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中國生態文化建設的多維機制研究 版權信息
- ISBN：9787522505220
- 條形碼：9787522505220 ; 978-7-5225-0522-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國生態文化建設的多維機制研究 內容簡介
本書依據生態文化建設的基本要素，全面闡釋生態文化本身的生成機理和運行規律，將我國生態文化建設機制體系歸納為知識供給機制、公共服務機制、產業促進機制、消費引導機制、協同保障機制、宣傳教育機制六大方面。本書分別闡釋每個機制的地位和作用，審視在具體機制方面中國生態文化建設的現狀、問題和困境，運用多學科理論提出相應的完善路徑。生態文化建設的六大機制緊密聯系、相互作用，全面涵蓋生態文化的物質層次、精神層次、行為層次、制度層次的內容，將為新時代生態文明建設提供重要支撐。
中國生態文化建設的多維機制研究 目錄
緒 論
一、探求解決生態危機之道的文化轉向
二、生態文化的概念與內涵
三、生態文化的功能與價值
四、生態文化的建設機制
**章 生態文化建設的思想供給機制
**節 中國傳統優秀生態思想的繼承發展
一、中國傳統生態思想的主要內容
二、中國傳統生態思想的批判繼承與時代轉化
第二節 當代中國生態文明建設思想體系的創新發展
一、中國共產黨生態文明建設思想的邏輯體系
二、中國共產黨生態文明建設思想體系的科學詮釋
第三節 西方先進生態思想的引介借鑒
一、西方生態思想的主要內容
二、西方生態思想的辯證吸收與合理借鑒
第二章 生態文化建設的公共服務機制
**節 生態文化的公共屬性
一、文化的公共屬性分析
二、生態環境的公共屬性分析
第二節 生態文化公共服務的主要內容
一、生態文化公共基礎設施
二、生態文化公共服務能力
第三節 我國生態文化公共服務的現狀和問題
一、我國生態文化公共服務的成就
二、我國生態文化公共服務的突出問題
第四節 我國生態文化公共服務機制的建設路徑
一、加強生態文化公共基礎設施建設
二、推進生態文化公共服務標準化和均等化
三、擴大生態文化公共服務多元供給主體
四、創新生態文化公共服務內容和形式
第三章 生態文化建設的產業促進機制
**節 生態文化產業的概念、內涵與功能
一、文化產業的概念和內涵
二、生態文化產業的概念和內涵
三、生態文化產業的多重功能
第二節 我國生態文化產業的發展現狀
一、我國主要的生態文化產業
二、我國生態文化產業存在的問題
第三節 我國生態文化產業促進機制的建設路徑
一、加強政府對生態文化產業的引導和扶持
二、推動生態文化產業集團化和品牌化
三、創新生態文化產業的內容創意與商業模式
四、培育壯大生態文化產業中介組織和人才隊伍
第四章 生態文化建設的消費引導機制
**節 消費主義是生態文化建設的主要掣肘
一、消費主義：從有閑階級到普通大眾
二、消費主義的發生邏輯及其操縱機制
三、消費主義對生態文化的雙重侵蝕
第二節 當代中國消費主義現象與生態消費實踐
一、當代中國社會消費主義現狀
二、生態消費理念的中國實踐
第三節 我國生態消費文化建設的機制創新
一、建立引導科學消費理念的社會機制
二、創新完善生態消費政策體系
三、推動促進生態消費的供給側改革
第五章 生態文化建設的社會協同機制
**節 政府“善治”視角下的環境管理制度
一、我國政府環境管理制度建設的成就
二、我國政府環境管理制度的主要問題
三、完善我國政府環境管理制度的現實路徑
第二節 環境市場體系與企業生態責任擔當
一、環境市場機制的文化價值
二、我國主要的環境市場機制
三、完善我國環境市場機制的現實路徑
第三節 健全完善環境保護公眾參與機制
一、環境保護公眾參與的意義與形式
二、我國環境保護公眾參與的現狀
三、健全我國環境保護公眾參與機制的現實路徑
第六章 生態文化建設的教育宣傳機制
**節 生態文化教育的基本理論
一、生態文化教育:從環境教育到生態文明教育
二、生態文化教育的基本內涵
三、生態文化教育的基本特征
第二節 我國生態文化宣傳教育的發展歷程與現狀
一、我國生態文化宣傳教育的發展歷程
二、我國生態文化宣傳教育的現狀及影響因素
第三節 我國生態文化宣傳教育的現實途徑
一、開展生態文化教育的頂層設計
二、加強改進學校生態文化教育
三、開展生態文化的社會宣傳教育
參考文獻
展開全部
中國生態文化建設的多維機制研究 節選
（一）生態文化的內涵
顧名思義，生態文化就是人類在社會實踐活動中，逐漸創造產生的一系列反映保護生態環境、珍惜自然資源、促進人與自然和諧共生的生態意識、價值取向和社會適應，既包括反映人與自然相互關系的生態哲學、生態倫理、生態文藝和價值觀念等，又包括建立人口資源環境與經濟社會可持續發展相適應的思維方式、生產方式、生活方式、行為方式、文化載體和制度規范等。從橫向而言，生態文化包括竹文化、花文化、茶文化、森林文化、濕地文化、沙漠文化等內容；從縱向而言，生態文化可分為生態精神文化、生態行為文化、生態制度文化、生態物質文化四個層次，這四種生態文化形態并不是獨立存在的，而是相互依存、相互影響、相互制約的關系，共同構成生態文化的有機整體。
**，生態精神文化。生態精神文化屬于意識形態范疇，是人類反映其尊重自然、順應自然、保護自然理念的思維方式、價值取向、倫理觀念、心理狀態、理想人格、審美情趣、知識體系等精神成果的總和，其文化形態包括生態自然科學、生態哲學、生態倫理學、生態美學、生態文學、生態藝術、生態民俗學、生態旅游、生態史學、生態教育學等。此外，生態精神文化還反映了不同時代、不同地域、不同民族在各自不同的自然環境和生產條件下，所創造的各種體現人與自然和諧相處的技藝、戲曲、器樂、聲樂、民俗、禮儀、節慶等非物質文化財富，凝聚了民族厚重而久遠的文化積淀。生態精神文化在生態文化中處于核心地位，對于其他層次的生態文化具有根本的價值引導作用，它要通過生態行為文化、生態制度文化等環節，逐級外化和具體化，*終達到生態物質文化。同時，生態精神文化在發展中也會受到生態物質文化、生態制度文化和生態行為文化的影響、滲透和制約。
第二，生態行為文化。生態行為文化是人類影響自然生態的生產方式、生活方式、實踐活動的總和。它是聯系生態物質文化、生態精神文化、生態制度文化的中介，是溝通三者關系的橋梁。生態精神文化和生態制度文化要外化為生態物質文化，生態物質文化要得到生產和消費，通過認識和審美以內化為生態精神文化，都需要通過人的活動來完成，而這種活動本身就構成了生態行為文化。生態行為文化直接受到生態精神文化的導向和生態制度文化的規范，如分類投放垃圾、少購買使用一次性用品的綠色消費行為、企業生產中力求節約資源和減少污染排放的生產行為，開展三北防護林建設、退耕還林還草、野生動植物保護、濕地修復、防沙治沙等重大生態建設工程等，就是在生態文明的理念指導下，貫徹《森林法》《防沙治沙法》《野生動物保護法》等生態環境法律制度的實際行動。
第三，生態制度文化。生態制度文化是與生態環境有關的法律、法規、政策、制度管理機構的總和。生態環境保護固然與科學技術、經濟社會發展水平等有關，但政策、法律和制度在很大程度上也制約著生態環境保護的成效和進程。生態制度文化對于規范生態行為文化以及鞏固、創新生態物質文化成果和創新精神文化成果起著十分重要的保障作用。同時，它是生態精神文化由內向外轉化即物質化的一個重要環節，沒有這樣一個環節，生態精神文化的價值便很難得到實現，實現了也很難鞏固。因此，成熟和完善的生態制度文化是生態文化繁榮發達的重要標志，也是生態文化建設的重要目標。
第四，生態物質文化。生態物質文化是指人類生態文化意識形態、行為實踐及其制度規范活動作用于自然生態系統的物質成果，是生態文化的物質表現，包括受到人類保護或改造的自然載體和融入人類生態關懷的人工載體兩個方面。受到人類保護或改造的自然載體是指由森林、濕地、沙漠、草原、海洋等自然生態系統為主體構成并與人類活動相聯系的自然承載物，如自然遺產、名山大川、熱帶雨林、湖泊溪流、沼澤溶洞、荒野草場等。凡是曾經留下人類足跡或文字記載的原生處女地，都可以成為生態文化的自然載體。融入人類生態關懷的人工載體指城市、集鎮、村莊、道路、建筑以及與此鑲嵌的園林、綠地、水面等“人化自然”物，是由于人的活動使越來越多的天然生態系統變為人工生態系統的結果，如生態文化村、各級各類公園和動物園、重大生態建設工程、自然保護區、自然科學考察與實驗基地、自然博物館、古遺址、服飾、器物、藝術品、文獻手稿等人工物質成果。比如，素有“世界園林之母”之稱的中國古典園林，在造園藝術中一貫崇尚“雖由人作，宛自天開”的藝術境界，它源于自然，高于自然，以“咫尺山林，移步換景”的造園手法，置自然山水于方寸之間、眼簾之中，創造出自然與人工渾然一體，實景與寫意巧妙融合的鮮活生命體。相對于精神文化而言，物質文化更具有基礎性和前提性，生態物質文化的品類和品質是生態文化的客觀基礎，也是反映一個國家或地區生態文化水平高低、發展快慢的重要尺度和直觀體現。
（二）生態文化與生態文明的區別
這里除了闡釋生態文化的概念和內涵，還需要辨析生態文化與生態文明兩個概念的區別。在學術界，有人認為，“文化”和“文明”同義，“文明”等同于“文化”，如英國人類學之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一書把文化與文明連在一起，認為:“文化或文明，是一個復合的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的一分子所獲得的全部能力和習慣！眹栏駚碚f，這種觀點是錯誤的。“文化”與“文明”確實存在諸多共同點，都是人類創造的、經由歷史沉淀下來的精神成果及其物化產品的總和。但是兩者也存在本質區別，從時間上看，文化的產生早于文明的產生，文化存在于人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，一般稱原始時代的文化為“原始文化”，而不說“原始文明”，文明是文化發展到一定階段形成的，是文化的高等形式；從表現形態上看，文化是漸進的動態的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。因此，“生態文化”與“生態文明”兩個概念也存在本質區別。生態文明是由生態化生產方式所決定的全新的文明社會形態，是一種更高級、更復雜、更進步的社會發展階段，它與原始社會、農業文明、工業文明相并列，是生態文化發展到一定階段的社會形態的質的飛躍；生態文化則是不同民族在特殊的生態環境中多樣化的生存方式，從地球上有人類開始，就存在生態文化，即使人類還處于文明之前的采集、漁獵時代，也存在著不同種族的生態文化，中華民族的生態文化傳統正是人類在農業文明時代的光輝典范？梢，生態文化的時間跨度比生態文明更長。生態文明側重于經濟社會的整體層面，包括優化國土空間開發、推進低碳技術創新、構建資源節約型和環境友好型社會等；生態文化更側重于精神層面，教化民眾牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態理念，增強生態意識和生態責任，形成節約自然資源、保護生態環境、維持生態平衡的自覺行動。
中國生態文化建設的多維機制研究 作者簡介
李娟，女，北京師范大學馬克思主義學院副教授，北京高校思想政治理論課特級教師。主要從事生態文明、馬克思主義發展史研究，出版獨著2本，主持國家社科基金、教育人文社科項目、北京市社科基金等項目省部級課題9項，在《馬克思主義研究》、《科學社會主義》、《當代世界與社會主義》、《中國高等社會科學》等核心期刊發表文章40余篇，入選北京市共青團“北京市國家治理青年人才培養計劃”。
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