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哲學(xué)家們都干了些什么?2022 版權(quán)信息
- ISBN：9787547742181
- 條形碼：9787547742181 ; 978-7-5477-4218-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學(xué)家們都干了些什么?2022 本書特色
讀者評論：
◆哲學(xué)入門再好不過的書了，全篇大白話，好讀、好看、好玩！
◆哲學(xué)版明朝那些事兒！
◆對于我這種這哲學(xué)白癡，這本書用深入淺出的語言拉了一個簡明易懂的哲學(xué)的歷史線，一上手就不忍心放下，太棒了！
◆從蘇格拉底開始講起，柏拉圖、亞里斯多德、牛頓、康德、叔本華、羅素，一個個偉人站出來，然后一個個被后面的新答案否決，一直到作者解答*終的答案，人生的意義到底是什么？那就是沒有意義。
哲學(xué)家們都干了些什么?2022 內(nèi)容簡介
哲學(xué)家們都干了些什么？一部嚴(yán)謹(jǐn)卻不嚴(yán)肅的哲學(xué)史！
宇宙的外面是什么？
世界會不會是假的？
我是不是活在虛擬世界／別人的夢中？
上帝到底存在還是不存在？
這個世界有沒有優(yōu)選真理？
人生的意義是什么？
……
你知道嗎，你想過或者沒想過的這些奇奇怪怪的問題，早在幾千年前就被哲學(xué)家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭論過了。在整個世界忙著探索、開墾、打仗、上天、發(fā)展的漫長歷史中，這幫哲學(xué)家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個世界的真相和人生的意義，就好像一個網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……
翻開本書，從神煩的蘇格拉底開始，了解哲學(xué)家們窮其一生苦思的問題及*終答案。
哲學(xué)家們都干了些什么?2022 目錄
上篇 理性的興起（二十三章）
**章?? 蘇格拉底好討厭 第二章?? 拯救哲學(xué)的少年國王
第三章?? 當(dāng)哲學(xué)遇上宗教 第四章?? 哲學(xué)與基督教分道揚鑣
第五章?? 哲學(xué)的坎坷流亡路 第六章?? 哲學(xué)重新被啟用
下篇 理性的隕落（十八章）
**章?? 傲慢的叔本華 第二章?? 悲觀主義不悲觀
第三章?? 尼采瘋了 第四章?? “上帝死了”
第五章?? 克爾凱郭爾與“信仰的飛躍” 第六章?? 向科學(xué)求救
第七章?? 你真的了解進化論嗎？ 第八章?? 科學(xué)倒打一耙
第九章?? 羅素的幸福 第十章?? 高富富富富富帥——維特根斯坦
展開全部
哲學(xué)家們都干了些什么?2022 節(jié)選
（選段一）
瑞典女王要求笛卡爾每周用三天早晨的時間從5點開始就給她上課。您可以打開世界地圖看看，瑞典那地方可比咱們東北靠北多了，跟西伯利亞一個緯度。按笛卡爾的話說，“在這個國家里，人的血也要像河水一樣凍成冰”。而且笛卡爾到瑞典的時候還是冬天，然后去上課的時候他還要穿過“斯德哥爾摩*蕭瑟、*多風(fēng)的廣場”，而且這個女王在他上課時還喜歡開窗戶呼吸新鮮空氣……
笛卡爾從小就喜歡賴床，結(jié)果現(xiàn)在隔三岔五地就要早晨5點前起來到雪地里吹涼風(fēng)，沒待幾個月就得了感冒，后來轉(zhuǎn)成了肺炎，治療無效就去世了。
這位瑞典女王在歷史上很有名，是個頗為傳奇的女中豪杰。她邀請笛卡爾本是為了求學(xué)，她沒想到，她和哲學(xué)史*大的聯(lián)系卻是害死了哲學(xué)大師。 （選段二）
年輕的阿拉伯帝國敞開大門吸收一切知識來壯大自己。而對面的基督教世界卻已經(jīng)積累了數(shù)百年的自大和傲慢。它正在開動宗教裁判所加緊屠戮異端分子，又把一批接一批的十字軍派到前線對付穆斯林，試圖用軍事手段證明基督教教義的正確性。
但他們沒成功。
九次十字軍東征只有**次算是攻其不備，取得了勝利，后面的八次全部失敗。還有一次*奇特，十字軍根本沒有去打阿拉伯人，而是把東羅馬帝國給搶了。要知道，十字軍東征名義上的原因，是東羅馬帝國扛不住阿拉伯人了，向西邊的基督教兄弟求援。誰想基督教兄弟比異教徒還兇狠，東羅馬帝國這個慘啊。
趁著中亞大打宗教戰(zhàn)爭的當(dāng)兒，希臘哲學(xué)抓了個空，跑到西班牙去了。
這就奇怪了，先前希臘哲學(xué)一直都在歐洲的東面折騰呢，怎么這一跑，直接跳到歐洲的*西面去了？
這是因為，雖然阿拉伯帝國沒能突破東羅馬帝國的防御，但是卻占領(lǐng)了北非。也就是說，阿拉伯帝國從地中海南部，借著北非一路繞到了歐洲的西邊，占領(lǐng)了歐洲西端的西班牙。在地圖上，就好像占領(lǐng)了歐洲的兩頭一樣。 （選段三）
康德的哲學(xué)世界可以描繪成這么一幅圖畫： 畫里有一塊石頭，石頭旁邊站著一個人，這個人戴著一副眼鏡，正在看這塊石頭。這塊石頭就是世界的本質(zhì)，就是“物自體”。這個人，是我們自己。我們戴著的眼鏡是“先天認(rèn)識形式”。我們通過眼鏡所看到的畫面，就是“表象”世界。
現(xiàn)在的問題是：這副眼鏡是從哪兒來的？
康德認(rèn)為，這副眼鏡來自人的“理性”，是人類認(rèn)識世界的一種能力。問題是，這東西是脫離“物自體”憑空蹦出來的嗎？ 是我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造的嗎？那我們?nèi)祟惸膬簛淼倪@種能力呢？我們是高于“物自體”的神仙嗎？不對啊，按照康德的理論，我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)不也是“物自體”嗎？那這副眼鏡，不也應(yīng)該來自“物自體”嗎？
換句話說，這幅畫里的石頭、人和眼鏡應(yīng)該是一個東西，但是康德把它們給割裂開了。
于是，黑格爾掏出一支水彩筆，在這幅畫上做了一點點修改：他在這塊石頭、眼鏡和人的上面，都涂上了一層藍(lán)色。然后黑格爾說：世界的本質(zhì)不是那塊石頭，而是這一片藍(lán)色。這石頭、這副眼鏡和這個人，全都是世界本質(zhì)的一部分。
這個世界的本質(zhì)，黑格爾給起了個名字，叫作“絕對精神”。 （選段四）
什么叫“迷信”呢？不經(jīng)思考的相信，不允許別人質(zhì)疑，就 叫“迷信”。假如一個人在沒學(xué)過哲學(xué)史的情況下，認(rèn)為科學(xué)代 表了終極真理（在哲學(xué)中叫作唯科學(xué)主義），不承認(rèn)科學(xué)的局限性，認(rèn)為不能證偽的觀點就是錯的（我認(rèn)為，不能證偽的命題僅僅是不可知的），那么這的確可以稱作“迷信”。
但是，如果一個人在承認(rèn)科學(xué)局限性的前提下，仍舊相信科學(xué)的結(jié)論，那就不應(yīng)該叫迷信。在這點上，我認(rèn)為科學(xué)和宗教、巫術(shù)不是對等的，科學(xué)比宗教和巫術(shù)更“不迷信”一些。
關(guān)鍵不僅在于科學(xué)理論可以證偽，還在于它的檢驗是開放的。
科學(xué)理論的語言基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞魏稳酥灰ㄒ稽c兒時間學(xué)習(xí)都能讀得懂（相反，一些學(xué)派會說他們的理論不遵守邏輯思維，需要自己領(lǐng)悟，不同意就是沒領(lǐng)悟到真理），科學(xué)沒有權(quán)威（有的宗教教義只有神職人員才有權(quán)解釋，教眾不允許有不同的說法），任何人只要有技術(shù)條件，都可以去證偽、推翻*權(quán)威科學(xué)家的理論（有些宗教拒絕教外人士參與討論，而科學(xué)不會歧視人的身份，只要你拿出證據(jù)來就行）。因為這些原因，科學(xué)雖然有局限性，但比其他不允許質(zhì)疑的理論，要更“不迷信”。
哲學(xué)家們都干了些什么?2022 作者簡介
林欣浩，國內(nèi)出色的文史哲類知識普及作家，他相信一切外表高深的知識都要遵守簡單的邏輯，用淺白的話可以講清楚復(fù)雜的道理。
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