能通過武力加以判定各種理想之間的沖突——國(guó)際當(dāng)局不能局限于經(jīng)濟(jì)事務(wù)——對(duì)一個(gè)強(qiáng)大但政治權(quán)力有限的經(jīng)濟(jì)當(dāng)局的需要——聯(lián)邦制原則的優(yōu)劣——國(guó)際范圍的法治——野心過大的危險(xiǎn)
結(jié)論
書目提要
譯名對(duì)照表
展開全部
通往奴役之路 相關(guān)資料
本書寫于本世紀(jì)40年代初，當(dāng)時(shí)歐洲正值民族社會(huì)主義盛行，國(guó)家直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論——?jiǎng)P恩斯主義作為濟(jì)世良方風(fēng)靡一時(shí)，受到追捧。針對(duì)此情形，作者力圖系統(tǒng)全面分析論證所謂“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”乃是“偽知識(shí)”，是西方思想文化的核心精髓自由主義的“天敵”，是所謂“通往奴役之路”。
通往奴役之路 作者簡(jiǎn)介
弗里德里奇·哈耶克(1899-1992，F(xiàn)riedrich August Hayek)，奧地利裔英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ，新自由主義的代表人物，1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng) 。哈耶克生于奧地利維也納，先后獲維也納大學(xué)法學(xué)和政治科學(xué)博士學(xué)位，主要任教于英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院(1931-1950)、美國(guó)芝加哥大學(xué)(1950-1962)、德國(guó)弗賴堡大學(xué)(1962-1968)等等。學(xué)術(shù)上雖然哈耶克屬于奧地利學(xué)派，但他曾在芝加哥學(xué)派步入鼎盛時(shí)期間長(zhǎng)期在芝加哥大學(xué)研究任教(1950-1962年)，并于芝加哥學(xué)派的弗里德曼等許多代表人物關(guān)系慎密，其著作《通往奴役之路》主要由芝加哥大學(xué)出版社出版發(fā)行(1944年)并大獲成功。
商品評(píng)論(7條)
- 主題：
對(duì)于國(guó)內(nèi)讀者，哈耶克的這本「通往奴役之路」是需要批判性閱讀的，建議看正文前先認(rèn)真閱讀引言。作者的論述有可取之處，但也有一些概念上的混淆。
- 讀者:學(xué)術(shù)票***(購(gòu)買過本書)
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
推拿
- >
隨園食單
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
本類暢銷
