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包郵 優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨
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頁(yè)數(shù)：
338
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優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨 版權(quán)信息
- ISBN：9787300214528
- 條形碼：9787300214528 ; 978-7-300-21452-8
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨 本書特色
本書中闡述了關(guān)于十幾個(gè)主要的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辯，如墮胎、死刑、安樂(lè)死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有這些社會(huì)問(wèn)題都存在著巨大的分歧和爭(zhēng)議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點(diǎn)和盤托出，逐漸帶領(lǐng)讀者以優(yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽(tīng)各方觀點(diǎn)，避免把辯論會(huì)變成謾罵。 辯論中陷阱重重，稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對(duì)手只能加劇對(duì)立雙方的矛盾與沖突，而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn)，并沒(méi)有黑白和對(duì)錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直，而在于緩和言論，避免曲解。辯論的*高境界不在于輸贏高低，而在于發(fā)人深思，以開(kāi)放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論得面紅耳赤的時(shí)候，卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活，而是為了解決問(wèn)題。辯論中，我們需要的是言論的緩和和敵意的減少，坦誠(chéng)而周全、禮貌而持重的思考以及解決問(wèn)題的從容與優(yōu)雅。
優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書中闡述了關(guān)于十幾個(gè)主要的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辯，如墮胎、死刑、安樂(lè)死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有這些社會(huì)問(wèn)題都存在著巨大的分歧和爭(zhēng)議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點(diǎn)和盤托出，逐漸帶領(lǐng)讀者以優(yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽(tīng)各方觀點(diǎn)，避免把辯論會(huì)變成謾罵。 辯論中陷阱重重，稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對(duì)手只能加劇對(duì)立雙方的矛盾與沖突，而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn)，并沒(méi)有黑白和對(duì)錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直，而在于緩和言論，避免曲解。辯論的*高境界不在于輸贏高低，而在于發(fā)人深思，以開(kāi)放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論得面紅耳赤的時(shí)候，卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活，而是為了解決問(wèn)題。辯論中，我們需要的是言論的緩和和敵意的減少，坦誠(chéng)而周全、禮貌而持重的思考以及解決問(wèn)題的從容與優(yōu)雅。
優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨 目錄
第 1 章 誠(chéng)懇的討論更容易改變對(duì)手的
觀點(diǎn) /1
爭(zhēng)論時(shí)為何有人愛(ài)走極端 /3
如何與意見(jiàn)相左的人和平對(duì)話 /4
真正的價(jià)值分歧 /15
優(yōu)雅地解決沖突 /17
學(xué)會(huì)批判性思考 /19
第 2 章 為什么有些處理倫理問(wèn)題的方法
用處不大 /21
利己主義 /22
相對(duì)主義 /30
神命論 /35
學(xué)會(huì)批判性思考 /39
第 3 章 所有的倫理問(wèn)題都有正確解決
方案嗎 /42
一條探討倫理問(wèn)題的*佳指南 /44
做一個(gè)公正的觀察者 /47
躲在無(wú)知的面紗背后 /49
情感和原則的對(duì)立和統(tǒng)一 /51
快樂(lè)和痛苦的*大差值 /54
倫理學(xué)不能忽視的人情因素 /57
美德理論： 看待道德問(wèn)題的不同方式 /59
作出批判性結(jié)論， 而非盲目接受 /61
學(xué)會(huì)批判性思考 /65
第 4 章 墮胎： 女性的正當(dāng)權(quán)利， 還是
赤裸裸的謀殺 /69
墮胎爭(zhēng)論中的稻草人謬誤 /70
對(duì)立的雙方也可以有共識(shí) /73
支持合法墮胎的常見(jiàn)理由 /76
反對(duì)合法墮胎的理由 /80
不同的意見(jiàn)中也許都透露了善意 /83
學(xué)會(huì)批判性思考 /85
第 5 章 死刑： 支持者和反對(duì)者是否被
妖魔化 /88
關(guān)于死刑的稻草人謬誤 /90
死刑支持者與反對(duì)者的共識(shí) /91
支持死刑的理由 /92
反對(duì)死刑的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /98
我們的立場(chǎng) /106
學(xué)會(huì)批判性思考 /107
第 6 章 安樂(lè)死： 合法化是否就沒(méi)
問(wèn)題了 /110
關(guān)于主動(dòng)安樂(lè)死之爭(zhēng) /110
關(guān)于安樂(lè)死的稻草人謬誤 /116
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /118
反對(duì)主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /120
贊成主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /124
對(duì)于安樂(lè)死， 我們的共識(shí) /127
學(xué)會(huì)批判性思考 /128
第7章 為什么有人承認(rèn)同性戀關(guān)系
卻反對(duì)同性婚姻 /130
關(guān)于同性婚姻的稻草人謬誤 /136
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /137
反對(duì)同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /137
贊成同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /141
為什么很多人反對(duì)同性婚姻 /143
學(xué)會(huì)批判性思考 /144
第 8 章 移民： 不是離開(kāi)的自由， 而是
進(jìn)入的自由 /147
*有爭(zhēng)議的一個(gè)移民問(wèn)題 /147
關(guān)于移民問(wèn)題的稻草人謬誤 /151
非法移民者的子女應(yīng)該被驅(qū)逐嗎 /153
支持更嚴(yán)格移民政策的理由 /153
支持更開(kāi)放移民政策的理由 /156
關(guān)于移民， 我們幾乎沒(méi)有共識(shí) /161
學(xué)會(huì)批判性思考 /162
第 9 章 動(dòng)物有舒適生存的權(quán)利嗎 /165
關(guān)于動(dòng)物權(quán)利的稻草人謬誤 /167
我們的共識(shí) /168
反對(duì)動(dòng)物權(quán)利的理由 /169
支持動(dòng)物權(quán)利的理由 /174
我們的立場(chǎng) /177
學(xué)會(huì)批判性思考 /181
第 10 章 警方欺騙： 合理執(zhí)法與濫用
權(quán)力只差一步 /183
關(guān)于警方欺騙的稻草人謬誤 /189
關(guān)于警方欺騙的兩個(gè)共識(shí) /191
支持欺騙性審訊技巧的理由 /192
反對(duì)欺騙性訊問(wèn)技巧的理由 /195
合理執(zhí)法與濫用權(quán)力只差一步 /198
學(xué)會(huì)批判性思考 /199
第 11 章 陪審團(tuán)否棄權(quán)： 是民主的權(quán)利，
還是民主的阻礙 /202
關(guān)于陪審團(tuán)否棄權(quán)的稻草人謬誤 /212
我們不能給無(wú)罪的人定罪 /212
贊成陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /214
反對(duì)陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /216
尊重和欣賞對(duì)手的觀點(diǎn) /218
學(xué)會(huì)批判性思考 /218
第 12 章 非法毒品合法化能減少吸毒
販毒嗎 /222
部分毒品合法化的稻草人謬誤 /223
打擊毒品是我們一致的目標(biāo) /224
反對(duì)大麻和其他毒品合法化的理由 /225
支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230
不要將毒品妖魔化 /236
學(xué)會(huì)批判性思考 /237
第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權(quán)嗎 /241
關(guān)于傳承錄取的稻草人謬誤 /244
忠于母校， 忠于公平 /246
贊成傳承錄取的理由 /247
反對(duì)傳承錄取的理由 /249
大學(xué)的錄取過(guò)程并不公正 /251
學(xué)會(huì)批判性思考 /253
第 14 章 宗教和國(guó)家的關(guān)系 /256
矛盾重重的政教關(guān)系 /261
矛盾中的共識(shí) /264
贊成嚴(yán)格的政教分離的理由 /265
允許國(guó)家部分支持宗教的理由 /268
我們的立場(chǎng) /270
學(xué)會(huì)批判性思考 /271
第 15 章 愛(ài)國(guó)主義會(huì)是一種危險(xiǎn)的
罪惡?jiǎn)?/277
關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的稻草人謬誤 /285
愛(ài)國(guó)主義不等于無(wú)條件支持祖國(guó) /286
贊成溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 /287
反對(duì)溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 （贊成世界
主義 ） /290
溫和愛(ài)國(guó)主義者與世界主義者的共識(shí) /294
學(xué)會(huì)批判性思考 /295
第 16 章 言論自由還是言語(yǔ)規(guī)范 /300
關(guān)于言論自由與言語(yǔ)規(guī)范的稻草人謬誤 /303
達(dá)成共識(shí)前， 請(qǐng)克服偏見(jiàn) /304
贊成不受限制的言論自由的理由 /306
贊成言語(yǔ)規(guī)范的理由 /308
言論自由和言語(yǔ)規(guī)范的共識(shí)與爭(zhēng)議 /310
學(xué)會(huì)批判性思考 /312
第 17 章 企業(yè)的道德義務(wù)與社會(huì)責(zé)任 /315
關(guān)于企業(yè)責(zé)任的稻草人謬誤 /317
盈利不是企業(yè)唯一的責(zé)任 /318
反對(duì)企業(yè)責(zé)任的理由 /320
贊成企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的理由 /324
企業(yè)的底線： 不傷害他人 /327
學(xué)會(huì)批判性思考 /329
觀點(diǎn) /1
爭(zhēng)論時(shí)為何有人愛(ài)走極端 /3
如何與意見(jiàn)相左的人和平對(duì)話 /4
真正的價(jià)值分歧 /15
優(yōu)雅地解決沖突 /17
學(xué)會(huì)批判性思考 /19
第 2 章 為什么有些處理倫理問(wèn)題的方法
用處不大 /21
利己主義 /22
相對(duì)主義 /30
神命論 /35
學(xué)會(huì)批判性思考 /39
第 3 章 所有的倫理問(wèn)題都有正確解決
方案嗎 /42
一條探討倫理問(wèn)題的*佳指南 /44
做一個(gè)公正的觀察者 /47
躲在無(wú)知的面紗背后 /49
情感和原則的對(duì)立和統(tǒng)一 /51
快樂(lè)和痛苦的*大差值 /54
倫理學(xué)不能忽視的人情因素 /57
美德理論： 看待道德問(wèn)題的不同方式 /59
作出批判性結(jié)論， 而非盲目接受 /61
學(xué)會(huì)批判性思考 /65
第 4 章 墮胎： 女性的正當(dāng)權(quán)利， 還是
赤裸裸的謀殺 /69
墮胎爭(zhēng)論中的稻草人謬誤 /70
對(duì)立的雙方也可以有共識(shí) /73
支持合法墮胎的常見(jiàn)理由 /76
反對(duì)合法墮胎的理由 /80
不同的意見(jiàn)中也許都透露了善意 /83
學(xué)會(huì)批判性思考 /85
第 5 章 死刑： 支持者和反對(duì)者是否被
妖魔化 /88
關(guān)于死刑的稻草人謬誤 /90
死刑支持者與反對(duì)者的共識(shí) /91
支持死刑的理由 /92
反對(duì)死刑的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /98
我們的立場(chǎng) /106
學(xué)會(huì)批判性思考 /107
第 6 章 安樂(lè)死： 合法化是否就沒(méi)
問(wèn)題了 /110
關(guān)于主動(dòng)安樂(lè)死之爭(zhēng) /110
關(guān)于安樂(lè)死的稻草人謬誤 /116
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /118
反對(duì)主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /120
贊成主動(dòng)安樂(lè)死的幾個(gè)理由 /124
對(duì)于安樂(lè)死， 我們的共識(shí) /127
學(xué)會(huì)批判性思考 /128
第7章 為什么有人承認(rèn)同性戀關(guān)系
卻反對(duì)同性婚姻 /130
關(guān)于同性婚姻的稻草人謬誤 /136
對(duì)立雙方的共識(shí)是什么 /137
反對(duì)同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /137
贊成同性婚姻的幾個(gè)常見(jiàn)理由 /141
為什么很多人反對(duì)同性婚姻 /143
學(xué)會(huì)批判性思考 /144
第 8 章 移民： 不是離開(kāi)的自由， 而是
進(jìn)入的自由 /147
*有爭(zhēng)議的一個(gè)移民問(wèn)題 /147
關(guān)于移民問(wèn)題的稻草人謬誤 /151
非法移民者的子女應(yīng)該被驅(qū)逐嗎 /153
支持更嚴(yán)格移民政策的理由 /153
支持更開(kāi)放移民政策的理由 /156
關(guān)于移民， 我們幾乎沒(méi)有共識(shí) /161
學(xué)會(huì)批判性思考 /162
第 9 章 動(dòng)物有舒適生存的權(quán)利嗎 /165
關(guān)于動(dòng)物權(quán)利的稻草人謬誤 /167
我們的共識(shí) /168
反對(duì)動(dòng)物權(quán)利的理由 /169
支持動(dòng)物權(quán)利的理由 /174
我們的立場(chǎng) /177
學(xué)會(huì)批判性思考 /181
第 10 章 警方欺騙： 合理執(zhí)法與濫用
權(quán)力只差一步 /183
關(guān)于警方欺騙的稻草人謬誤 /189
關(guān)于警方欺騙的兩個(gè)共識(shí) /191
支持欺騙性審訊技巧的理由 /192
反對(duì)欺騙性訊問(wèn)技巧的理由 /195
合理執(zhí)法與濫用權(quán)力只差一步 /198
學(xué)會(huì)批判性思考 /199
第 11 章 陪審團(tuán)否棄權(quán)： 是民主的權(quán)利，
還是民主的阻礙 /202
關(guān)于陪審團(tuán)否棄權(quán)的稻草人謬誤 /212
我們不能給無(wú)罪的人定罪 /212
贊成陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /214
反對(duì)陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /216
尊重和欣賞對(duì)手的觀點(diǎn) /218
學(xué)會(huì)批判性思考 /218
第 12 章 非法毒品合法化能減少吸毒
販毒嗎 /222
部分毒品合法化的稻草人謬誤 /223
打擊毒品是我們一致的目標(biāo) /224
反對(duì)大麻和其他毒品合法化的理由 /225
支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230
不要將毒品妖魔化 /236
學(xué)會(huì)批判性思考 /237
第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權(quán)嗎 /241
關(guān)于傳承錄取的稻草人謬誤 /244
忠于母校， 忠于公平 /246
贊成傳承錄取的理由 /247
反對(duì)傳承錄取的理由 /249
大學(xué)的錄取過(guò)程并不公正 /251
學(xué)會(huì)批判性思考 /253
第 14 章 宗教和國(guó)家的關(guān)系 /256
矛盾重重的政教關(guān)系 /261
矛盾中的共識(shí) /264
贊成嚴(yán)格的政教分離的理由 /265
允許國(guó)家部分支持宗教的理由 /268
我們的立場(chǎng) /270
學(xué)會(huì)批判性思考 /271
第 15 章 愛(ài)國(guó)主義會(huì)是一種危險(xiǎn)的
罪惡?jiǎn)?/277
關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的稻草人謬誤 /285
愛(ài)國(guó)主義不等于無(wú)條件支持祖國(guó) /286
贊成溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 /287
反對(duì)溫和的愛(ài)國(guó)主義的理由 （贊成世界
主義 ） /290
溫和愛(ài)國(guó)主義者與世界主義者的共識(shí) /294
學(xué)會(huì)批判性思考 /295
第 16 章 言論自由還是言語(yǔ)規(guī)范 /300
關(guān)于言論自由與言語(yǔ)規(guī)范的稻草人謬誤 /303
達(dá)成共識(shí)前， 請(qǐng)克服偏見(jiàn) /304
贊成不受限制的言論自由的理由 /306
贊成言語(yǔ)規(guī)范的理由 /308
言論自由和言語(yǔ)規(guī)范的共識(shí)與爭(zhēng)議 /310
學(xué)會(huì)批判性思考 /312
第 17 章 企業(yè)的道德義務(wù)與社會(huì)責(zé)任 /315
關(guān)于企業(yè)責(zé)任的稻草人謬誤 /317
盈利不是企業(yè)唯一的責(zé)任 /318
反對(duì)企業(yè)責(zé)任的理由 /320
贊成企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的理由 /324
企業(yè)的底線： 不傷害他人 /327
學(xué)會(huì)批判性思考 /329
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優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的激辨 作者簡(jiǎn)介
布魯斯·N·沃勒，1979年畢業(yè)于北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，曾先后任教于北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校、伊隆大學(xué)，現(xiàn)任教于揚(yáng)斯敦州立大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系，并擔(dān)任系主任。沃勒的主要研究領(lǐng)域在于道德哲學(xué)、生物倫理和批判性思維等方面，著作有《批判性思維》（Critical Thinking）、《無(wú)責(zé)任的自由》（Freedom without Responsibility）、《自然選擇的自律》（The Natural Selection ofAutonomy）、《慎思倫理》（Consider Ethics）、《咖啡與哲學(xué)》（Coffee and Philosophy）等。
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