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中國美學研究(第24輯) 版權信息
- ISBN:9787100247269
- 條形碼:9787100247269 ; 978-7-100-24726-9
- 裝幀:平裝-膠訂
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國美學研究(第24輯) 本書特色
《中國美學研究》第二十四輯包含中國古典美學、書法美學、文學美學、藝術美學、西方美學等板塊,既有對《郊居賦》、《滄浪詩話》、唐詩“客思”意象、佛教形式美學、四王詩書畫關系等中國古典美學遺產的研究,又涉及牟宗三、宗白華的美學思想,康德對柏拉圖美善關系、哈利維爾對亞里士多德模仿說的理論闡釋,以及書法美學、電影等議題。總之,本集刊既有宏觀體系的整體建構,又有對微觀個案的具體分析,是一本值得一讀的優秀著作。
中國美學研究(第24輯) 內容簡介
《中國美學研究》由華東師范大學中文系主辦,朱志榮為主編,王懷義為副主編。《中國美學研究》以研究中國美學為主,兼及西方、現代美學理論!吨袊缹W研究》第二十四輯24輯主要包括“古代美學”“藝術美學”“西方美學”等幾個欄目,新增了“書法美學”“文學美學”等板塊,將研究視野拓展到了書法藝術理論、文學批評理論等領域。本集刊既有宏觀體系的整體建構,又有對微觀個案的具體分析;既強調美學研究的理論性,又重視其人文性,是一本值得一讀的優秀著作。
中國美學研究(第24輯) 目錄
【古代美學】
早期中國佛教美學中的形式問題 /馬麟
論唐代南方客思的美學形相及傳統生成 /劉曉
【藝術美學】
命運與抗爭——一個中西現代悲劇理論的共同主題和問題 /丁爾蘇
事件理論與藝術學研究結合的三種路徑 /陳漢
從人物傳神到山水意境——“氣韻生動”的哲學歸因與美學啟示 /王天樂
“生生”之樂——宋代理學樂論的生命精神 /郭鵬飛
唯樂不可以為偽——詩教與樂教之辨異 /胡遠遠
論清初“四王”題畫詩與畫面圖像之互文關系 /張兵 王維
“電影美學”:一個新時期以來電影學研究關鍵詞的
概念史考察 /符曉 王垚
【書法美學】
顏真卿書法美學思想探析 /顏以琳
熊秉明構建中國書法理論體系的哲學之維 /吳順
【文學美學】
《郊居賦》與沈約的“郊居”賦義 /袁勁
論《滄浪詩話》中的“詩法自然”觀 /管雪蓮
【西方美學】
摹仿的內向性與外向性——哈利維爾對亞里士多德摹仿說的重釋 /董思奇
從“美善同一”轉向“美善象征”——康德對柏拉圖美善關系認識的新詮釋 /張宏博
牟宗三“審美力”與康德“審美判斷力”的異同比較 /余群
從“創化”到“創構”——宗白華美學對柏格森創化論的接受研究 /田宏宇
從詩學到肉身:論“元素”在巴什拉和梅洛——龐蒂美學思想中的顯現 /杜超
稿約
中國美學研究(第24輯) 相關資料
塔塔爾凱維奇梳理了西方美學觀念史中“形式”的五種含義及其對應歷史。從中可知,形式觀念在不同人眼中,實際是以不同的方式被討論的。小乘佛教對于形式持有一種輕視的態度,此時的“形式”多指一種外觀的形式(如剃發、著壞色衣)。在大乘佛教那里,形與相、形與神、形與法身、形與空緊密聯系在一起。這時的“形式”是在形而上學層面討論的。然而對于許多高僧,形式主要是指藝術的種類、體裁,以及一些可感的外觀,可供修飾的技巧、手法。因此他們討論的“形式”實際也是一種外觀的形式。般若學派將中國佛教美學的形式觀念與本體論問題緊密關聯,道安、慧遠、鳩摩羅什、僧肇等做了突出的貢獻。其中慧遠“形盡神不滅”理論還表現了法性論思想,他對“神”的強調也影響來者!毒S摩經》“一切諸法,從意生形”的理論,則在畫論、書論中有更多的展開。早期中國佛教的形式思想在唐宋以后也有新的發展,比如《壇經》對于“無相戒”的美學詮釋,司空圖的“韻外之致”說、“離形得似”說,蘇軾的“水喻”與“隨物賦形”命題等等,他們共同豐富了中國古典美學的形式思想。
中國美學研究(第24輯) 作者簡介
朱志榮,長江學者特聘教授,華東師范大學中文系教授、博士生導師,兼任中華美學學會常務理事、中國文藝理論學會常務理事等。主要著作有《中國藝術哲學》《康德美學思想研究》《中國審美理論》《夏商周美學思想研究》等。先后主持過國家社會科學基金一般項目、重點項目和重大項目,獲得過第六屆高等學?茖W研究優秀成果獎、上海市哲學社會科學獎等獎項。
王懷義,武漢大學文學院教授、博士生導師,中華美學學會理事,《中國美學研究》主編,主要研究方向為文藝學美學理論、中國古典美學、中國藝術史和《紅樓夢》研究。主要著作有《中國史前神話意象研究》《道境與詩藝:中國早期神話意象演變研究》等,在《文學評論》《文藝研究》《文藝理論研究》等刊物發表論文五十余篇,多篇論文被《中國社會科學文摘》《人大報刊復印資料》轉載。
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