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中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝) 版權信息
- ISBN：9787548857693
- 條形碼：9787548857693 ; 978-7-5488-5769-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝) 內容簡介
本書主要介紹《文選》的編纂者、成書年代、內容與編纂思想，按歷史年代分別敘述隋唐文選學的成立及《文選》的經典化、宋元文選學的新內涵、明代《文選》的刪節與評點、登峰造極的清代文選學，闡釋新文選學的形成與當代文選學的發展。本書通過對歷代文選學的梳理，考察《文選》這部經典生成、成立、強化、維系乃至消解的過程。
中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝)中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝) 前言
從春秋戰國到秦漢之 際，中國歷史經歷了一個 長達六百年的大動蕩、大 變革時代。在這場深刻的 歷史變遷中，此前思想文 化領域中各種處于萌芽狀 態的意識形態、哲學觀念 、歷史意識、宗教神學、 文化科學等，都以成熟的 形態凝聚、薈萃，而涌現 出一批文化元典，為后世 中華文化的發展，奠定了 一個義域廣闊的開放性基 礎。這些文化元典，包括 傳統所謂“六經”和先秦諸 子之書，歷史地奠定了中 國文化的發展道路，塑造 了中國文化的精神面貌， 中國傳統文化的文化基因 ，就深埋在這批文化典籍 之中。 這批文化典籍以及后 世原創性的具有開創意義 的文化典籍，傳統稱之為 “中華經典”，從20世紀90 年代開始，人們改用“元 典”的稱謂。這一改變確 有深意，但卻為人留下疑 惑。以筆者之見，這一稱 謂的改變，反映著文化觀 念的一大進步。“經典”表 征著典籍的神圣性和權威 性，經典思想意味著它的 只能遵循而不能分析和質 疑的屬性，經典思維束縛 了思想的發展。我們知道 ，馬克思主義哲學的本質 屬性是其革命性和批判性 ，它要求我們以科學理性 的態度對待傳統文化，要 求我們從對“經典”膜拜和 盲從的傳統積習中解放出 來，以更科學的態度對待 傳統，以更理性的態度研 究傳統。從“經典”到“元 典”，這一典籍稱謂的改 變，意味著我們對傳統文 化的研究，正在走上更為 科學而理性的道路。那么 ，何謂“元典”？ 元者，始也，首也， 意謂“**”和“初始”。這 是中國*早的一批文化典 籍，對于后世思想文化的 發展，具有初始意義。 元者，大也，意謂宏 大而遼闊。這批文化典籍 提供的思想場域，涵蓋了 后世中國思想發展的諸多 問題意識，具有全覆蓋的 特點。 元者，善也，吉也， 有美好、寶貴和嘉言之意 。這批文化典籍提供了后 世中國*寶貴、善良和美 好的思想修養資源。 元者，基也，根也， 具有基礎、根本、本源之 意。這批文化典籍是后世 中國文化的基礎和出發點 ，一切思想元素都來源于 此，一切思想的發展都以 此為根基。 元者，要也，有主要 、重要之意。這批文化典 籍不是中國文化典籍的全 部，但卻是中國文化中* 重要、*核心的部分。 總之，“元典”包含有 始典、首典、基本之典及 大典、善典、寶典等意蘊 。“元典”稱謂，既在某種 程度上包含了傳統的圣典 、經典之義，又避開了對 傳統典籍非理性尊崇的嫌 疑。 這是筆者以前曾經做 過的表述，轉述于斯。這 批文化元典．包含了中國 文化的基本要義，奠定了 后世中華文化的發展方向 ，但并不意味著由文化元 典所奠定的文化精神是一 成不變的。從先秦元典到 現代的中華文化，是一個 生成、發展、傳承、演變 而不斷提升的歷史過程， 是一個思想發展的生生不 息的過程。 思想發展的動力何在 ？馬克思、恩格斯說過： “思想的歷史除了證明精 神生產隨著物質生產的改 造而改造，還證明了什么 呢？”（《馬克思恩格斯 選集》第1卷，人民出版 社1995年版，第292頁） 的確如此，中國元典精神 的發展，就是和中國社會 經濟的發展、中國歷史進 程的演變，平行而進的。 中國歷史的每一次變革， 以至每一個新的歷史時代 ，都催促當時代哲人從元 典著作中尋找答案，并從 新的歷史條件出發，對元 典著作做出符合新時代需 要的創造性闡釋，為時代 的發展提供精神動力。這 種不斷地返本開新的思想 創造活動，就形成了生生 不息的元典文化的學術史 、思想史。 歷代學人對元典精神 的時代性闡釋，都是元典 文化精髓在更高層次上的 發揚和轉換，是將原有文 化元典本已蘊含的文化意 蘊在新形勢下重新發現、 重新喚起，并賦之以新的 生命活力。這樣，歷代學 人對文化元典的重新闡釋 ，就構成了中華文化精神 的發展史。我們今人所繼 承的中華文化傳統，就是 這樣伴隨著時代的發展在 不斷的闡釋中形成的。中 國文化精神，不僅深埋在 固有的文化元典中，也活 躍在歷代學人對元典不斷 闡釋的學術史之中。而要 認識今天中國文化的基本 精神，理解這種文化的思 維特性，洞徹我們的民族 心理，就需要下功夫去做 元典學術史的研究工作， 并把研究的成果向社會推 廣。濟南出版社策劃出版 的這套《中華元典學術史 》叢書，立意就正在這里 。本叢書的組織者，希望 我們的社會大眾，能夠在 這套書中，看到我們民族 文化的精髓和內核，了解 中國思想文化發展的歷史 軌跡，明白民族文化的發 展趨勢和歷史走向，從而 更加科學而理性地看待我 們所傳承并將繼續發揚光 大的民族文化傳統。 從這樣的著述宗旨出 發，我們要求著述者堅持 學術史研究*重要的方法 論思想，深刻揭示元典著 作被不斷闡述、返本開新 的時代內涵，從中國歷史 的發展過程中闡釋元典精 神的生命力； 從學術史著述的基本 特性出發，我們要求著述 者嚴格遵循傳統的“辨章 學術、考鏡源流”的學術 史邏輯，清晰地描述元典 精神發展演變的歷史線索 ，以揭示中國文化精神的 思想軌跡；
中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝) 目錄
**章 昭明太子蕭統與《文選》的編纂
《文選》的編纂者蕭統
《文選》的成書年代
《文選》的版本及流傳
第二章 《文選》的內容與編纂思想
《文選》的內容與分類
蕭統的文學思想與《文選》的編纂標準
第三章 從“選”到“學”：隋唐文選學的成立及《文選》的經典化
《文選》何以鶴立雞群
隋唐文選學的成立
唐代《文選》詮釋平議
經典與經典化的一點思考
第四章 編纂、傳播與評點、續補：宋元文選學的新內涵
宋代對《文選》注釋的清理與整合
“文選爛，秀才半”：科舉視閾下宋代《文選》的傳播與接受
宋代對蕭統、李善、五臣的評判
元代的《文選》評點與續補
第五章 回歸文本：明代《文選》的刪節 與評點
明代文選學的世俗化
明代的《文選》刪述
明代的《文選》評點
第六章 何以“妖孽”：登峰造極的清代文選學
《文選考異》：清代《文選》校勘的*高成就
相爭相成：清代、民初《文選》派的一個考古學考察
第七章 回風生瀾：“妖孽化”以后的文選學
“選學妖孽”口號的生成
20世紀30年代“施魯之爭”的文選學史意義
第八章 新文選學的形成與當代文選學的發展
新文選學的形成
當代《文選》文獻的全面清理
當代文選學的研究熱點及趨勢
第九章 結語：對《文選》學術史的歷史評說
主要參考書目
后記
《文選》的編纂者蕭統
《文選》的成書年代
《文選》的版本及流傳
第二章 《文選》的內容與編纂思想
《文選》的內容與分類
蕭統的文學思想與《文選》的編纂標準
第三章 從“選”到“學”：隋唐文選學的成立及《文選》的經典化
《文選》何以鶴立雞群
隋唐文選學的成立
唐代《文選》詮釋平議
經典與經典化的一點思考
第四章 編纂、傳播與評點、續補：宋元文選學的新內涵
宋代對《文選》注釋的清理與整合
“文選爛，秀才半”：科舉視閾下宋代《文選》的傳播與接受
宋代對蕭統、李善、五臣的評判
元代的《文選》評點與續補
第五章 回歸文本：明代《文選》的刪節 與評點
明代文選學的世俗化
明代的《文選》刪述
明代的《文選》評點
第六章 何以“妖孽”：登峰造極的清代文選學
《文選考異》：清代《文選》校勘的*高成就
相爭相成：清代、民初《文選》派的一個考古學考察
第七章 回風生瀾：“妖孽化”以后的文選學
“選學妖孽”口號的生成
20世紀30年代“施魯之爭”的文選學史意義
第八章 新文選學的形成與當代文選學的發展
新文選學的形成
當代《文選》文獻的全面清理
當代文選學的研究熱點及趨勢
第九章 結語：對《文選》學術史的歷史評說
主要參考書目
后記
展開全部
中華元典學術史叢書:昭明文選(精裝) 作者簡介
郭寶軍，河南大學黃河文明與可持續發展研究中心教授，中國文選學研究會理事，主要研究方向為漢魏六朝文學文獻、中國學術史。出版過《宋代文選學研究》《胡克家本(文選)研究》，在《文學評論》《文學遺產》等期刊發表過《文選》研究論文二十余篇。
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