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風(fēng)痕:我與性社會學(xué)互構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108075864
- 條形碼：9787108075864 ; 978-7-108-07586-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
風(fēng)痕:我與性社會學(xué)互構(gòu) 本書特色
性社會學(xué)在中國的發(fā)展歷史短而且研究人員少，但是，它研究的卻是人類生活中發(fā)生*頻繁、體驗*深刻、意義*廣泛的重大活動之一。人類智慧數(shù)千年來對于自身的幾乎一切認(rèn)識和爭論，都可以在“性”這里得到集中的體現(xiàn)：精神與肉體、個人與社會、美與丑、生命與死亡，等等，不一而足。不妨說，“性”是研究人類的*佳切入點之一。
然而，改革開放四十多年來，中國大眾對于性社會學(xué)普遍存在誤解，就是把它混同于“黃”或者“求醫(yī)問藥”，即使在學(xué)術(shù)界，非本專業(yè)的師生也往往認(rèn)為：性社會學(xué)很有意思，但是不重要，尤其是學(xué)術(shù)價值有限。本書所呈現(xiàn)的研究成果，能夠促使大眾知道這是一門學(xué)問，而且很有用。作者用這些在經(jīng)典社會學(xué)領(lǐng)域中也頂天立地的創(chuàng)新成果，來推廣性社會學(xué)的學(xué)術(shù)應(yīng)用。
風(fēng)痕:我與性社會學(xué)互構(gòu) 內(nèi)容簡介
本書是作者的學(xué)術(shù)研究回顧，以他從1981年開始的經(jīng)歷與心路為線索，詳細(xì)介紹了性社會學(xué)在中國的發(fā)展過程及取得的成果。其縱向描述，以作者投入某項研究的年頭為序（他幾乎全都是**個投入該研究的）；橫向描述，則以性社會學(xué)所涉及的各個方面為線索（作者幾乎涉及一切方面）。也就是說，通過作者一個人的經(jīng)歷，反映出了中國性社會學(xué)這個學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)和全貌。
風(fēng)痕:我與性社會學(xué)互構(gòu) 目錄
目 錄
一點說明 001
1981—1988，我怎么開始研究“性” 003
無心插柳 003
研究之始：看，有設(shè)計地看 010
問卷調(diào)查，蹣跚學(xué)步 014
貴人相助 016
1987，社會性別理論的虹吸 019
論述女性的性權(quán)利 019
提出“性與性別的生命周期” 020
生命周期中的性生活 024
1988，從歷史學(xué)到初級生活圈理論 027
性的載體，不是個人而是“圈” 028
性的差異是初級生活圈的建構(gòu) 032
理論意義與學(xué)術(shù)論敵 034
1988—2004，從性學(xué)走向性社會學(xué) 040
“性”為什么值得研究 040
可憐天下夫妻情 043
從“性科學(xué)”脫穎而出 047
1989—2016，互動的性權(quán)利 050
從我遇到的故事說起 050
2008核心觀念：性的人權(quán)道德 052
2016：性權(quán)利的新解 054
1990—2010，預(yù)防艾滋病，我的參與和體驗 061
初涉“界河” 061
專家一度 065
學(xué)相異，人和合 068
1991年以降，致青春 073
七次調(diào)查：大學(xué)生的性 073
2010：調(diào)查全國少年之性 076
中國獨一無二：“單性別成長” 078
性教育：理念為先 079
90年代：性關(guān)系研究 082
當(dāng)今的二奶 082
專偶制剖析 085
1993，論證中國的性革命 089
發(fā)生的時機與背景 090
獨生子女政策=性革命之母 094
總結(jié)與展望 096
1995·2006·2012，全性的概念確立 100
我的一波三折：性·性存在·全性 100
全性的基本命題與理念 102
全性的邏輯構(gòu)成 106
1996—2018，反思調(diào)查與“論方法”的構(gòu)建 112
學(xué)統(tǒng)計的感悟 112
求真的執(zhí)念：絕不“假數(shù)真算” 115
社區(qū)考察與相處調(diào)查 118
求異法：《論方法》一書的精髓 119
生命在于質(zhì)疑：挑戰(zhàn)時髦學(xué)術(shù) 123
1997—2010，我在紅燈區(qū) 126
怎么想起研究這個 127
傾心之作八本書 129
國內(nèi)外的主要理論 134
我的糾結(jié) 140
1997—2018，性騷擾與性暴力研究 149
性騷擾：話語建構(gòu)與主體建構(gòu)之悖 149
性暴力問題深究 153
性的情感苛政 158
2000—2015，世界領(lǐng)先：四次全國總?cè)丝诘男哉{(diào)查 160
世界領(lǐng)先，有目共睹 160
為什么能夠代表全中國成年人 163
調(diào)查方法：我將心比心，你實話實說 169
善始善終2015 174
2005·2011，性社會學(xué)，自立于學(xué)術(shù)之林 177
實至名歸：1993年研究所誕生 177
2005和2011：本學(xué)科的確立 180
42輯之多的《研究通訊·研究叢書》 183
我們師門：非孤獨，乃獨處也 187
2006年始，學(xué)術(shù)回饋社會 193
社會培訓(xùn)：舉步維艱 193
提籃小賣：我和李銀河的巡回講座 196
獎掖新人與抱團取暖 197
教學(xué)相長：專業(yè)培訓(xùn)與邂逅“性技巧” 201
緣聚：我的草根朋友們 204
2007，主體建構(gòu)論的萌發(fā) 207
基本的表述 208
理論來源與認(rèn)知意義 209
主體建構(gòu)的社會性別新論 212
2008年起，反思西來理論 214
西化：隨波逐流20年 214
反思西方理論：南橘北枳 216
本土化：坐井觀天還是酸葡萄心理 223
2010，思維方式比理論更重要 224
光譜式思維 224
個體差異大于整體區(qū)別 228
四步條件分析法的研究思路 229
從“公理判定”走向“多維建構(gòu)” 232
整體論之殤：全性之全景 236
2012，性與社會變遷 237
社會變，性才變 237
性，是如何被政治斗爭利用的 238
價值觀：“三國演義”中的我們 243
2013，“性化”理論的建構(gòu) 246
21世紀(jì)中國的性化 247
性化與社會性別 257
性化的意義與理論分析 259
2014，陰陽：本土性別之構(gòu)建 265
陰陽與性別：中西方的差異 265
男尊女卑之基：女性被五種身份封死 279
《金瓶梅》：女性的性競爭 280
殊途同歸：社會性別理論與陰陽哲學(xué) 283
2014，陰陽哲學(xué)中的“全性” 287
儒道佛的性哲學(xué) 287
火之弱：男人的“恐陰情結(jié)” 293
水之情：女人的“惜陰意識” 302
2015，主體建構(gòu)論的確立 305
性，只能由主體來標(biāo)定 305
主體建構(gòu)論的哲理化表述 309
全性的主體建構(gòu) 311
主體建構(gòu)論的普適性 317
*根本的主體建構(gòu) 325
2014—2018，播下另類的種子 327
“民間性學(xué)”登上大雅之堂 327
老年的性，不都是性的老年 328
《我在現(xiàn)場》：研究者的心路歷程 333
2017，理論探求不負(fù)勇往 337
決定論的各種理論 338
建構(gòu)論的視角 341
互動論種種 345
我的多元共振視角：性風(fēng)采研究 348
宿命：“野路子”，難歸順 351
2018，更進一竿：性的社會空間理論 353
生活世界：性的理想、底線與景深 353
性制度的社會空間 358
合謀：性與制度的互構(gòu) 367
2019，刨根問底，繼往開來 370
基本假設(shè)必須重構(gòu) 370
性研究的元矛盾 371
性社會學(xué)的元問題 377
方法論的再出發(fā) 379
我的未竟之業(yè) 382
附錄：一個性社會學(xué)家的自我修養(yǎng) 383
展開全部
風(fēng)痕:我與性社會學(xué)互構(gòu) 作者簡介
潘綏銘，1950年出生，北京人。曾任中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師和該校性社會學(xué)研究所所長。從1985年開始，他在中國創(chuàng)立并推廣性社會學(xué)，奠定了其基本理論框架；創(chuàng)立了該學(xué)科的基本概念：初級生活圈、全性（sexuality）、性革命、性化、親密消費、性風(fēng)采、性福、無性婚姻、性的人權(quán)道德等，以及“有性無別”的新型多元性別理念，被同仁稱為“性學(xué)教父”。
潘綏銘是實證研究方法的領(lǐng)軍人物。在定量研究方面，他在2000—2015年進行了四次全國成年總?cè)丝陔S機抽樣的性生活調(diào)查，屬于世界唯一。在質(zhì)性研究方面，他創(chuàng)立了“主體建構(gòu)”的研究視角與方法論，落實于“相處調(diào)查法”“求異法”和“z大差異的信息飽和法”等操作模式，以及社會調(diào)查的倫理原則。
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