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包郵會(huì)計(jì)電算化/沈清文

本書(shū)依據(jù)很新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、增值稅等稅收法規(guī)，結(jié)合相關(guān)的理論和方法，并參照國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)而成。主要內(nèi)容包括會(huì)計(jì)電算化工作框架的搭建、初始化設(shè)置、日常業(yè)務(wù)處理、期末處理、UFO報(bào)表管理五個(gè)項(xiàng)目，以完成任務(wù)的形式學(xué)賬、應(yīng)收款管理、應(yīng)付款管理、固定資產(chǎn)管理、薪資管理、計(jì)件工資管理、銷售管理、采購(gòu)管理、庫(kù)存管理、存貨核算功能模塊的理論及操作方法。 本書(shū)既可作為高等職業(yè)院校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專業(yè)及相關(guān)專業(yè)學(xué)生的教材，也可作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員崗位培訓(xùn)用

包郵浮生六記

本書(shū)描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅...

包郵浮生六記

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也； 光陰者，百代之過(guò)客也。 而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？ 情誼不因歲月而改變，亂紅雖零落 入泥卻曾被人記掛心頭。 沈復(fù)記閨房之樂(lè)，記閑情雅趣， 記人生坎坷，記各地浪游…… 舊夢(mèng)有痕，落花有跡...

包郵子平真詮

《子平真詮》本是清乾隆進(jìn)士沈孝瞻寫(xiě)的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過(guò)這樣一個(gè)形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹(shù)上的碩果，那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當(dāng)...

包郵浮生六記

《浮生六記》六卷, 以慰生死隔離之相思。《浮生六記》有著落花流水的時(shí)光散漫, 庭園夢(mèng)境的從容靜寂, 與布衣蔬食的晨光之美。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉 ; 從談詩(shī)論畫(huà)到賞月弄花, 平平淡淡的柴米夫妻, 將清貧的日子過(guò)成了一首詩(shī)。他們?cè)夥昙彝プ児? 半生坎坷, 顛沛流離, 卻一直相扶相依, 不離不棄...

包郵浮生六記

《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)（字三白，號(hào)梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文，現(xiàn)由任艷紅女士譯注出版。《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封 建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。此外，本書(shū)還收

包郵經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本:浮生六記

國(guó)學(xué)經(jīng)典。自傳體隨筆。共六卷，卷一閨房記樂(lè)，卷二閑情記趣，卷三坎坷記愁，卷四浪游記快，卷五中山記歷，卷六養(yǎng)生記道。以作者夫婦生活為主線，記敘了平凡而又充滿情趣的居家生活及浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食且從事藝術(shù)的生活，因封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，感情真摯哀婉，讀來(lái)悲切動(dòng)人...

包郵浮生六記

江南才子沈復(fù)的“絕美情書(shū)” ，唯美傳記作家桑妮的“如水譯文”！? 《浮生六記》，薄薄一冊(cè)，流動(dòng)兩百年，是清代文人沈復(fù)寫(xiě)的一本自傳體散文，也是他寫(xiě)給妻子陳蕓的絕美情書(shū)。其以真言述深情，渾然天成、獨(dú)樹(shù)一幟，而深受后世文人之推崇，自晚清至今，已流傳一百余年，且成為古典生活美學(xué)之范本！ 若說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一種繁華過(guò)后的凄涼；那么，《浮生六記》就是世間日常的難得的入心。 ——蕓娘與沈復(fù)恩愛(ài)情長(zhǎng)，初見(jiàn)怦然心動(dòng)，婚后舉案齊眉；共游太湖煙波，看滄浪亭

包郵女科輯要

該書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰，理論與臨床密切結(jié)合，講解深入淺出，旁征博引，辨別詳明，理論方藥均渾然一體，具有極高的可讀性和臨床實(shí)用性，便于讀者學(xué)習(xí)和應(yīng)用...

包郵雜病源流犀燭

《雜病源流犀燭》30卷，清·沈金鰲撰于乾隆三十六年(1773)，系叢書(shū)《沈氏尊生書(shū)》之重要組成部分。全書(shū)共30卷，以介紹雜病為主，包括臟腑門(mén)、奇經(jīng)八脈門(mén)、六淫門(mén)、內(nèi)傷外感門(mén)、面部門(mén)以及身形門(mén)，共6門(mén)。每門(mén)又分若干病證，每病證之下必著源流一篇，著重祥述病之原委，審其變遷，考其源流，條理分明；而后依據(jù)病之形證，明其主治，因病用方，末附導(dǎo)引之術(shù)。使理法方藥渾然一體，甚為契合。 全書(shū)既博采歷代前賢名論精萃，又結(jié)合作者豐富的臨證經(jīng)驗(yàn)，可

包郵浮生六記-國(guó)學(xué)經(jīng)典

本書(shū)正文選用朱劍芒所編的《美化文學(xué)名著叢刊》本為底本，該書(shū)于1936年刊行。之所以選用這個(gè)本子，主要有兩個(gè)考慮：一是這個(gè)本子的校勘比較精，錯(cuò)誤不多；二是它首次刊出了第五、六卷，是一個(gè)“全本”。同時(shí)還參考了其他三種整理本，即俞平伯校點(diǎn)的《浮生六記》(人民文學(xué)出版社1980年版)、羅宗陽(yáng)校點(diǎn)的《浮生六記》(江西人民出版社1980年版)和金性堯、金文南所注的《浮生六記》(上海古籍出版社2000年版)。 本書(shū)的注釋為簡(jiǎn)注，內(nèi)容包括一些

包郵人間詞話-插圖本

《人間詞話》，王國(guó)維著。王國(guó)維字靜安，一字伯隅，號(hào)顴堂。一八七七年出生于浙江海寧，一九二七年六月自沉于北京頣和園昆明湖。王國(guó)維是中國(guó)近現(xiàn)代著名學(xué)者，在文史研究的多個(gè)領(lǐng)域均有卓著的創(chuàng)舉和貢獻(xiàn)，生平著述豐富，侯人輯有《海寧王靜安先生遺書(shū)》。　　《人間詞話》是王國(guó)維先生融合西方的哲學(xué)、美學(xué)思想對(duì)中國(guó)古典文學(xué)停行闡發(fā)和批評(píng)的一部文學(xué)理論作品。在這部看似散漫且只有數(shù)千字的〔詞話〕中，王國(guó)維以他獨(dú)創(chuàng)的〔璄界說(shuō)〕對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞以及作家興作品的關(guān)系、

包郵浮生六記-中國(guó)家庭基本藏書(shū)(筆記雜著卷)(修訂版)

包郵浮生六記

《浮生六記》，一本追懷往事的書(shū)。　　“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。然而，用敏感的心靈細(xì)細(xì)同味，再久遠(yuǎn)的事情也會(huì)依稀幣現(xiàn)。大概人生總是不得完美，借生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書(shū)生沈復(fù)，用簡(jiǎn)約俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂(lè)、坎坷之愁、閑情之趣，浪游之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。　　沈復(fù)深情的雙眸始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位“中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人”，她的聰慧

包郵舌鑒辨正-診法-14

《舌鑒辨正/中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書(shū)》，二卷，舌診專著。清代醫(yī)家梁玉瑜傳、陶保廉錄。成書(shū)于光緒二十年（1894），首刊于光緒二十三年（1897）。書(shū)中上卷分論白舌、黃舌和黑舌，下卷分論灰舌、紅舌、紫舌、霉醬色舌、藍(lán)舌和妊娠傷寒舌。每舌先作總論，后逐條繪圖并敘其形象及具體辨證的方法，共計(jì)149條。書(shū)后附有治白喉方及案例一則。全書(shū)圖文并茂，條分縷析，有證有方，對(duì)內(nèi)傷病的舌診法進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，對(duì)后世舌診法有一定影響和貢獻(xiàn)。本次整理以清光緒二十三

包郵沈氏醫(yī)案-醫(yī)案醫(yī)話醫(yī)論-33

黃廣平、楊秋玉、孫力、趙琳校注的《沈氏醫(yī)案/中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書(shū)》，清代沈璠撰。全書(shū)不分卷，載其臨床各科醫(yī)案22。余則，其中豁痰清火之方十居六七，論病常出人意表，于《素問(wèn)》《靈樞》及李東垣氣朱丹溪諸家之說(shuō)，能融會(huì)貫通而應(yīng)用其理。臨證重視脾胃，培補(bǔ)元?dú)猓�注意調(diào)心，藥食并用，煎丸并進(jìn)，尤擅長(zhǎng)于診治慢性疑難病。本次整理以中華醫(yī)學(xué)會(huì)上海分會(huì)圖書(shū)館所藏清抄本為底本...

包郵浮生六記全鑒:典藏版

1 《浮生六記全鑒》沈復(fù)將真實(shí)有趣的居家生活大膽直接地展現(xiàn)在讀者面前，讓我們得以一窺當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)貌和婚姻家庭狀況，了解明清時(shí)期文人雅趣和生活品位。2 沈復(fù)用極為優(yōu)美凝練的文字，旖旎纏綿的筆調(diào)記錄自己和蕓之間的感情生活，娓娓道出柴米夫婦的日常，可謂是千古寫(xiě)情之奇書(shū)。...

包郵四柱真經(jīng)

本書(shū)直承子平學(xué)歷代經(jīng)典正脈，重新全面系統(tǒng)闡解格局論，讓格局論這一子平命學(xué)經(jīng)典宏論再現(xiàn)當(dāng)世，大放異彩。本書(shū)中的《子平真詮經(jīng)義解》、《萬(wàn)公論命詩(shī)訣解》、《喜忌篇繼善篇解》可視為子平命學(xué)經(jīng)典《淵海子平》、《三命通會(huì)》的入門(mén)階梯，研習(xí)者只要精研此書(shū)，自可登堂入...

包郵本草洞詮-本草-45

《本草洞詮》，清·沈穆撰，成書(shū)于清順治十八年（1661）。　　《中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書(shū)（本草45）：本草洞詮》二十卷，卷一至卷十八將藥物分為水、火、金石、土、谷、果、菜、草、木、服器、人、禽、獸、鱗、介、蟲(chóng)十六部，共計(jì)載藥657種。每藥先述其別名、來(lái)源、分類，再論其性味歸經(jīng)、功用主治、用藥機(jī)理、諸家之說(shuō)等。卷十九、二十為用藥綱領(lǐng)，計(jì)有氣味陰陽(yáng)、升降浮沉、五運(yùn)六氣、臟腑虛實(shí)寒熱主治之藥、寒熱虛實(shí)各有真假、用藥參伍等24論。是書(shū)精研物理，

包郵從高維Pythagoras定理談起:單形論漫談:the theory of simplex rambling

1維單形就是線段，2維單形就是三角形，3維單形就是四面體.從三角形、四面體到高維單形有一系列有趣的結(jié)論和優(yōu)美的公式與不等式，本書(shū)詳盡地介紹了1000余個(gè)結(jié)論、公式、不等式及其推導(dǎo)、證明.從三角形到四面體，再到高維單形，其周界從線段變到三角形面，在變到體、超體，其兩邊夾角變到線線角、線面角、面面角，再變到維度角、級(jí)別角等，這就要用到新的數(shù)學(xué)工具來(lái)處理.本書(shū)系統(tǒng)地介紹了單形的一般概念、特性及其理論，介紹了從單形的周界向量表示到引入k重向量

包郵浮生六記-典藏版-閱讀無(wú)障礙本

《浮生六記（典藏版 閱讀無(wú)障礙本）》以作者夫婦生活為主線，記述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。《浮生六記（典藏版 閱讀無(wú)障礙本）》文字清新率真，無(wú)雕琢藻飾痕跡，表達(dá)了伉儷情深，至死不渝的情感。此外，《浮生六記（典藏版 閱讀無(wú)障礙本）》還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語(yǔ)》...

包郵傷寒六經(jīng)辨證治法

《傷寒六經(jīng)辨證治法》清代沈明宗著，成書(shū)于康熙三十二年（1693）。　　《中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書(shū)（傷寒金匱23）：傷寒六經(jīng)辨證治法》八卷，卷一至卷三，分述太陽(yáng)病脈證并治上、中、下三篇，按照風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷營(yíng)、風(fēng)寒營(yíng)衛(wèi)兩傷之序編次；卷四為陽(yáng)明病脈證并治篇；卷五為少陽(yáng)病脈證并治、合病、并病、過(guò)經(jīng)不解、壞病、痰病、附門(mén)人問(wèn)答等七篇；卷六為太陰病脈證并治一篇、少陰病脈證并洽前篇；卷七為少陰病脈證并治后篇；卷八為厥陰病脈證并治、關(guān)格、差后勞復(fù)、陰陽(yáng)易等四

包郵要藥分劑補(bǔ)正

本書(shū)共分七種, 即脈象統(tǒng)類、諸脈主病詩(shī)、雜病源流犀燭、傷寒論綱目、婦科玉尺、幼科釋迷和要藥分劑。于醫(yī)理、診法、內(nèi)、兒、婦各科臨床證治均有論述...

包郵咽喉口齒-喉科心法-03

《喉科心法》二卷，清·沈善謙撰。卷上論述喉科病源、診法與辨證，描述咽喉、口舌多種病證及喉科善候、惡候的臨床特征，并附有針灸圖說(shuō)、主治說(shuō)、穴說(shuō)等；卷下集錄大量喉癥臨床經(jīng)驗(yàn)效方。作者臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，提出臨證“因切形色”、立方“輕透箍降鎮(zhèn)潤(rùn)養(yǎng)陰”的十二字秘訣，切合臨床，有較高的參考價(jià)值...

包郵浮生六記

這世上有太多太多的事不能遂心，有太多太多的事低俗丑惡。然而，我們是否可以因?yàn)槭朗虏豢岸�放棄心中�?duì)美好的向往呢？ 靈魂里的那份純真我們又是否可以輕意丟卻？ 沈三白把自己的答案寫(xiě)進(jìn)了《浮生六記》，展卷之中，你的答案又是什么呢...

包郵基礎(chǔ)會(huì)計(jì)理論.實(shí)務(wù).案例

本書(shū)是理實(shí)一體化教材，打破學(xué)科體系，緊緊圍繞崗位工作任務(wù)組織內(nèi)容，從會(huì)計(jì)人員應(yīng)知應(yīng)會(huì)，再到建賬、憑證處理、賬簿登記、報(bào)表編報(bào)，到會(huì)計(jì)檔案管理，過(guò)程完整，既考慮理論完備，又兼顧實(shí)務(wù)操作，是教、學(xué)、做一體化極好的教學(xué)資源。本書(shū)既可作為高職高專教材，也可作為會(huì)計(jì)從業(yè)資格考證教材...

包郵外科-片石居瘍科治法輯要-05

《片石居瘍科治法輯要》二卷，清代沈志裕著。上卷論述疔瘡、流注、腸癰、肺癰等42種外科病證的病因病機(jī)、診斷、鑒別診斷、內(nèi)外洽法及禁忌等，并附應(yīng)用方劑87首；下卷記載經(jīng)驗(yàn)良方108首，分為腫瘍、潰瘍、小兒和雜癥四類，其中自訂方30首，每方簡(jiǎn)述功用、組成、劑量及用法。本次整理以清道光八年（1828）志古堂刻本為底本...

包郵跟老婆一起懷孕:寫(xiě)給準(zhǔn)爸爸的孕期指導(dǎo)書(shū)

《浮生六記》是部自傳體散文。作者沈復(fù)以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文筆描述了生活的方方面面，包括他的婚姻愛(ài)情生活、家庭變故、閑情逸趣、山水游記等。 　　字里行間流露出作者獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)品位。讀來(lái)有一種“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇。...

包郵婦科玉尺-女科-01

《婦科玉尺》是一部中醫(yī)婦科著作，為《沈氏尊生書(shū)》所收書(shū)籍之一，由沈金鰲撰著。該書(shū)成書(shū)于清乾隆三十九年（1774），共六卷，九篇。卷一論求嗣、月經(jīng)諸疾，卷二論胎前諸疾，卷三論小產(chǎn)、臨產(chǎn)諸證，卷四論產(chǎn)后諸病，卷五論帶下、崩漏諸疾，卷六論婦女雜病。本次整理以清乾隆四十九年（1784）無(wú)錫師儉堂刻本為底本...

包郵秘本子平真詮-四庫(kù)存目子平匯刊-2

《秘本子平真詮：四庫(kù)存目子平匯刊（2）》據(jù)《四庫(kù)存目提要》，收集館藏或私藏原本，輯錄出子平學(xué)相關(guān)典籍、文獻(xiàn)、引用語(yǔ)句，便于當(dāng)今學(xué)者對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究。《秘本子平真詮：四庫(kù)存目子平匯刊（2）》規(guī)模宏大，征引豐富；圖文并茂，收錄廣泛；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體例完備；分類詳細(xì)，便于檢索。是研究中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)資料...

包郵沖繩.和島貓一起散步

一本沖繩那霸小巷的散步指南，一則與貓對(duì)話、被貓治愈的溫暖故事。 本書(shū)附： ★手繪貓咪景點(diǎn)地圖 ★街巷散步路線指南 ★獨(dú)特個(gè)性小店推薦 ★島貓拍攝特別秘訣 ★那霸作為沖繩的首府，具有與日本土本迥然有異的風(fēng)俗文化，也是日本吸引大量游客的旅游中心之一。 ★作者仲村清司帶著島貓“向田小姐“，游走于那霸的各種小路與小巷，沿著散步的路線，侃侃而談那霸的歷史、文化、風(fēng)俗、人情，喜歡深度游的朋友，歡迎看過(guò)來(lái)。 ★隨時(shí)隨地可能遭遇的島貓們

包郵山海經(jīng)-國(guó)學(xué)典藏

《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。 《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)...

包郵沈芊綠醫(yī)案-醫(yī)案醫(yī)話醫(yī)論-05

《沈芊綠醫(yī)案》，沈金鰲著。內(nèi)容賅博，論述亦精，頗有發(fā)明，影響甚大。記載沈金鰲治療寒熱、風(fēng)溫、濕溫、春溫、冬溫、暑、暑風(fēng)、濕、汗、瘧、癮疹、風(fēng)痧、黃疸、嘔吐、吞酸、噦、噫、郁、噎膈關(guān)格、痞滿積聚、食傷、酒傷、腫脹、淋濁、遺精、痔、瘰疬、痰飲、經(jīng)漏崩帶、胎前、產(chǎn)后、幼科等內(nèi)科、外科、婦科及兒科驗(yàn)案凡547案，后另附單方4條，保存了沈氏的用藥理念和特色，可與其理論著述相印證，并體現(xiàn)其對(duì)民間單方驗(yàn)方的留意，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值...

包郵明通鑒-(全8冊(cè))

《明通鑒》是繼《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》后一部重要的古代編年體史書(shū)。該書(shū)繼承了通鑒傳統(tǒng)，同時(shí)體例有所創(chuàng)新，前編、后編保留了元末、南明的大量史料，是通鑒著作中有相當(dāng)價(jià)值的一部史部要籍。《明通鑒》由《前編》、《正編》、《附記》三部分組成，共一百卷。《前編》四卷，以元代之紀(jì)元編年，記明太祖建號(hào)以前之事；《正編》九十卷；《附記》六卷，記南明事...

包郵浮生六記-(外三種)

國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)·名家注譯本 憶語(yǔ)體散文在小品中可謂獨(dú)樹(shù)一幟，它以我國(guó)古代文學(xué)作品因囿于禮教之故而絕少涉及的男女情愛(ài)為主題，作者通過(guò)追憶與其妻(妾)之間感情生活、日常瑣事、游歷記趣等來(lái)表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的禮贊，抒發(fā)對(duì)亡妻（妾）的懷念，蘊(yùn)涵著對(duì)自我價(jià)值的追求和認(rèn)可。文章不拘格套，獨(dú)抒性靈，深入靈魂深處地對(duì)自我內(nèi)心情感進(jìn)行解剖，透露出了作者強(qiáng)烈的主體抒情意識(shí)，在內(nèi)容上對(duì)婚后閨閣情趣細(xì)膩真摯的描繪及對(duì)婚前愛(ài)情大膽

包郵數(shù)控車(chē)削編程與技能訓(xùn)練-(SIEMENS 802S/C系統(tǒng))

《數(shù)控車(chē)削編程與技能訓(xùn)練(siemens 802s/c系統(tǒng))》以數(shù)控車(chē)床編程為主，提供的內(nèi)容“必需、夠用”即可，在內(nèi)容編排上結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深、循序漸進(jìn)，在編程指令的講解上，對(duì)接數(shù)控工種職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和崗位要求，選取典型的企業(yè)實(shí)例，競(jìng)賽案例進(jìn)行實(shí)例分析和編程，以模塊、項(xiàng)目編排教材結(jié)構(gòu)，便于實(shí)施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)方法...

包郵浮生六記

本版沈復(fù)著《浮生六記》原文以開(kāi)明書(shū)店民國(guó)遺本為底本，考以林語(yǔ)堂英譯本重新點(diǎn)校。 知乎、豆瓣逾百萬(wàn)粉絲，“一個(gè)”app超人氣作者張佳瑋以白話精心譯述，并作長(zhǎng)文譯記為讀者導(dǎo)讀。 本版獨(dú)家收錄“沈復(fù)三十年游歷圖” 、“沈復(fù)的一生”（年表），并附“光緒三年初版序”“潘麐生題記”“光緒三年初版跋”，便于讀者朋友更好讀懂中國(guó)摯美經(jīng)典，從中獲益...

包郵浮生六記(精裝典藏本)

★《浮生六記（精裝典藏本）》是清代*著名的自傳體散文小說(shuō)。★浮生若夢(mèng)，為歡幾何，以細(xì)膩雅致的筆調(diào)文字，娓娓構(gòu)述柴米夫婦的日常，可謂是千古寫(xiě)情之奇書(shū)。★林語(yǔ)堂深愛(ài)《浮生六記》，贊美它寫(xiě)活了中國(guó)文學(xué)中*可愛(ài)的女人；而魯迅也說(shuō)，書(shū)中沈妻蕓娘乃是中國(guó)*美人。★本版《浮生六記》是精裝典藏本，不僅收錄傳世的四卷，也將另兩卷佚文一并收錄，文體斐然、字句卓絕，是廣大文學(xué)愛(ài)好者閱讀收藏的*。...

包郵浮生六記--崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典普及文庫(kù)

《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，記敘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂(lè)，終于憂患，飄零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。 　　《浮生六記》的一大藝術(shù)魅力是塑造了一位真率純潔而浪漫的家庭婦女形象――蕓。她聰慧好學(xué)，熱愛(ài)生活，欣賞自然美藝

包郵衛(wèi)生編-方書(shū)-11

《衛(wèi)生編》一采古人之精華，匯諸家之奇秘，擇其無(wú)不驗(yàn)者，萃而成帙一，內(nèi)容以各類方劑和臨床治法為主。卷一為補(bǔ)益方，卷二為秘丸方及內(nèi)科雜癥、眼科、喉科、血癥、心痛、咳嗽、瘧疾、痢疾、瘰疬、痔漏的治方治法，卷三為急救、外科的治方治法。全書(shū)養(yǎng)治悉俱，醫(yī)理通達(dá)，辨治得當(dāng)，用藥易取，制法詳明...

包郵傷寒論綱目

《傷寒論綱目》為清代名醫(yī)沈金鰲所撰。沈氏打破《傷寒論》原文內(nèi)容次序，重新進(jìn)行編排，勒為十六卷。卷首冠以總論，分為脈癥總論、六經(jīng)主癥、陰陽(yáng)、表里、傳變、愈解六篇；卷一至卷十五匯傷寒六經(jīng)內(nèi)容分類論述；卷十六列陰陽(yáng)易、瘥后勞復(fù)食復(fù)、婦人傷寒諸證，并附辨脈、平脈等篇。全書(shū)綱目分明、條理清晰，對(duì)于傷寒原文之闡述，首集先賢之注釋，繼附沈氏之見(jiàn)解，旁征博引，資料翔實(shí)。本次整理以清同治十三年（1874）湖北崇文書(shū)局刻本為底本...

包郵本草-藝林匯考飲食篇-29

《藝林匯考飲食篇》七卷，清代沈自南輯。按饔膳類，羹豉類、粉嬉類、焦膾類、酒醴類、茶茗類六大類介紹飲食名物訓(xùn)釋。旁征博引，匯集了歷代大量相關(guān)資料，作者的論述亦頗有見(jiàn)地。本書(shū)為食品史研究提供了豐富的文獻(xiàn)資料，對(duì)中醫(yī)食療的相關(guān)研究奎夢(mèng)考價(jià)值。本次整理以康熙二年（1663） 初刻本為底本...

包郵基礎(chǔ)會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)

本書(shū)的主要特點(diǎn)是內(nèi)容安排與教材內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，緊緊圍繞崗位工作，按照會(huì)計(jì)實(shí)際工作流程安排教學(xué)內(nèi)容，既有支撐崗位工作技能所需的理論內(nèi)容，又有突出崗位能力培養(yǎng)的實(shí)踐項(xiàng)目；既有單項(xiàng)訓(xùn)練，又有綜合技能訓(xùn)練，能夠*限度地提高學(xué)生的應(yīng)用能力和技能水平。本書(shū)既可作為高職高專會(huì)計(jì)基本技能訓(xùn)練教材，也可作為會(huì)計(jì)上崗證考試參考資料...

包郵浮生六記

1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標(biāo)點(diǎn)并首次以單行本印行后，迅速?gòu)V為流傳；1935年世界書(shū)局出版了《美化文學(xué)名著叢刊》中的足本《浮生六記》；民國(guó)時(shí)期，《浮生六記》精彩片段被選入《國(guó)文》課本；1935年，《浮生六記》由林語(yǔ)堂譯成英文，并相繼被譯成德文等多種文字。而今，初中語(yǔ)文課本中收入了《閑情記趣》的篇首，講述了沈復(fù)的童年經(jīng)歷——鞭打蛤蟆、觀蚊起舞、被鴨呵卵的趣事，此篇已收入初中語(yǔ)文課本，題名《童趣》...

包郵脈理宗經(jīng)-診法11

張福田著的《脈理宗經(jīng)》成書(shū)于同治七年（1868），由清代醫(yī)家張福田所著，是一部以注解經(jīng)典的方式集論脈學(xué)精要的專書(shū)。本書(shū)作者積數(shù)十年所學(xué)和經(jīng)驗(yàn)撰成此書(shū)，以經(jīng)典為主體，選列各家之論，酌附己見(jiàn)，以弘揚(yáng)脈理。全書(shū)共四卷，首卷列《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈要和診候、《傷寒雜病論》脈法八十六條句解：二卷論《黃帝內(nèi)經(jīng)》寸口脈臟腑定位，經(jīng)絡(luò)、奇經(jīng)八脈及六淫脈法，各家脈論及脈象比類：三卷為三十脈條理分疏：四卷為七絕脈、李士材兩足脈說(shuō)、脈法金針、婦女脈法、古今脈法總論

包郵中華經(jīng)典藏書(shū):浮生六記

★精心譯注足本定本無(wú)障礙閱讀精美插圖古為今用精裝珍藏。★一部流傳200多年的國(guó)文珍品，一部影響深遠(yuǎn)的清代文學(xué)之作。《中華經(jīng)典藏書(shū)系列》從立項(xiàng)到出版，歷時(shí)三年，花費(fèi)大量精力財(cái)力，傾力打造。所收書(shū)目是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中很經(jīng)典的著作，以經(jīng)典版本為核校底本，進(jìn)行注釋和翻譯，認(rèn)真研究，精雕細(xì)琢。【足本定本精心譯注】本書(shū)為精裝珍藏版，參照國(guó)內(nèi)的原版古籍書(shū)，能做足本的絕不刪除，盡量做到全面，準(zhǔn)確，是一套不可多得的既能閱讀又適合收藏的絕佳版本。【精美插圖名

包郵沈氏玄空學(xué)

玄空風(fēng)水學(xué)是堪輿學(xué)中的一種，其歷史悠久。它源于河洛理數(shù)，以干支、陰陽(yáng)、九宮、八卦為依據(jù)，經(jīng)過(guò)先賢千百年不斷的演繹升華而形成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性很強(qiáng)的一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。《沈氏玄空學(xué)》是清代玄空風(fēng)水學(xué)家沈竹扔從章仲山《陰陽(yáng)二宅錄驗(yàn)》中，以其智慧悟出的玄空學(xué)大作。 　　《沈氏玄空學(xué)》是沈竹扔辭世后，由其長(zhǎng)子沈祖綿與沈氏門(mén)生．將沈氏生前留下來(lái)的手稿整理成四卷本出版的。后再版時(shí)，沈氏長(zhǎng)子及門(mén)生又從沈氏生前手稿、信函及筆記中搜集了更多的相關(guān)內(nèi)

包郵康熙江陰縣志 乾隆江陰縣志(一)-無(wú)錫文庫(kù)-第一輯

本書(shū)爲(wèi)《無(wú)錫文庫(kù)》第一輯《官修舊志》之一種，含方志兩種：《［康熙］江陰縣志》二十二卷，據(jù)清康熙二十二年（1683）刻本影印；《［乾隆］江陰縣志》二十四卷首一卷，據(jù)清乾隆九年（1744）刻本影印...

包郵低碳生態(tài)城市理論與實(shí)踐

中國(guó)目前正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時(shí)期，借鑒世界的城市化經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)走過(guò)的歷程，中國(guó)未來(lái)的城市建設(shè)任務(wù)會(huì)更加繁重。以往的城市現(xiàn)代化建設(shè)，我們已經(jīng)取得了令世界矚目的成就，但是存在的問(wèn)題也很突出，特別是與科學(xué)發(fā)展觀的要求和國(guó)際先進(jìn)水平相比，我們還有不可忽視的差距，未來(lái)的城鎮(zhèn)化建設(shè)仍然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，雖然現(xiàn)今城市領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力已經(jīng)有了顯著提高，但是知識(shí)和能力的更新永遠(yuǎn)是客觀要求。還有就是城市領(lǐng)導(dǎo)的崗位變動(dòng)和自然更替，也需要跨領(lǐng)域的

包郵宋元學(xué)案補(bǔ)遺-全十冊(cè)

補(bǔ)遺與正編相比，其特點(diǎn)在于數(shù)據(jù)的求全求備。正如王梓材所言：首先，正史中“為學(xué)案所宜載而未載者”，“凡有所見(jiàn)，皆為錄存”。其次，凡志乘中“為儒林淵藪者”，如安徽、江西、浙江、福建、湖南諸省通志，“采錄不敢有遺”。第三，醉經(jīng)閡所藏宋、元文集、專集不下數(shù)百十家，其聚珍版諸書(shū)多本于永樂(lè)大典“是固謝山所欲觀而不得者”，“掇拾尤多”...

包郵城市生態(tài)與城市環(huán)境

沈清基編著的《城市生態(tài)與城市環(huán)境》第一篇“城市生態(tài)”分成兩部分。第一部分為生態(tài)學(xué)概論，包括生態(tài)學(xué)的起源與發(fā)展、生物生存環(huán)境與生態(tài)因子、種群、群落及生態(tài)系統(tǒng)等。第二部分為城市生態(tài)學(xué)原理，包括城市生態(tài)學(xué)的起源及發(fā)展、城市生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成及特征、城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、城市生態(tài)系統(tǒng)分析、城市生態(tài)規(guī)劃、城市生態(tài)建設(shè)與調(diào)控等內(nèi)容。第二篇“城市環(huán)境”分成兩部分。第一部分為環(huán)境概論，包括環(huán)境的基本概念、環(huán)境要素及其屬性、環(huán)境功能及特征、環(huán)境問(wèn)題等；第

包郵跨文化哲學(xué)論

由于后現(xiàn)代思潮的挑戰(zhàn)，相對(duì)主義橫行，再無(wú)任何哲學(xué)傳統(tǒng)能以真理的唯一代言人自居。加上全球化歷程日愈加深，世界各文化傳統(tǒng)彼此互動(dòng)日愈密切，無(wú)論是造成文明沖突，或是促成文明交談，每一文化傳統(tǒng)總是必須與別的文化傳統(tǒng)交往，也因此跨文化哲學(xué)顯得日趨重要。本人自從上世紀(jì)九十年代提倡跨文化哲學(xué)，在荷蘭鹿特丹大學(xué)的一次演講受到重視，且在貝當(dāng)古所編《哲學(xué)何處去：哲學(xué)家的答復(fù)》一書(shū)的訪談中，明白表示跨文化哲學(xué)的重要性。這一建議甚至影響了貝當(dāng)古本人在拉丁美洲