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心安即是歸處(精裝典藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787554619162
- 條形碼：9787554619162 ; 978-7-5546-1916-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
心安即是歸處(精裝典藏版) 本書特色
★自2020年問世以來，《心安即是歸處》累計(jì)銷量近百萬冊，是國內(nèi)非虛構(gòu)寫作領(lǐng)域的暢銷作品。
★精裝紀(jì)念版，護(hù)封采用尤具質(zhì)感的120g唯美紋，用120g素棉□紙，裝幀樸實(shí)不失典雅，呈現(xiàn)季羨林先生的樸實(shí)與平淡，可讀可藏可贈(zèng)，回饋?zhàn)x者。
★賈平凹、白巖松、金庸、林青霞誠意推薦，季羨林2020全新散文精選！
錢文忠、胡適、臧克家、鐘敬文、樂黛云、梁文道、雷文濤等傾情推薦！
★季羨林之子季承生前親自手書授權(quán)版本！
★80年寫作生涯，經(jīng)典精粹
全面收錄季羨林自1933年到2006年，囊括所有作者寫作生涯中*具代表性的經(jīng)典散文《老貓》《八十抒懷》《隔膜》等，均為經(jīng)久流傳的典藏篇目，字字意深，一本書閱盡大師的智慧精華。
★全新收錄語文課外閱讀篇目
在所有文化名家中，季式散文入選語文教材的數(shù)量居于首位；
季式散文，是語文中高考的重要選篇來源，歷來為中小學(xué)作文寫作和閱讀的標(biāo)準(zhǔn)范本。
本書收錄《自己的花是給別人看的》等多篇入選義務(wù)教育教材文章！
★跨時(shí)兩年，精心編輯
遵從作者原稿，還原真實(shí)的季羨林，幫助讀者更真切體會(huì)作者通透睿智的內(nèi)心世界；
文字僅將少數(shù)不符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣和出版要求作以修改，提升閱讀體驗(yàn)。
收錄季式散文62篇，從讀書、處世、旅行、當(dāng)下、孤獨(dú)、生死、真實(shí)等角度，完美展現(xiàn)季羨林與世界的相處之道，給予內(nèi)心焦灼者以安定的撫慰。
★心有所定，生命從容，致內(nèi)心被奪走安寧的你！
★季羨林的百年生命智慧！
心安即是歸處(精裝典藏版) 內(nèi)容簡介
季羨林經(jīng)歷過人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不爭不辯，不怨不艾，滿懷天真，執(zhí)著自己的執(zhí)著，安于當(dāng)下。是世界上僅有的精通于吐火羅文的幾位學(xué)者之一，同時(shí)又用質(zhì)樸的文字將其對自我的這份堅(jiān)守向世人傳達(dá)一個(gè)理念——心安即是生命的歸處。
本書旨在闡釋先生的生命智慧，從談人生的意義到分別談讀書、處世、行走、當(dāng)下、孤獨(dú)、生死等跟大家密切相關(guān)的生命話題。高山仰止，景行行止。愿我們能了悟人間萬相的本真，擁有應(yīng)對世事的智慧。萬事安然于心，從容而行。
心安即是歸處(精裝典藏版) 目錄
壹 生命本來沒有名字
003 人 生
005 再談人生
007 三論人生
009 人生的意義與價(jià)值
012 禪趣人生
016 人生之美
019 知足知不足
021 有為有不為
貳 有福讀書，可慰平生
025 天下**好事，還是讀書
028 開卷有益
031 我和書
033 藏書與讀書
036 對我影響□□的幾本書
039 我*喜愛的書
044 希望在你們身上
046 一寸光陰不可輕
叁 縱浪大化，不憂不懼
051 毀 譽(yù)
053 不完滿才是人生
056 走運(yùn)與倒霉
058 糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)
061 世態(tài)炎涼
063 趨炎附勢
065 緣分與命運(yùn)
068 論“據(jù)理力爭”
肆 行于天地，再遇自己
075 我在延吉吃的**頓飯
080 觀天池
087 義 工
090 重返哥廷根
099 滿洲車上
102 游獸主（paupati）大廟
106 訪紹興魯迅故居
110 奇石館
伍 當(dāng)下即是生活
117 從南極帶來的植物
123 馬纓花
128 聽雨（二）
130 咪 咪
135 老 貓
147 咪咪二世
149 自己的花是給別人看的
151 溫馨，家庭不可或缺的氣氛
陸 靈魂獨(dú)立，不畏孤寂
157 忘
162 傻 瓜
164 隔 膜
167 壞 人
169 送 禮
174 論怪論
176 做人與處世
178 我的座右銘
柒 生如夏花，死如秋葉
183 死的浮想
185 笑著走
187 □□□□
189 1987年元旦試筆
191 新年抒懷
199 八十述懷
205 九十五歲初度
捌 我的人生信條：真實(shí)
211 我寫我
214 做真實(shí)的自己
216 反躬自省
225 勤奮、天才與機(jī)遇
227 謙虛與虛偽
229 辭“國學(xué)大師”
231 辭“學(xué)界（術(shù)）泰斗”
232 辭“國寶”
003 人 生
005 再談人生
007 三論人生
009 人生的意義與價(jià)值
012 禪趣人生
016 人生之美
019 知足知不足
021 有為有不為
貳 有福讀書，可慰平生
025 天下**好事，還是讀書
028 開卷有益
031 我和書
033 藏書與讀書
036 對我影響□□的幾本書
039 我*喜愛的書
044 希望在你們身上
046 一寸光陰不可輕
叁 縱浪大化，不憂不懼
051 毀 譽(yù)
053 不完滿才是人生
056 走運(yùn)與倒霉
058 糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)
061 世態(tài)炎涼
063 趨炎附勢
065 緣分與命運(yùn)
068 論“據(jù)理力爭”
肆 行于天地，再遇自己
075 我在延吉吃的**頓飯
080 觀天池
087 義 工
090 重返哥廷根
099 滿洲車上
102 游獸主（paupati）大廟
106 訪紹興魯迅故居
110 奇石館
伍 當(dāng)下即是生活
117 從南極帶來的植物
123 馬纓花
128 聽雨（二）
130 咪 咪
135 老 貓
147 咪咪二世
149 自己的花是給別人看的
151 溫馨，家庭不可或缺的氣氛
陸 靈魂獨(dú)立，不畏孤寂
157 忘
162 傻 瓜
164 隔 膜
167 壞 人
169 送 禮
174 論怪論
176 做人與處世
178 我的座右銘
柒 生如夏花，死如秋葉
183 死的浮想
185 笑著走
187 □□□□
189 1987年元旦試筆
191 新年抒懷
199 八十述懷
205 九十五歲初度
捌 我的人生信條：真實(shí)
211 我寫我
214 做真實(shí)的自己
216 反躬自省
225 勤奮、天才與機(jī)遇
227 謙虛與虛偽
229 辭“國學(xué)大師”
231 辭“學(xué)界（術(shù)）泰斗”
232 辭“國寶”
展開全部
心安即是歸處(精裝典藏版) 節(jié)選
【金句】
1. 學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
2. 如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的嗜好就是讀書。
3. 我寫的東西，不會(huì)有套話、大話，至于真話是否全都講了出來，那倒不敢說，我只能保證，我講的全是真話。
4. 一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
5. 好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。近我恍然大悟，那是根本不可能的。
6. 根據(jù)我個(gè)人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
7. 根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。
8. 要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。
9. 我說過不少謊話，正因非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個(gè)好人。
10. 任何一個(gè)人，包括我自我在內(nèi)，以及任何一個(gè)生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量個(gè)性大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見得會(huì)比別人好。
11. 對待一切善良的人，不管是家屬，還是兄弟姐妹，都應(yīng)有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
12. 古代希臘人也認(rèn)為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了“要了解你自己”！中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個(gè)事實(shí)：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
13. 人類要生存下去，文化就必須傳承下去，因而書也就必須讀下去。特別是在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代中，我們必須及時(shí)得到信息。只有這樣，人才能瀟灑地生活下去，否則將適得其反。
14. 評斷一本書的好與壞有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？這可能因人而異。但是，我個(gè)人認(rèn)為，客觀的能為一般人都接受的標(biāo)準(zhǔn)還是有的。歸納起來，約略有以下幾項(xiàng)：一本書能鼓勵(lì)人前進(jìn)呢，抑或拉人倒退？一本書能給人以樂觀精神呢，抑或使人悲觀？一本書能增加人的智慧呢，抑或增強(qiáng)人的愚蠢？一本書能提高人的精神境界呢，抑或降低？一本書能增強(qiáng)人的倫理道德水平呢，抑或壓低？一本書能給人以力量呢，抑或使人軟弱？一本書能激勵(lì)人向困難作斗爭呢，抑或讓人向困難低頭？一本書能給人以高尚的美感享受呢，抑或給人以低級下流的愉快？類似的標(biāo)準(zhǔn)還能舉出一些來，但是，我覺得，上面這一些也就夠了。
15. 怪論這個(gè)名詞，人所共知。其所以稱之為怪者，一般人都不這樣說，而你偏偏這樣說，遂成異議可怪之論了。我卻要提倡怪論。
16. 人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
17. 吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動(dòng)的，一點(diǎn)主動(dòng)也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時(shí)也會(huì)糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會(huì)糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。
18. 孔門賢人子路“聞過則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因?yàn)槲乙治觯菏钦l說的？在什么時(shí)候？在什么地點(diǎn)？因?yàn)槭裁炊f的？分析完了以后，再定“則喜”，或是“則怒”。喜，我不會(huì)過頭。怒，我也不會(huì)火冒十丈，怒發(fā)沖冠。
19. 王籍詩曰“鳥鳴山更幽”，有人以為奇怪：鳥不鳴不是比鳴更為幽靜嗎？山中這樣的經(jīng)驗(yàn)我沒有，雨中這樣的經(jīng)驗(yàn)我卻是有的。我覺得“雨響室更幽”，眼前就是這樣。
20. 人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。
21.世間從不缺少輝煌的花冠，缺少的是不被花冠暈染的淡定。
22.如果有一天我沒能讀寫文章，清夜自思，便感內(nèi)疚，認(rèn)為是白白浪費(fèi)一天。
23.假話全不說，真話不全說。
24.時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
25.每個(gè)單位都是小人的天下；正直的人總是少數(shù)，且無權(quán)勢；群眾的眼睛都是瞎的、勢利的，他們大部分情況下不會(huì)站在君子一邊。壞人是不會(huì)改好的，因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)為自己是壞人。
26.走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
27.一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發(fā)展，亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。
28.不完滿才是人生。
29.什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個(gè)人真清楚的。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
30.每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)□□，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。
31.縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”——季羨林座右銘
【樣文】
人生的意義與價(jià)值
當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生意義與價(jià)值的微風(fēng)，文章寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些文章，但自己并沒有參加進(jìn)去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無意義，無價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。
時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。
那么，長壽就一點(diǎn)好處都沒有嗎？也不是的。這對了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。
根據(jù)我個(gè)人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。
對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對人生有一些想法，動(dòng)過一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。
我有些什么想法呢？話要說得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對于人類的前途，我始終是一個(gè)樂觀主義
者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越□越好的，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過無數(shù)
代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒有這一點(diǎn)東西，
鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。
但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話說到這里，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
隔膜
魯迅先生曾寫過關(guān)于“隔膜”的文章，有些人是熟悉的。魯迅的“隔膜”，同我們平常使用的這個(gè)詞兒的含義不完全一樣。我們平常所謂“隔膜”是指“情意不相通，彼此不了解”。魯迅的“隔膜”是單方面地以主觀愿望或猜度去了解對方，去要求對方。這樣做，鮮有不碰釘子者。這樣的例子，
在中國□□上并不稀見。即使有人想“頌圣”，如果隔膜，也難免撞在龍犄角上，一命嗚呼。
*近讀到韓昇先生的文章《隋文帝抗擊突厥的內(nèi)政因素》（《歐亞學(xué)刊》第二期），其中有幾句話：
對此，從種族性格上斥責(zé)突厥“反復(fù)無常”，其出發(fā)點(diǎn)是中國理想主義感情性的“義”觀念。國內(nèi)倫理觀念與國際社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，在中國對外交往中反復(fù)出現(xiàn)，深值反思。
這實(shí)在是見道之言，值得我們深思。我認(rèn)為，這也是一種“隔膜”。
記得當(dāng)年在大學(xué)讀書時(shí)，適值“九· 一八”事件發(fā)生，日軍入寇東北。當(dāng)中國軍隊(duì)實(shí)行不抵抗主義，南京政府同時(shí)又派大員赴日內(nèi)瓦國聯(lián)（相當(dāng)于今天的聯(lián)合國）控訴，要求國聯(lián)伸張正義。當(dāng)時(shí)我還屬于隔膜黨，義憤填膺，等待著國際伸出正義之手。結(jié)果當(dāng)然是落了空。我頗恨恨不已了一陣子。
在這里，關(guān)鍵是什么叫“義”？什么叫“正義”？韓文公說：“行而宜之之謂義。可是“宜之”的標(biāo)準(zhǔn)是因個(gè)人而異的，因民族而異的，因國家而異的，因立場不同而異的。不懂這個(gè)道理，就是“隔膜”。
懂這個(gè)道理，也并不容易。我在德國住了十年，沒有看到有人在大街上吵架，也很少看到小孩子打架。有一天，我看到就在我窗外馬路對面的人行道上，兩個(gè)□孩在打架，一個(gè)大的約十三四歲，一個(gè)小的只有約七八歲，個(gè)子相差一截，力量懸殊明顯。不知為什么，兩個(gè)人竟干起架來。不到一個(gè)回合，小的被打倒在地，哭了幾聲，立即又爬起來繼續(xù)交手，當(dāng)然又被打倒在地。如此被打倒了幾次，小孩邊哭邊打，并不服輸，日耳曼民族的特性昭然可見。
此時(shí)周圍已經(jīng)聚攏了一些圍觀者。我總期望，有一個(gè)人會(huì)像在中國一樣，主持正義，說一句：“你這么大了，怎么能欺負(fù)小的呢！”但是沒有。*后還是對門住的一位老太太從窗子里對準(zhǔn)兩個(gè)小孩潑出了一盆冷水，兩個(gè)小孩各自哈哈大笑，戰(zhàn)斗才告結(jié)束。
這件小事給了我一個(gè)重要的教訓(xùn)：在西方國家眼中，誰的拳頭大，正義就在誰手里，我從此脫離了隔膜黨。
今天，我們的國家和□□都□得更加聰明了，與隔膜的距離越來越遠(yuǎn)了。我們努力建設(shè)我們的國家，使□□的生活水平越來越提高。對外我們決不侵略別的國家，但也決不允許別的國家侵略我們。我們也講主持正義，但是，這個(gè)正義與隔膜是不搭界的。
壞人
積將近九十年的經(jīng)驗(yàn)，我深知世界上確實(shí)是有壞人的。乍看上去，這個(gè)看法的智商只能達(dá)到小學(xué)一年級的水平。這就等于說“每個(gè)人都必須吃飯”那樣既真實(shí)又平庸。
可是事實(shí)上我頓悟到這個(gè)真理，是經(jīng)過了長時(shí)間的觀察與思考的。
我從來就不是性善說的信徒，毋寧說我是傾向性惡說的。古書上說“天命之謂性”，“性”就是我們現(xiàn)在常說的“本能”，而一切生物的本能是力求生存和發(fā)展，這難免引起生物之間的矛盾，性善又何從談起呢？
那么，什么又叫作“壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還可以理解，損人又不利己的事千萬干不得。我現(xiàn)在利用魯迅的話來給壞人作一個(gè)界定：干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，則是壞人之尤者。
空口無憑，不妨略舉兩例。一個(gè)人搬到新房子里，照例大事裝修，而裝修的方式又極野蠻，結(jié)果把水管鑿破，水往外流。住在樓下的人當(dāng)然首蒙其害，水滴不止，連半壁墻都浸透了。然而此人卻不聞不問，本單位派人來修，又拒絕入門。倘若墻壁倒塌，樓下的人當(dāng)然會(huì)受害，他自己焉能安全！這是典型的損人又不利己的例子。又有一位“學(xué)者”，對某一種語言連字母都不認(rèn)識，卻偏冒充專家，不但在國內(nèi)蒙混過關(guān)，在國外也招搖撞騙。有識之士皆嗤之以鼻。這又是
一個(gè)典型的損人而不利己的例子。
根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。魯迅翻譯的《小約翰》里講到一個(gè)有毒的蘑菇聽人說它有毒，它說，這是人話。毒蘑菇和一切蒼蠅、蚊子、臭蟲等等，都不認(rèn)為自己有毒。說它們有毒，它們大概也會(huì)認(rèn)為這是人話。可是被群眾公推為壞人的人，他們難道能說：說他們是壞人的都是人話嗎？如果這是“人話”的話，那么他們自己又是什么呢？
根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了。但是，我卻沒有辦法。天下哪里會(huì)有不□的事物呢？哪里會(huì)有不□的人呢？我觀察的幾個(gè)“壞人”偏偏不□。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護(hù)都找不出詞兒來。有時(shí)候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫作“壞人基因”的東西？可惜沒有一個(gè)生物學(xué)家或生理學(xué)家提出過這種理論。我自己既非生物學(xué)家，又非生理學(xué)家，只能憑空臆斷。我但愿有一個(gè)壞人改□一下，改惡從善，堵住了我的嘴。
心安即是歸處(精裝典藏版) 相關(guān)資料
給我*大啟發(fā)的作家是季羨林。讓我覺得寫文章不一定要很多的成語或者很艱難的字，只需把感情、自己最真的性情寫出來。
——林青霞
世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛國心和高深的學(xué)問卻一直在我們心中不老。而這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)。
——白巖松
恩師*大的魅力，就是仿佛無法用堂皇的語言來言說他的魅力。用在恩師身上的形容詞，最合適的大概還是純粹和平淡。
——錢文忠
賈平凹回憶說，《廢都》遭遇風(fēng)波的關(guān)頭，很多朋友因?yàn)椤稄U都》被禁不敢與他再接近，但當(dāng)年有兩個(gè)人力挺《廢都》，分別是季羨林和馬原。……現(xiàn)在的情況也是這樣，一些并不專門以寫散文為職業(yè)的人寫出的散文特別好……季羨林先生散文寫得好。
——賈平凹
上世紀(jì)末，金庸訪問北京大學(xué)，當(dāng)被問及喜歡什么書時(shí)，他回答：“《牛棚雜憶》。”又問：“你最崇敬的北大教授是誰？”他毫不猶豫地答道：“季羨林。”
——金庸
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
——2006年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞
您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。您在最困難的時(shí)候，包括在“牛棚”挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰。
——溫家寶
讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶，或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈，遠(yuǎn)離浮躁，進(jìn)入一個(gè)清新淡雅的世界。
——有書創(chuàng)始人 雷文濤讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶，或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈，遠(yuǎn)離浮躁，進(jìn)入一個(gè)清新淡雅的世界。
——有書創(chuàng)始人 雷文濤
讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶，或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈，遠(yuǎn)離浮躁，進(jìn)入一個(gè)清新淡雅的世界。
——有書創(chuàng)始人 雷文濤
讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶，或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈，遠(yuǎn)離浮躁，進(jìn)入一個(gè)清新淡雅的世界。
——有書創(chuàng)始人 雷文濤
“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”
——季羨林座右銘
心安即是歸處(精裝典藏版) 作者簡介
季羨林：
北京大學(xué)唯一終身教授，留下“三辭桂冠”的佳話，國際著名的東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、教育學(xué)家、佛學(xué)家、國學(xué)家、翻譯家等，歷任北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞□□□所長等職。
他通透、樸實(shí)、純粹、平淡，卻也不失任性。其子季承曾說“他是人生的失敗者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤獨(dú)，因心有歸處，而淡定從容；因無畏無懼，而瀟灑自由。
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