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思想政治教育專題研究 版權信息
- ISBN：9787522504438
- 條形碼：9787522504438 ; 978-7-5225-0443-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
思想政治教育專題研究 本書特色
1. 分專題對思想政治教育發展過程中出現的新問題進行研究。 2. 可為思想政治教育工作者參考使用。
思想政治教育專題研究 內容簡介
本書是對思想政治教育專題的研究，主要包含思想政治教育本質、思想政治教育的文化意蘊、思想政治教育的吸引力、思想政治教育與社會主義核心價值觀、思想政治教育面臨的挑戰等11個方面的內容。通過對思想政治教育本質深刻詮釋、思想政治教育的文化意蘊全面解讀、思想政治教育吸引力的探討等，積極思考和探索在思想政治教育發展過程中出現的新問題、新思想和新理論，使學生學會解讀時代之需要，不斷豐富自我、完善自我，從而更好地投身到社會實踐中。
思想政治教育專題研究 目錄
目錄
專題一思想政治教育的本質
專題二思想政治教育的文化意蘊
專題三思想政治教育的吸引力
專題四思想政治教育與社會主義核心價值觀
專題五馬克思主義宗教觀教育
專題六思想政治教育面臨的挑戰
專題七思想政治教育的認同建構研究
專題八西方思想政治教育研究
專題九中國共產黨思想政治教育研究
專題十思想道德教育與思想政治教育
專題十一思想政治教育中的人文關懷和心理疏導研究
參考文獻
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思想政治教育專題研究 節選
（三）思想政治教育本質的認識論問題 思想政治教育本質的認識論問題不同于思想政治教育本質的存在性問題和規定性問題，后兩者指向本質的“在”和“是”，屬于思想政治教育本質的本體論問題范疇，而認識論問題則指向本質認識何以可能。兩類問題作為思想政治教育本質探討的前提性問題，都是思想政治教育本質的元問題。 思想政治教育本質的認識論問題構成了思想政治教育本質的元問題和思想政治教育本質間的通路，引向對思想政治教育本質的探究，是思想政治教育本質的元問題反思和辨析的*后一步。但是，在思想政治教育本質認識論問題當中不可避免地要遇到循環難題，這是本質解讀的真正難題所在，關系到本質解讀是否可能以及如何可能。 一個事物的本質要實現對該事物是其所是的說明，必須找到該事物存在的根據。那么如何確定思想政治教育存在的根據呢？一般而言，人和世界之間的關系首先是意義關系，人的認識活動和實踐活動都是在意義關系中展開的，從一種人類社會的產物所具有的價值，即從它所能滿足的人類需要的角度出發大體可揭示該事物存在的根據。思想政治教育作為一種人類特殊的實踐活動，也是在人類社會歷史發展過程中逐步生成的，因此思想政治教育必然打上人類主觀意志的烙印。從這個意義上而言，思想政治教育所具備的、能夠滿足一定群體某種需要的功用恰恰應是思想政治教育的價值所在。這樣來看，似乎思想政治教育所蘊含的“價值”便是使思想政治教育得以生成為思想政治教育的條件。但價值本身未必與決定存在的條件是一一對應的。出于人類需要而生成的人類實踐活動在滿足主體的某方面需要的同時也可能附帶或衍生出其他價值，這就給把握其存在根據帶來了困難。 要確定思想政治教育的存在根據必須回到其所處的時代和環境，到現實的社會歷史過程當中去尋找，定位其所面對的人類社會的某種特殊矛盾。既然思想政治教育首先是被需要的，這種需要或由此需要而帶來的價值必然是由于人類社會存在與發展所面臨的某種不可調和的特殊矛盾而產生的，主體在面對這種特殊矛盾時只能通過思想政治教育活動的方式來緩和或解決矛盾，以使國家和社會得到維系。思想政治教育存在的依據就是人類社會發展到一定階段后所固有的某種特殊社會矛盾及由此產生的克服這種矛盾的特殊需要。在這一特殊矛盾沒有得到真正解決前，人類社會對思想政治教育的需要不會消解，其本質也就不會發生根本性的變化。因此思想政治教育的本質不是先天固有的類規定性，而是在人類社會所具有的某種特殊矛盾的基礎上，在主體需要發生、思想政治教育價值確立以及二者的互動發展過程中被逐步構造而成的，它存在的根本依據就是它所面對的人類社會的特殊矛盾。思想政治教育的本質便與這種特殊矛盾及在此矛盾基礎上確立或信賴的價值相關。對思想政治教育本質的概括就是對思想政治教育所面對的特殊矛盾的表達，對思想政治教育本質的論證都要還原為在某種特殊矛盾之上人類社會對思想政治教育需要的價值論說，而非簡單的事實與現象的確認。 同時，思想政治教育的一般現象應當是思想政治教育本質的體現和反映，思想政治教育本質在思想政治教育不同形態下的各種現象中都應起到統攝和支配的作用，那么如何透過種種現象去求取本質呢？就思想政治教育不同形態、不同現象而言，思想政治教育本質首先必須是思想政治教育一般現象的*大公約數。盡管思想政治教育本質同思想政治教育現象在某種程度上是相對的、相區別的，但思想政治教育本質作為對思想政治教育存在依據的揭示，理應存在于每一個思想政治教育現象當中，是在思想政治教育這一人類實踐活動內部求取出來的帶有普遍性的東西。因而，思想政治教育本質必須是對思想政治教育現象的科學抽象，無論在何時、何地發生的思想政治教育活動都可以找到這一思想政治教育本質。同時，就某一思想政治教育形態和現象而言，思想政治教育本質還必須是具有統攝和支配作用的*大公約數。不是任意*大公約數都可以稱得上是思想政治教育的本質，而必須是能夠在總體上說明和串聯思想政治教育各個部分和各個要素，決定著各個部分和各個要素的組合方式，在思想政治教育的各種形式、內容、職能、舉措等的聯結中表現出來的*大公約數才能稱為思想政治教育的本質。所謂透過現象看本質，在思想政治教育本質研究當中，我們所透過的現象不是片面的、個別的現象，而是作為整體的現象。思想政治教育本質必須同時滿足既是不同形態下不同思想政治教育現象的中心，還是某一思想政治教育現象中各組成部分和組成要素構成的整體所圍繞的中心這兩項要求。 然而，無論是在思想政治教育的現象當中找尋其特殊矛盾，還是透過思想政治教育的種種現象尋求占據統攝地位的*大公約數，都不可避免地要遇到視域范圍的問題。如果我們只以某些熟悉的現象作為論域，必然會遇到抽象樣本不完全的情況，但為了抽象本質而確定各類思想政治教育現象時往往會遇到循環問題，即在對某一現象進行分析前必須先依據思想政治教育的本質來確定其是否能夠作為抽象的、歸屬于思想政治教育的待研究現象，而把什么樣的現象作為抽象對象反過來也影響著我們對思想政治教育本質作何種解讀，因此這種現象選取和解讀的前結構的合理性問題便凸顯出來。 本質作為我們認識世界、解讀世界的一種思維方式，并不是后天一次經驗認識的產物，它既不是發生在認識活動之前的某種臆斷或先入之見，也不是基于一個或幾個事例的簡單抽象，而是由多個相互關聯的階段構成的、循環往復的復雜認識過程。要跳出思想政治教育本質認識論循環，建立認識本質的科學方法論，必須先確定出發點。“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身已被認識之后才能理解。”馬克思早已為我們提出了解決問題的辦法，正如“資產階級經濟為古代經濟等等提供了鑰匙”一樣，思想政治教育這一人類實踐活動發展至今在當代所取得的*典型的表現形態自然應當成為我們考察的起點。通過對*典型表現形態進行細致的解剖分析，我們便可以初步構建起一個指涉這一形態的現象場和語義場，循著現象場和語義場的發展路徑逆向考察。通過相似概念語詞和現象的串聯，我們便可以擴大作為抽象樣本的思想政治教育現象的考察范圍。此為本質考察的基點，由表及里地揭示思想政治教育的本質，我們便能夠獲得對思想政治教育本質相對科學的認識。 當然這并不意味著思想政治教育本質求取路徑的終結，實際上任何思想政治教育本質的界說都面臨被證偽的可能。很多時候我們解讀事物所依據的視域往往取決于我們所處的時代和社會環境，不同社會環境間的差異以及不同時代所提出的任務差異都會使我們在理解事物時進行不同程度的取舍。同時社會歷史的進步性，人們對思想政治教育本質認識的發展性，以及本質問題本身所要求的不斷省察、反復檢驗的特性，都必然要求我們將思想政治教育本質問題作為一個開放式問題去反復審視，對該問題的考察和論述也應該是一個開放的結構體系。正如毛澤東指出的，客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。真理愈辯愈明，對于這樣復雜的理論問題，唯有進行耐心細致的探討與研究，基于每一次的證偽對抽象結論進行再建構，才能不斷接近真理。這樣，每一次的證實與隨之而來可能存在的證偽，都將是對思想政治教育本質研究的一種推進。
思想政治教育專題研究 作者簡介
任鳳琴，山東農業大學馬克思主義學院教授，碩士生導師，基礎教研部主任，國家二級心理咨詢師，山東省理論人才“百人工程”成員。長期從事《思想道德修養與法律基礎》《大學生心理健康教育》《倫理學》等課程的教學和科研工作。主持山東省一流本科課程和山東省學校思政“金課”一門（思想道德修養與法律基礎）。主編教材兩部，主持、參與省部級和廳級課題多項，公開發表學術論文二十余篇。 崔玉敏，山東泰安人，1983.7出生，歷史學博士研究生，山東農業大學馬克思主義學院副教授。主要研究方向:思想政治教育和中共黨史。主持省部級社科規劃項目三項，廳級及各類課題五項，副主編教材兩部，發表論文若干。多次獲山東省、山東農業大學講課比賽一等獎、二等獎。
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