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于是生活像極了生活 版權信息
- ISBN：9787505754867
- 條形碼：9787505754867 ; 978-7-5057-5486-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
于是生活像極了生活 本書特色
1. 一代“生活家”梁實秋趣味散文精華選，縱談暢侃世間百態，語言亦莊亦諧，風格閑適雅致，抒情達意溫火相宜，行文謀篇圓融如意，給予讀者強烈的共鳴之感，又別具耳目一新之奇 2. 這本書包羅萬象，內容涉及塵世日常、生活意趣、故友往事等，或超然于物質世界之外，或虛化現實世界分界線，暢讀后有一種“悠然見南山”的豁達圓融之感。 3. 央視極力推崇的文學大師，韓寒、周國平、余光中、季羨林等罕見集體盛贊。 4. 80年累計銷量超2000萬冊，其作品被譽為“三代人的人生讀本”，改變無數人的生活觀。 5. 歷時2年調查采訪了1000余名讀者，從其2000萬字的作品中反復精選30余次，編排而成。 6. 隨書贈送梁實秋語錄薄。 7. 特別新增《漫談讀書》《雅人雅事》《憶冰心》等文章，詳盡展現了一代“生活家”梁實秋的精神世界。 8. 梁實秋對生活哲理地態度不禁讓人會心一笑，“蝸牛角上何事，石火光中寄此身，隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人”，梁實秋的灑脫之意亦如酒中仙李白，讀完本書，皆能體會到
于是生活像極了生活 內容簡介
一代“生活家”梁實秋趣味散文精華選，內容包括對眾生萬象的描摹，對人生悲喜的感嘆評析，對閑情逸趣的述說，對柴米油鹽的迷戀等。他在平淡的日子里掬拾俗趣，詳盡展現了一代“生活家”梁實秋的精神世界與生活意趣。
梁實秋的智慧灑脫、人間意趣，皆是從生活中提煉而來，又回歸到生活中去。
于是生活像極了生活 目錄
輯一 處世
人的耐性是有限度的，誰的耐性小誰算是輸了。
002 讓座的慘劇
005 病
008 門鈴
011 鐘
014 垃圾
017 天氣
020 同鄉
024 推銷術
028 偏方
032 握手
035 婚禮
039 第六倫
043 汰侈
輯二 樂呵
小小的腦殼，里面能裝進多少東西？
048 戒煙
051 點名
054 電話
058 制服
060 鑰匙
063 鼾
067 汽車
071 照相
075 正月十二
079 看報
082 健忘
086 敬老
088 爆竹
091 高爾夫
095 雅人雅事
097 求雨
101 繡衣記
輯三 他們
這年頭，彼此知道都還活著，實在不易。
106 關于徐志摩的一封信
109 記張自忠將軍
113 憶冰心
127 悼念道藩先生
131 憶周老師
135 悼念王國華先生
138 悼沈宗翰先生
141 懷念陳慧
146 記黃際遇先
輯四 閑談
我想鬼還是在活人的心里。疑心生暗鬼。
152 考生的悲哀
156 利用零碎時間
160 禮貌
164 珠履三千
168 漫談讀書
171 鬼
175 運動
179 說儉
182 與莎翁絕交之后
188 阿伯拉與哀綠綺思的情書
199 剽竊
輯五 食味
一飲一啄，莫非前定。
204 炸丸子
207 栗子
210 咖哩雞
212 烙餅
215 黃魚
217 臘肉
219 鍋巴
221 魚丸
223 豆腐
226 韭菜簍
228 蓮子
230 薄餅
233 海參
235 味精
237 白肉
人的耐性是有限度的，誰的耐性小誰算是輸了。
002 讓座的慘劇
005 病
008 門鈴
011 鐘
014 垃圾
017 天氣
020 同鄉
024 推銷術
028 偏方
032 握手
035 婚禮
039 第六倫
043 汰侈
輯二 樂呵
小小的腦殼，里面能裝進多少東西？
048 戒煙
051 點名
054 電話
058 制服
060 鑰匙
063 鼾
067 汽車
071 照相
075 正月十二
079 看報
082 健忘
086 敬老
088 爆竹
091 高爾夫
095 雅人雅事
097 求雨
101 繡衣記
輯三 他們
這年頭，彼此知道都還活著，實在不易。
106 關于徐志摩的一封信
109 記張自忠將軍
113 憶冰心
127 悼念道藩先生
131 憶周老師
135 悼念王國華先生
138 悼沈宗翰先生
141 懷念陳慧
146 記黃際遇先
輯四 閑談
我想鬼還是在活人的心里。疑心生暗鬼。
152 考生的悲哀
156 利用零碎時間
160 禮貌
164 珠履三千
168 漫談讀書
171 鬼
175 運動
179 說儉
182 與莎翁絕交之后
188 阿伯拉與哀綠綺思的情書
199 剽竊
輯五 食味
一飲一啄，莫非前定。
204 炸丸子
207 栗子
210 咖哩雞
212 烙餅
215 黃魚
217 臘肉
219 鍋巴
221 魚丸
223 豆腐
226 韭菜簍
228 蓮子
230 薄餅
233 海參
235 味精
237 白肉
展開全部
于是生活像極了生活 節選
病
人在大病時，人生觀都要改變。我在奄奄一息的時候，就感覺得人生無常，對一切不免要多加一些寬恕。
魯迅曾幻想到吐半口血扶兩個丫鬟到階前看秋海棠，以為那是雅事。其實天下雅事盡多，唯有生病不能算雅。沒有福分扶丫鬟看秋海棠的人，當然覺得那是可羨的，但是加上“吐半口血”這樣一個條件，那可羨的情形也就不怎樣可羨，似乎還不如獨自一個硬硬朗朗到菜圃看一畦蘿卜白菜。
近看見有人寫文章，女人懷孕寫作“生理變態”，我覺得這人倒有點“心理變態”。病才是生理變態。病人的一張臉就夠瞧的，有的黃得像訃聞紙，有的青得像新出土的古銅器，比髑髏多一張皮，比面具多幾個眨眼。病是變態，由活人變成死人的一條必經之路。因為病是變態，所以病是丑的。西子捧心蹙顰，人以為美，我想這也是私人癖好，想想海上還有逐臭之夫，這也就不足為奇。我由于一場病，在醫院住了很久。我覺得我們中國人不適宜于住醫院。在不病的時候，每個人在家里都可以做土皇帝，傭仆不消說是用錢雇來的奴隸，妻子只是供膳宿的奴隸，父母是志愿的奴隸，平日養尊處優慣了，一旦他老人家欠安違和，抬進醫院，恨不得把整個的家（連廚房在內）都搬進去！病人到了醫院，就好像是到了自己的別墅似的，忽而買西瓜，忽而沖藕粉，忽而打洗臉水，忽而灌暖水壺。與其說醫院家庭化，毋寧說醫院旅館化，像旅館的一點，便是人聲嘈雜。四號病人快要咽氣，這并不妨礙五號病房的客人的高談闊論；六號病人剛吞下兩包安眠藥，這也不能阻止七號病房里扯著嗓子喊黃嫂。醫院是生與死的決斗場，呻吟號啕以及歡呼叫囂之聲，當然都是人情之所不能已，圣人弗禁；所苦者是把醫院當作養病之所的人。
但是有一次我對于我隔壁病房所發的聲音，是能加以原諒的。是夜半，是女人聲音，先是搖鈴隨后是喊“小姐”，然后一聲鈴間一聲喊，由元板到流水板，愈來愈促，愈來愈高，我想醫院里的人除了住了太平間的之外大概誰都聽到了，然而沒有人送給她
所要用的那件東西。呼聲漸變成嚎聲，情急漸變成衷懇，等到那件東西等因奉此地輾轉送到時，已經過了時效，不復成為有用的了。
舊式訃聞喜用“壽終正寢”字樣，不是沒有道理的。在家里
養病，除了病不容易治好之外，不會為病以外的事情著急。如果病重不治必須壽終，則壽終正寢是值得提出來傲人的一件事，表示死者死得舒服。
人在大病時，人生觀都要改變。我在奄奄一息的時候，就感覺得人生無常，對一切不免要多加一些寬恕。例如對于一個冒領米貼的人，平時絕不稍予假借，但在自己連打幾次強心針之后，再看著那個人貿貿然來，也就不禁心軟，認為他究竟也還可以算作一個圓顱方趾的人。魯迅死前遺言“不饒恕人，也不求人饒恕”，那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛里揉不進沙子了。
弱者才需要同情，同情要在人弱時施給，才能容易使人認識那份同情。一個人病得吃東西都需要喂的時候，如果有人來探視，那一點同情就像甘露滴在干土上一般，立刻被吸收了進去。病人會覺得人類當中彼此還有聯系，人對人究竟比獸對人要溫和得多。不過探視病人是一種藝術，和新聞記者的訪問不同，和吊喪又不同。我近一次病，病情相當曲折，敘述起來要半小時，如用歐化語體來說半小時還不夠；而來看我的人是如此誠懇，問起我的病狀便不能不詳為報告，而講述到三十次以上時，便感覺像一位老教授年年在講臺上開話匣片子那樣單調而且慚愧。我的辦法是，對于遠路來的人我講得要稍為擴大一些，而且要強調病的危險，為的是叫他感覺此行不虛，不使過于失望；對于鄰近的朋友們則不免一切從簡諸希矜宥！有些異常熱心的人，如果不給我一點什么幫助，一定不肯走開，即使走開也一定不會愉快。我為使他愉快起見，口雖不渴也要請他倒過一杯水來，自己做“扶起嬌無力”
狀。有些道貌岸然的朋友，看見我就要脫離苦海，不免悟出許多佛門大道理，臉上愈發嚴重，一言不發，愁眉苦臉。對于這朋友我將來特別要借重，因為我想他于探病之外還適于守尸。
門鈴
如果是野堂山居，必定門可羅雀，偶然有長者車轍，隔著柴扉即可望見顏色。“門前剝啄定佳客，檐外孱顏皆好山”，那是什么情景？
居住的地方不該砌起圍墻。既然砌了墻，不該留一個出入的門口。既然留了門口，不該按上一個門鈴。因為門鈴帶來許多煩惱。
門鈴非，前后左右的鄰居皆有之，而且巧得很，所裝門鈴大概都是屬于一個類型，發出啞啞的、沙沙的聲音。一聲鈴響，就是心驚，以為有什么人的高軒蒞止，需要仔細地傾耳辨別，究竟是人家的鈴響，還是自己的鈴響。一方面怕開門太遲慢待嘉賓，一方面怕一場誤會徒勞往返，然而必須等待第二聲甚至第三聲鈴響，才能確實分辨出來，往往因此而惹得來人不耐煩，面有慍色。于是我把門鈴拆去，換裝了一個聲音與眾不同的鈴。鈴一響，就去開門，真正的是如響斯應。
實際上不能如響斯應。寒舍雖非深宅大院，但是沒有應門三尺之僮，必須自理門戶，由起居之處走到門口也還有一點空間，空間即時間，有時還要脫鞋換鞋，倒屣是不可能的，所以其間要有一點耽擱。新的門鈴響聲相當洪亮，不但主人不會充耳不聞，客人自己也聽得清清楚楚。很少客人愿意在門外多停留幾秒鐘，總是希望主人用音速的步伐前來應門。尤其是送信的人，常常是迫不及待，按起門鈴如鳴警報，一聲比一聲急。有時候沿門求乞的人，也充分地利用這一設備，而且是理直氣壯地大模大樣地按鈴。賣廣柑的，修理棕繃竹椅的，打滴滴涕的，推銷醬油的，
推銷牛奶的，傳教的洋人及準洋人，都有權利按鈴，而且常是在令人感覺不方便的時候來使勁地按鈴。鈴聲無論怎樣悅耳，總是給人以不悅快的預兆時為多，鈴是為人按的，不拘什么人都可以按，主人有應聲開門的義務，沒有不去開門的權利。開門之后，一個鳩首鵠面的人手里拿著爛糟糟的一本捐冊，緣起寫得十分凄慘，有“舍弟江南死，家兄塞北亡”的意味，外加還有什么證明文件之類。遇到這種場面，除了敬謹捐獻之外，夫復何良？然而這不是傷腦筋的事，尤有甚于此者。多半是在午睡方酣之際，一聲鈴響，令人怵然以驚，趕緊披衣起身施施然出。開門四望，
闃無一人，只覺陰風撲面，令人打一個冷戰。一條夾著尾巴的野狗斜著眼睛瞟我一下匆匆過去，一個不信鬼的人遇見這樣情形也要覺得心頭栗栗。這種怪事時常發生，久之我才知道這乃是一些小朋友們的戶外游戲之一種，“打了就跑”。你在四向張望的時候，他也許是藏在一個墻角正在竊竊冷笑。
有些人大概是有奇怪的收藏癖，喜歡收集各式各樣的電鈴的蓋子，否則為什么門口的電鈴上的蓋子常常不翼而飛呢？這種蓋子是沒有什么其他的用場的，不值得竊取，只能像集郵一般地滿足一種收藏的癖好。但是這癖好卻建筑在別人的煩惱上。沒有把你的大門摘走，已是取不傷廉，還怨的是什么？感謝工業的偉大的進步，有一種電鈴沒有凸出的圓蓋了，釘在墻上平糊糊的只露出滑不溜丟的一個小尖頭在外面供你按，但不能一把抓。
按照我國固有文明，拉鈴和電鈴一樣有用，而煩惱較少。《江南余載》有這樣一條：“陳雍家置大鈴，署其旁曰：‘無錢雇仆，客至請挽之。’”今之拉鈴，即其遺風。這樣的拉鈴簡單樸素，既無虞被人采集而去，亦不致被視為戶外游戲的用具。而且，既非電化器材，不怕停電。從前我家里的門鈴就是這樣的，記得是在我的祖父去世的那年，出殯時獅子“松活”的頭下系著的幾個大銅鈴，扎在一起累累然掛在房檐下，作為門鈴用。挽拉起來，嘩啷嘩啷地亂響，聲勢浩大。自從改裝了電鈴，就一直煩惱，直到于今。
這一切煩惱皆是城市生活環境使然。如果是野堂山居，必定門可羅雀，偶然有長者車轍，隔著柴扉即可望見顏色。“門前剝啄定佳客，檐外孱顏皆好山”，那是什么情景？
于是生活像極了生活 相關資料
我寫短文的模范是梁實秋的文章，梁實秋很幽默，他影響了我很多。
——韓寒
今人的散文，我喜歡梁實秋的，讀起來真是非常舒服，他追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。
——周國平
機智閃爍，諧趣迭生，時或滑稽突梯，卻能適可而止，不墮俗趣。
——余光中
一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋像一朵花。
——冰心
于是生活像極了生活 作者簡介
梁實秋｜1903—1987
原名梁治華，字實秋。中國散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內首位研究莎士比亞的。他學貫中西，著作無數，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。
代表作有散文集《雅舍小品》、文學評論集《罵人的藝術》、學術專著《英國文學史》、翻譯集《莎士比亞全集》等。
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