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文學(xué)文本解讀學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301256756
- 條形碼：9787301256756 ; 978-7-301-25675-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文學(xué)文本解讀學(xué) 本書特色
西方文論有追求哲學(xué)普遍性的傳統(tǒng)，這使其在闡釋上高度抽象，甚至出現(xiàn)了超驗(yàn)的演繹，從而犧牲了文學(xué)文本的獨(dú)特性。這種傳統(tǒng)發(fā)展到當(dāng)代，還有了自稱文學(xué)理論卻否定文學(xué)存在的學(xué)說(shuō)。西方文論陷入危機(jī)之時(shí)，正是建構(gòu)中國(guó)文學(xué)文本解讀學(xué)之機(jī)。 《文學(xué)文本解讀學(xué)》主要從以下幾個(gè)方面展開論述： 首先，從方法上看，被西方文論視為自身出發(fā)點(diǎn)的\"定義\"是從其對(duì)象的內(nèi)涵著眼的，而內(nèi)涵永遠(yuǎn)不可能全面，這就需要我們重視外延之存在； 第二，突破西方文論中傳統(tǒng)哲學(xué)/美學(xué)主客二元對(duì)立統(tǒng)一的思維局限，以老子的\"道生一、一生二、二生三\"三分法為基礎(chǔ)，提出文學(xué)文本乃是由主體、客體和形式構(gòu)成的三維結(jié)構(gòu)。進(jìn)而提出建構(gòu)文學(xué)文本解讀學(xué)的具體操作方法，即揭示文學(xué)文本由表層的意象、中層的意脈和深層的規(guī)范形式構(gòu)成的立體結(jié)構(gòu)； 第三，在文本的立體結(jié)構(gòu)中，能提升作品審美價(jià)值的是規(guī)范形式，它與原生形式有異。經(jīng)典作品常以自己獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)規(guī)范形式形成沖擊，并使其更加豐富。文學(xué)文本解讀的任務(wù)，是借助多層次的具體分析，把文本因?yàn)槲膶W(xué)理論的普遍化和抽象化而犧牲了的特殊性的精致密碼還原出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)文本解讀的有效性。
文學(xué)文本解讀學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《文學(xué)文本解讀學(xué)》作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對(duì)解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無(wú)效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對(duì)審美感染力以及文本的特殊性、唯一性、不可重復(fù)性的闡釋；居^點(diǎn)就是回到文本分析，回到文學(xué)審美。落實(shí)到具體操作上，提出：**，微觀直接分析：隱性矛盾；第二，微觀間接分析之一：藝術(shù)感知的還原；第三，微觀間接分析之二：情感邏輯的還原（"無(wú)理而妙"）；第四，宏觀比較：古典的情景交融和現(xiàn)代的情理交融；第五，歷史語(yǔ)境的還原，等等。
文學(xué)文本解讀學(xué) 目錄
文學(xué)文本解讀學(xué)
目錄
序言1
緒論西方文學(xué)理論的危機(jī)和文學(xué)文本解讀學(xué)的建構(gòu)
**章文學(xué)文本解讀學(xué)和文學(xué)理論
面對(duì)文學(xué)理論和閱讀經(jīng)驗(yàn)為敵的困境
文學(xué)理論的普遍性與文學(xué)文本解讀的唯一性
文學(xué)文本解讀學(xué)“唯一性”的悖論
文學(xué)的自律和他律：自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)
“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”
第二章建構(gòu)文學(xué)文本解讀學(xué)的根本原則：唯一性
理論的普遍性，并不直接包含文本的特殊性
母題譜系還是知識(shí)譜系？通過(guò)現(xiàn)成可比性分析出唯一性
第三章文學(xué)虛無(wú)主義在基本學(xué)術(shù)方法上的歧途
把西方大師當(dāng)作質(zhì)疑的對(duì)手
臨時(shí)定義(準(zhǔn)定義)：作為研究的過(guò)渡
準(zhǔn)定義：從高級(jí)形態(tài)回顧低級(jí)形態(tài)
《隆中對(duì)》和《三顧茅廬》：史家實(shí)錄和文學(xué)想象
“意境”的定義：通過(guò)個(gè)案的分析積累
第四章從讀者中心論突圍：文本中心論
《詩(shī)無(wú)達(dá)詁》：無(wú)限意蘊(yùn)和讀者的有限理解
讀者決定論和“多元有界”
“作者死亡”和“知人論世”
“意圖謬誤”和“意圖無(wú)誤”“意圖升華”
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》：意圖無(wú)誤和升華
多元解讀：多個(gè)一元
質(zhì)的定性和量的統(tǒng)計(jì)
第五章讀者心理的開放性與封閉性
心理圖式（scheme）的同化(assimilation)和調(diào)節(jié)(accommodation)
《愚公移山》：頌歌和反諷的統(tǒng)一
馬克思：對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō),*美的音樂(lè)毫無(wú)意義
主流意識(shí)形態(tài)和思維模式的霸權(quán)同化
花木蘭：是英雄還是英“雌”
第六章文本的封閉性：意象、意脈、形式規(guī)范
三個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)
意象：主體特征對(duì)于客體特征的主導(dǎo)性
朱光潛：對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
真善美不是絕對(duì)統(tǒng)一的，而是三維“錯(cuò)位”的
道德的善惡和藝術(shù)的美丑：繁漪、薛寶釵是壞人嗎
周樸園是偽君子嗎？
不是一般的情感，而是特殊的情感才有藝術(shù)價(jià)值
意脈：隱性情感的動(dòng)態(tài)起伏
經(jīng)典意脈：杜甫《春夜喜雨》、李清照《聲聲慢》
原生形式和規(guī)范形式：形式征服、衍生內(nèi)容
詩(shī)與散文的區(qū)別：形而上和形而下
規(guī)范形式和亞規(guī)范形式
宛轉(zhuǎn)變化的功能：情致的瞬間轉(zhuǎn)換
絕句和律詩(shī)、古風(fēng)：情感瞬間轉(zhuǎn)換和長(zhǎng)期情緒的概括
*能體現(xiàn)絕句瞬間情緒轉(zhuǎn)換的王昌齡《出塞》之二
亞形式規(guī)范中的不同風(fēng)格
第七章文學(xué)感染力來(lái)自審美情志還是語(yǔ)言(上)
非詩(shī)的陌生化和詩(shī)的陌生化
陌生化和熟悉化的統(tǒng)一
陌生化以心理情志為底蘊(yùn)
吳喬論詩(shī)：“形質(zhì)俱變”
情感沖擊感知發(fā)生全方位變異
中國(guó)古典詩(shī)歌神品和詞語(yǔ)非陌生
海明威的電報(bào)文體：白癡一樣的敘述
第八章文學(xué)感染力來(lái)自審美情志還是語(yǔ)言(下)
反諷向抒情轉(zhuǎn)化的條件
蘇軾的“反常合道”更全面
籠統(tǒng)的反諷和多元的文體
“邏輯的非關(guān)聯(lián)性”和中國(guó)古典詩(shī)話的“無(wú)理而妙”“癡而入妙”
把情志藝術(shù)化的密碼還原出來(lái)
第九章敘事學(xué)建構(gòu)：打出常規(guī)和情感錯(cuò)位
蘇聯(lián)式的情節(jié)四要素教條的腐朽
西方結(jié)構(gòu)主義模式和敘事學(xué)批判
對(duì)情節(jié)因果律的補(bǔ)充：假定的情境和特殊情感
把人物打出常規(guī)的功能之一：深層心理的暴露
情節(jié)：現(xiàn)代派——荒謬性因果
打出常規(guī)的功能之二：人物情感錯(cuò)位
非情節(jié)性的錯(cuò)位
錯(cuò)位：內(nèi)在深度的強(qiáng)化和外部動(dòng)作的淡化
在西方文論的盲點(diǎn)中進(jìn)行原創(chuàng)性的概括
中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)大場(chǎng)面中的錯(cuò)位問(wèn)題：以賈平凹和陳忠實(shí)為例
第十章以直接概括沖擊貧乏的散文理論
現(xiàn)代散文審美“小品”的歷史選擇和中國(guó)散文審智“大品”的失落
“真情實(shí)感”論：歸納和演繹法的局限
真情實(shí)感，還是虛實(shí)相生？
真情虛感在文體中的分化
抓住現(xiàn)成理論不能解決的難題：審丑
亞審丑：幽默散文
審智：既不抒情，亦不幽默
第十一章具體分析之一：隱性矛盾
把潛在的原生狀態(tài)還原出來(lái)，發(fā)現(xiàn)差異和矛盾
邏輯還原：理性邏輯和我國(guó)古典詩(shī)話中的“癡”的范疇
中國(guó)古典詩(shī)話“無(wú)理而妙”
中國(guó)的“情癡”和莎士比亞的“情瘋”
古典的情景交融和現(xiàn)代的情理交融
第十二章具體分析之二：價(jià)值還原
審美價(jià)值的自發(fā)的劣勢(shì)
把理性的“真”與情感的“美”的矛盾、錯(cuò)位揭示出來(lái)
把受到消解的實(shí)用理性還原出來(lái)
第十三章具體分析之三：歷史語(yǔ)境還原
作家精神史還原
母題史的還原
愛(ài)情母題史還原
宏觀：英雄母題史還原
微觀：話語(yǔ)（意象）的歷史還原
關(guān)鍵詞還原
第十四章具體分析之四：隱性矛盾的分析
在客觀意象中隱含著主觀情致
作品本身關(guān)鍵語(yǔ)句的矛盾
藝術(shù)形式發(fā)展過(guò)程中的突破
經(jīng)典形象的深度矛盾
第十五章具體分析之五：流派和風(fēng)格
風(fēng)格、流派對(duì)形式規(guī)范的沖擊
新詩(shī)**個(gè)十年的流派更迭
第十六章具體分析之六：想象在創(chuàng)作過(guò)程中與作者對(duì)話
形式征服衍生內(nèi)容
應(yīng)該這么寫和不應(yīng)該那么寫
托爾斯泰：對(duì)話中的心口錯(cuò)位
肖洛霍夫：肖像中的潛意識(shí)
酈道元《三峽》完成的歷史過(guò)程
參考文獻(xiàn)
目錄
序言1
緒論西方文學(xué)理論的危機(jī)和文學(xué)文本解讀學(xué)的建構(gòu)
**章文學(xué)文本解讀學(xué)和文學(xué)理論
面對(duì)文學(xué)理論和閱讀經(jīng)驗(yàn)為敵的困境
文學(xué)理論的普遍性與文學(xué)文本解讀的唯一性
文學(xué)文本解讀學(xué)“唯一性”的悖論
文學(xué)的自律和他律：自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)
“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”
第二章建構(gòu)文學(xué)文本解讀學(xué)的根本原則：唯一性
理論的普遍性，并不直接包含文本的特殊性
母題譜系還是知識(shí)譜系？通過(guò)現(xiàn)成可比性分析出唯一性
第三章文學(xué)虛無(wú)主義在基本學(xué)術(shù)方法上的歧途
把西方大師當(dāng)作質(zhì)疑的對(duì)手
臨時(shí)定義(準(zhǔn)定義)：作為研究的過(guò)渡
準(zhǔn)定義：從高級(jí)形態(tài)回顧低級(jí)形態(tài)
《隆中對(duì)》和《三顧茅廬》：史家實(shí)錄和文學(xué)想象
“意境”的定義：通過(guò)個(gè)案的分析積累
第四章從讀者中心論突圍：文本中心論
《詩(shī)無(wú)達(dá)詁》：無(wú)限意蘊(yùn)和讀者的有限理解
讀者決定論和“多元有界”
“作者死亡”和“知人論世”
“意圖謬誤”和“意圖無(wú)誤”“意圖升華”
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》：意圖無(wú)誤和升華
多元解讀：多個(gè)一元
質(zhì)的定性和量的統(tǒng)計(jì)
第五章讀者心理的開放性與封閉性
心理圖式（scheme）的同化(assimilation)和調(diào)節(jié)(accommodation)
《愚公移山》：頌歌和反諷的統(tǒng)一
馬克思：對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō),*美的音樂(lè)毫無(wú)意義
主流意識(shí)形態(tài)和思維模式的霸權(quán)同化
花木蘭：是英雄還是英“雌”
第六章文本的封閉性：意象、意脈、形式規(guī)范
三個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)
意象：主體特征對(duì)于客體特征的主導(dǎo)性
朱光潛：對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
真善美不是絕對(duì)統(tǒng)一的，而是三維“錯(cuò)位”的
道德的善惡和藝術(shù)的美丑：繁漪、薛寶釵是壞人嗎
周樸園是偽君子嗎？
不是一般的情感，而是特殊的情感才有藝術(shù)價(jià)值
意脈：隱性情感的動(dòng)態(tài)起伏
經(jīng)典意脈：杜甫《春夜喜雨》、李清照《聲聲慢》
原生形式和規(guī)范形式：形式征服、衍生內(nèi)容
詩(shī)與散文的區(qū)別：形而上和形而下
規(guī)范形式和亞規(guī)范形式
宛轉(zhuǎn)變化的功能：情致的瞬間轉(zhuǎn)換
絕句和律詩(shī)、古風(fēng)：情感瞬間轉(zhuǎn)換和長(zhǎng)期情緒的概括
*能體現(xiàn)絕句瞬間情緒轉(zhuǎn)換的王昌齡《出塞》之二
亞形式規(guī)范中的不同風(fēng)格
第七章文學(xué)感染力來(lái)自審美情志還是語(yǔ)言(上)
非詩(shī)的陌生化和詩(shī)的陌生化
陌生化和熟悉化的統(tǒng)一
陌生化以心理情志為底蘊(yùn)
吳喬論詩(shī)：“形質(zhì)俱變”
情感沖擊感知發(fā)生全方位變異
中國(guó)古典詩(shī)歌神品和詞語(yǔ)非陌生
海明威的電報(bào)文體：白癡一樣的敘述
第八章文學(xué)感染力來(lái)自審美情志還是語(yǔ)言(下)
反諷向抒情轉(zhuǎn)化的條件
蘇軾的“反常合道”更全面
籠統(tǒng)的反諷和多元的文體
“邏輯的非關(guān)聯(lián)性”和中國(guó)古典詩(shī)話的“無(wú)理而妙”“癡而入妙”
把情志藝術(shù)化的密碼還原出來(lái)
第九章敘事學(xué)建構(gòu)：打出常規(guī)和情感錯(cuò)位
蘇聯(lián)式的情節(jié)四要素教條的腐朽
西方結(jié)構(gòu)主義模式和敘事學(xué)批判
對(duì)情節(jié)因果律的補(bǔ)充：假定的情境和特殊情感
把人物打出常規(guī)的功能之一：深層心理的暴露
情節(jié)：現(xiàn)代派——荒謬性因果
打出常規(guī)的功能之二：人物情感錯(cuò)位
非情節(jié)性的錯(cuò)位
錯(cuò)位：內(nèi)在深度的強(qiáng)化和外部動(dòng)作的淡化
在西方文論的盲點(diǎn)中進(jìn)行原創(chuàng)性的概括
中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)大場(chǎng)面中的錯(cuò)位問(wèn)題：以賈平凹和陳忠實(shí)為例
第十章以直接概括沖擊貧乏的散文理論
現(xiàn)代散文審美“小品”的歷史選擇和中國(guó)散文審智“大品”的失落
“真情實(shí)感”論：歸納和演繹法的局限
真情實(shí)感，還是虛實(shí)相生？
真情虛感在文體中的分化
抓住現(xiàn)成理論不能解決的難題：審丑
亞審丑：幽默散文
審智：既不抒情，亦不幽默
第十一章具體分析之一：隱性矛盾
把潛在的原生狀態(tài)還原出來(lái)，發(fā)現(xiàn)差異和矛盾
邏輯還原：理性邏輯和我國(guó)古典詩(shī)話中的“癡”的范疇
中國(guó)古典詩(shī)話“無(wú)理而妙”
中國(guó)的“情癡”和莎士比亞的“情瘋”
古典的情景交融和現(xiàn)代的情理交融
第十二章具體分析之二：價(jià)值還原
審美價(jià)值的自發(fā)的劣勢(shì)
把理性的“真”與情感的“美”的矛盾、錯(cuò)位揭示出來(lái)
把受到消解的實(shí)用理性還原出來(lái)
第十三章具體分析之三：歷史語(yǔ)境還原
作家精神史還原
母題史的還原
愛(ài)情母題史還原
宏觀：英雄母題史還原
微觀：話語(yǔ)（意象）的歷史還原
關(guān)鍵詞還原
第十四章具體分析之四：隱性矛盾的分析
在客觀意象中隱含著主觀情致
作品本身關(guān)鍵語(yǔ)句的矛盾
藝術(shù)形式發(fā)展過(guò)程中的突破
經(jīng)典形象的深度矛盾
第十五章具體分析之五：流派和風(fēng)格
風(fēng)格、流派對(duì)形式規(guī)范的沖擊
新詩(shī)**個(gè)十年的流派更迭
第十六章具體分析之六：想象在創(chuàng)作過(guò)程中與作者對(duì)話
形式征服衍生內(nèi)容
應(yīng)該這么寫和不應(yīng)該那么寫
托爾斯泰：對(duì)話中的心口錯(cuò)位
肖洛霍夫：肖像中的潛意識(shí)
酈道元《三峽》完成的歷史過(guò)程
參考文獻(xiàn)
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文學(xué)文本解讀學(xué) 作者簡(jiǎn)介
孫紹振，1960年畢業(yè)于北大中文系。福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1953年開始發(fā)表作品。1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《文學(xué)性講演錄》、《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《挑剔文壇》、《文學(xué)創(chuàng)作論》、《論變異》、《美的結(jié)構(gòu)》、《怎樣寫小說(shuō)》等。
商品評(píng)論(2條)
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