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驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)

包郵 驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)

作者：周于飛
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-10-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 296
中 圖 價(jià):¥45.2(5.7折) 定價(jià)  ¥79.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 版權(quán)信息

驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 本書特色

中國(guó)古代文人結(jié)社，始于中唐，興于宋元，至明清而極盛。明清交替之際，是文人結(jié)社活動(dòng)*為活躍的一個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許許多多的社團(tuán)。其中影響*大的，自然是復(fù)社。而清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民組成了“驚隱詩(shī)社”，世人對(duì)它的重視程度，可以說僅次于復(fù)社。然而關(guān)于該詩(shī)社，學(xué)術(shù)界的研究總體上還比較薄弱。現(xiàn)在擬對(duì)有關(guān)研究情況做一個(gè)大致的梳理，并在此基礎(chǔ)上提出本書的設(shè)想。

驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

明清交替之際，是文人結(jié)社活動(dòng)很為活躍的一個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許許多多的社團(tuán)。清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民所組成的“驚隱詩(shī)社”，是當(dāng)時(shí)重要的社團(tuán)之一。對(duì)“驚隱詩(shī)社”的深入研究，不僅可以為明清文人結(jié)社史研究提供一個(gè)重要的個(gè)案，也可以拓展清代詩(shī)歌研究的維度。
《驚隱詩(shī)社研究》主要探究了“驚隱詩(shī)社”的發(fā)展歷程，考察其眾多成員的生平事跡，并對(duì)詩(shī)社的文學(xué)創(chuàng)作、理論主張以及學(xué)術(shù)成就等做出分析和判斷，很終從文人結(jié)社和文學(xué)史的雙重角度出發(fā)給予其一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 目錄

序

緒論



**章 “驚隱詩(shī)社”的歷程

**節(jié) “驚隱詩(shī)社”的形成

第二節(jié) “驚隱詩(shī)社”的活動(dòng)

第三節(jié) “驚隱詩(shī)社”的消亡



第二章 “驚隱詩(shī)社”的成員

**節(jié) “驚隱詩(shī)社”成員的認(rèn)定過程

第二節(jié) “驚隱詩(shī)社”成員的生平事跡

第三節(jié) “驚隱詩(shī)社”成員的內(nèi)部關(guān)系

第四節(jié) “驚隱詩(shī)社”成員的外部交往



第三章 “驚隱詩(shī)社”的詩(shī)歌

**節(jié) “驚隱詩(shī)社”的詩(shī)歌創(chuàng)作

第二節(jié) “驚隱詩(shī)社”的詩(shī)歌理論



第四章 “驚隱詩(shī)社”的代表人物

**節(jié) 歸莊與顧炎武

第二節(jié) 陳濟(jì)生及其《天啟崇禎兩朝遺詩(shī)》

第三節(jié) 吳炎與潘檉章



第五章 “驚隱詩(shī)社”的地位與多重影響

**節(jié) “驚隱詩(shī)社”與明清文人結(jié)社

第二節(jié) “驚隱詩(shī)社”的多重影響

附錄一 “驚隱詩(shī)社”成員簡(jiǎn)表

附錄二 “驚隱詩(shī)社”成員生平活動(dòng)年表

附錄三 “驚隱詩(shī)社”成員作品輯考



主要參考文獻(xiàn)

后記
展開全部

驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 節(jié)選

“驚隱詩(shī)社”成員的外部交往
本節(jié)所考察的外部交往，是從“驚隱詩(shī)社”的遺民性質(zhì)出發(fā)，重點(diǎn)考察其成員與同時(shí)代其他堅(jiān)持氣節(jié)的遺民詩(shī)人及同情遺民的貳臣詩(shī)人和清朝官員的交往。至于“驚隱詩(shī)社”與同時(shí)代其他詩(shī)社及詩(shī)人的交往，參見第五章**節(jié)“‘驚隱詩(shī)社’與明清文人結(jié)社”。一、與遺民志士的交往
“驚隱詩(shī)社”成員與同時(shí)代遺民志士的交往很多。這里從民族氣節(jié)及歷史影響出發(fā)，主要考察與以魏耕為首的山陰秘密反清團(tuán)體的交往。
關(guān)于山陰秘密反清團(tuán)體，本師朱則杰先生《朱彝尊研究》下編**篇《朱彝尊抗清考》**部分“山陰反清集團(tuán)和浙東通海案”，據(jù)屈大均《皇明四朝成仁錄》卷十二魏耕傳及全祖望《鮚?亭集》卷八《雪竇山人墳版文》等，考證其主要成員有魏耕（號(hào)雪竇）、錢纘曾、張近道、朱士稚（字朗詣）、祁班孫、陳三島（字鶴客）、祁理孫、屈大均及朱彝尊本人。除了朱彝尊后來出仕清廷，其余成員皆為守節(jié)不仕的遺民。該團(tuán)體活動(dòng)時(shí)間在順治末年，據(jù)點(diǎn)在山陰梅市祁班孫家，抗清事跡主要集中在魏耕身上。康熙元年壬寅（1662）案發(fā)，時(shí)張近道、朱士稚、陳三島已卒，屈大均、朱彝尊逃脫，魏耕、錢纘曾被殺害于杭州，祁班孫遣戍關(guān)外，祁理孫以計(jì)免。
山陰秘密反清團(tuán)體中與“驚隱詩(shī)社”成員有交往的，主要是魏耕、朱士稚、祁班孫、陳三島四人（屈大均、朱彝尊與“驚隱詩(shī)社”成員如顧炎武等也有交往，此時(shí)該反清團(tuán)體已不復(fù)存在，不作討論）。其中魏耕今存《雪翁詩(shī)集》十五卷，祁班孫今存《紫芝軒逸稿》一卷。朱士稚及陳三島的著作未見。從魏耕《雪翁詩(shī)集》中，可知與其有交游的“驚隱詩(shī)社”成員為以下十一人：錢肅潤(rùn)、顧有孝、周燦、顧樵、周安、吳炎、潘檉章、周撫辰、沈永馨、朱鶴齡、歸莊。其中顧有孝提及的次數(shù)*多，共計(jì)十一次。祁班孫《紫芝軒逸稿》中唯一可以確定是“驚隱詩(shī)社”成員的，也只有顧有孝一人。而顧有孝的居所，正是集會(huì)地點(diǎn)之一，可見魏耕詩(shī)歌標(biāo)題《秋夕宴集吳松顧有孝北郭草堂，顧請(qǐng)予作抱甕丈人歌。予時(shí)大醉，為賦此篇，不自知其潦倒也》。
除了顧有孝，陳濟(jì)生與山陰秘密反清團(tuán)體的關(guān)系也很密切。其居所遠(yuǎn)耀堂，也是集會(huì)地點(diǎn)之一，可見潘檉章《觀復(fù)草廬剩稿》卷五《甲午［順治十一年，1654］孟冬，同赤溟過皇士齋，適慈溪魏雪竇，云間馮天垂、吳六益，鹿城陸彥修，吳門徐貞起、施又王諸子至菊下飲，分得“六麻”》。陳濟(jì)生曾作《懷友》詩(shī)九首，**首有“月上山陰追古調(diào)，風(fēng)來笠澤下扁舟”句。這里“山陰”指山陰的詩(shī)友，而以“笠澤”指代包括自己在內(nèi)的“驚隱詩(shī)社”成員。潘檉章《觀復(fù)草廬剩稿》卷五有《和陳皇士懷山陰道中詩(shī)友，并吳越同社諸子次韻》二首，這里的“吳越同社諸子”應(yīng)當(dāng)就是指“驚隱詩(shī)社”成員。由此推測(cè)，“驚隱詩(shī)社”成員和陳濟(jì)生《懷友》詩(shī)的作品，想來還有不少，例如沈祖孝亦有《次和陳皇士懷友》詩(shī)。此次唱和行為，應(yīng)當(dāng)視為詩(shī)社的一次自發(fā)性集體活動(dòng)。至于題中不具姓名的“山陰道中詩(shī)友”，必然與詩(shī)社大多數(shù)成員相識(shí)，以至成員之間不必說出具體姓名，僅提代稱即知其人為誰(shuí)。符合這個(gè)條件的遺民詩(shī)人，以魏耕的可能性*大。至于不具名，或許是考慮到魏耕從事反清活動(dòng)。從潘檉章的和詩(shī)來看，陳濟(jì)生原詩(shī)題目很有可能是《懷山陰道中詩(shī)友》，而他人在編入選集中僅以《懷友》簡(jiǎn)稱之。
顧有孝與陳濟(jì)生同是“驚隱詩(shī)社”的選詩(shī)大家，陳三島還曾為陳濟(jì)生編纂的《天啟崇禎兩朝遺詩(shī)》作序，而魏耕也編有《吳越詩(shī)選》。因此，二人與魏耕交好，也在情理之中。但魏耕本人，不僅是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)從事抗清活動(dòng)的志士。“驚隱詩(shī)社”成員中也有不少人曾經(jīng)參與抗清活動(dòng)。他們的交往，除了文學(xué)上的往來，也帶有某種政治因素。或者進(jìn)一步推測(cè)，“驚隱詩(shī)社”成員是否參與了山陰秘密反清團(tuán)體的活動(dòng)？查魏耕《雪翁詩(shī)集》卷五《江上與姑孰陳瑚》，將朱士稚與顧有孝并舉：
“君不見，山陰朱朗詣，開口大言輕一笑，欲回白日上青天，?鵬折翅終泥滯。又不見吳江顧茂倫，縱橫逸氣直絕塵，黃金使盡兒童笑，垂頭莫錯(cuò)閉荊榛。兩生棲棲曾如此，今時(shí)莫展雄豪技……”
此二人在其看來，都是有所抱負(fù)而不得實(shí)現(xiàn)其志的人。查全祖望《雪竇山人墳版文》，“初諸子之破產(chǎn)結(jié)客也，士稚首以是傾家”。而此處卻說顧有孝“黃金使盡”。且顧有孝因好客而至家貧，人稱“薺菜孟嘗君”，亦屬實(shí)情。那么顧有孝是否也類似朱士稚，傾家破產(chǎn)以支持抗清活動(dòng)呢？又卷十三《渡曹娥江寄顧有孝朱鶴齡》有“橫海樓船憶往時(shí)”句。雖然詩(shī)中的“往時(shí)”具體指什么，不得可知，但至少可以肯定，顧有孝與魏耕的往來，更多是出于遺民的恢復(fù)之志，而非文人的詩(shī)酒唱酬。
考察“驚隱詩(shī)社”成員的作品，還發(fā)現(xiàn)吳宗漢與陳三島也有交游，可見潘檉章《觀復(fù)草廬剩稿》卷四《同南村過茂倫村居，喜遇吳門徐楨起、陳鶴客二子，即席分韻，得“心”》。至此，“驚隱詩(shī)社”成員中，與山陰秘密反清團(tuán)體有交游的已達(dá)十五人。二、與貳臣人物的交往
所謂“貳臣”，在清初是指出仕清朝的明朝舊臣，如錢謙益、吳偉業(yè)、曹溶等。“貳臣詩(shī)人”雖然出仕清朝，但不忘故國(guó)，多與遺民詩(shī)人往來。其中錢謙益和曹溶，與上述山陰秘密反清團(tuán)體似乎也有關(guān)聯(lián)。
首先來看錢謙益。關(guān)于魏耕與錢謙益的交往，同治六年丁卯（1867）舉人孫德祖在《〈息賢堂詩(shī)集〉跋》中提出了疑問：“虞山尚書，則終始熱中，早更初服，白衣何并有柬寄，殆不可解。豈文人結(jié)習(xí)，猶有取于幾復(fù)風(fēng)流未能屏絕邪？”這里虞山尚書即錢謙益，白衣即魏耕。對(duì)于抗清遺民與仕清貳臣的交往，孫德祖感到不解，以為是明末文人結(jié)社之風(fēng)的余韻，即明末已經(jīng)建立的社會(huì)關(guān)系的延續(xù)。由朝代更替所引發(fā)的士人對(duì)于行藏出處的不同選擇，竟不能影響其個(gè)人之間的交往。這個(gè)問題，聯(lián)系錢謙益晚年暗中從事抗清活動(dòng)來看，就好理解了。據(jù)本師朱則杰先生考證，錢謙益與魏耕、朱士稚、陳三島等人有交往，且共同參與過鄭成功己亥之役。前及魏耕的抗清活動(dòng)，其一就是向鄭成功獻(xiàn)計(jì)取海道直抵京口。順治十六年己亥（1659）鄭成功依其計(jì)，由水路進(jìn)發(fā)，圍攻南京。此戰(zhàn)雖以失敗告終，但卻使得“江南半壁震動(dòng)”，以至于“聞其謀出于先生，于是邏者益急”。由此可知，此計(jì)策實(shí)際上發(fā)揮了不小的作用。
順治十一年（1654）十月二十八日，錢謙益與朱鶴齡、歸莊、陳三島等人曾在長(zhǎng)洲張奕的假我堂舉行文宴。錢謙益《冬夜假我堂文宴詩(shī)》有序：“客為吳江朱鶴齡長(zhǎng)孺，昆山歸莊玄恭，嘉定侯?研德，長(zhǎng)洲金俊明孝章、葉襄圣野、徐晟禎起、陳［三］島鶴客。堂之主人張奕綏子。拈韻征詩(shī)者，袁駿重其。余則虞山錢謙益也。甲午陽(yáng)月二十八日。”朱鶴齡《愚庵小集》卷九《假我堂文宴記》一文也記載了此事，而時(shí)間卻誤記為順治十四年丁酉（1657）：
“丁酉冬日，牧齋先生僑寓其中。山陰朱朗詣選二十子詩(shī)，以張吳越，先生見而嘆焉。維時(shí)孤館風(fēng)凄，嚴(yán)城柝靜，悵云巒之非故，悲草木之變衰，乃命袁重其招邀同好，會(huì)宴斯堂。步趾而來者，金子孝章、葉子圣野、歸子玄恭、侯子硯德、徐子禎起、陳子鶴客，并余為七人。”
秦輝《朱鶴齡及〈李義山詩(shī)集注〉研究》一文，據(jù)《皇明遺民傳》卷四“朱鶴齡”小傳認(rèn)為，順治十一年假我堂文宴諸人結(jié)詩(shī)社唱酬，是朱鶴齡繼“驚隱詩(shī)社”后參加的第二個(gè)詩(shī)社。如果從結(jié)社的角度來看，這個(gè)詩(shī)社的領(lǐng)袖無疑是錢謙益。而所謂“悵云巒之非故，悲草木之變衰”，實(shí)際上就是對(duì)明清易代、江山易主的悲哀和惆悵。從哀思亡國(guó)之痛、緬懷大明王朝這一點(diǎn)來說，它和“驚隱詩(shī)社”及山陰秘密反清團(tuán)體是一致的。而除了朱鶴齡、歸莊，錢謙益還與“驚隱詩(shī)社”的多名成員都有交往。前及錢謙益曾相助吳炎、潘檉章等修《明史記》。吳炎、潘檉章等人也恰恰與山陰秘密反清團(tuán)體有交往。至少在客觀上，錢謙益起到了聯(lián)絡(luò)遺民的作用。至于“驚隱詩(shī)社”成員是否有可能通過錢謙益與山陰秘密反清團(tuán)體聯(lián)系，甚至參加該團(tuán)體的活動(dòng)，目前為止，這還僅僅是筆者的推測(cè)。
其次來看曹溶（號(hào)秋岳）。他與魏耕、朱彝尊、顧炎武、歸莊、朱鶴齡等人皆有交往。謝正光先生《清初貳臣曹溶及其“遺民門客》一文有較詳細(xì)的介紹，該文指出：“明亡后，秋岳投清，竹?則‘主山陰祁氏兄弟’，和魏耕等人共圖恢復(fù)明室，曾經(jīng)參與抗清戎務(wù)。事敗后，一度走海上，久而得免。秋岳邀他入幕，則或有為故人子弟作掩護(hù)的苦心。”這里事敗即指浙東通海案。按朱彝尊與曹溶是世交。據(jù)則杰師推斷，曹溶對(duì)于整個(gè)山陰秘密反清團(tuán)體的有關(guān)情況應(yīng)當(dāng)有所了解，但他本人卻從不去告發(fā)，恐怕即與之有瓜葛。從朱彝尊與曹溶的交情來看，確實(shí)存在這個(gè)可能。但曹溶并沒有像錢謙益那樣暗中從事抗清活動(dòng)，也就是說他不太可能參與到山陰秘密反清團(tuán)體的具體活動(dòng)里去，而*多在客觀上起到掩護(hù)和聯(lián)絡(luò)遺民的作用。三、與仕清官員的交往
明遺民與清朝官員之間的交往，關(guān)系比較復(fù)雜。謝正光先生《顧炎武、曹溶論交始末》一文說：“在康熙中葉以前，清廷大吏和明遺民之間，或于論學(xué)上通聲氣，或于詩(shī)歌辭賦創(chuàng)作的討論上引為同道，甚或在幕府中建立起府主和賓客的關(guān)系，情誼的深淺，各有不同。”“驚隱詩(shī)社”與仕清官員的交往，從交往對(duì)象的身份來說，至少可以分為兩類。**類是后來出仕清朝的遺民，如朱彝尊。第二類是出仕清朝的遺民后代，如潘耒、鈕?。后者與“驚隱詩(shī)社”成員之間往往有師友、姻親、同鄉(xiāng)等的多重關(guān)系，下文即以潘耒、鈕?為例進(jìn)行考察。
潘耒，字次耕，一字稼堂，潘檉章弟。曾求學(xué)于“驚隱詩(shī)社”潘檉章、王錫闡、戴笠（耘野）、吳炎、顧炎武等人。康熙十八年己未（1679），舉博學(xué)鴻儒，授翰林院檢討，纂修《明史》。后因母憂歸，不復(fù)出。著有《遂初堂集》和《類音》。
潘耒六歲喪父，依兄潘檉章生活。潘檉章于康熙二年癸卯（1663）受莊廷?“明史案”牽連，與吳炎同被凌遲于杭州。此事對(duì)潘耒打擊很大，且影響終身。其《遂初堂集》文集卷十《戴耘野先生六十壽序》說：
“耒燥發(fā)即執(zhí)經(jīng)于先生，凡四年而從吳愧庵先生游，又彌年而從先兄受書。吳先生與先兄之志節(jié)，猶先生之志節(jié)也。懷鉛握槧，無日不相往還。當(dāng)其揚(yáng)扼古今，考論同異，酒酣耳熱，高談浩歌，固以為百年共此樂也。不意風(fēng)飚?起，光沉響絕，山陽(yáng)之賦、秣陵之書，先生且為之淚盡，而況于耒乎？吳先生少先生十年，先兄少吳先生兩年。先生今須鬢蒼然，而有嬰兒之色。五十后，舉兩丈夫子所著書，?然有成。而兩家之遺書與孤兒，乃不可問，噫嘻悲矣！吳先生與先兄之不終天年，雖未嘗少貶其志節(jié)，而耒也欲如今日登先生之堂而同斯樂也，不可得；欲如昔日侍先生之側(cè)而睹斯樂也，愈不可得，豈不痛哉！夫孰知耒念昔日之樂乃為悲，而念昔日之悲乃更為樂也……”
按該序?qū)懹诳滴跏旯锍螅?673）八月十二日，此時(shí)潘檉章已經(jīng)去世十年。而潘耒對(duì)其兄與吳炎“不終天年”的往事依然耿耿于懷，一方面欽佩兄長(zhǎng)的志節(jié)，一方面又以孤兒自悲自痛。這種矛盾的心理，從青年時(shí)代開始一直伴隨其終身。
對(duì)于潘耒出仕清朝，“驚隱詩(shī)社”成員之間有不同的看法。一種是默認(rèn)既成事實(shí)，另一種是堅(jiān)決反對(duì)出仕。前者以吳宗潛為代表，后者以顧炎武為代表。潘耒《遂初堂集》文集卷二十《祭吳東里先生文》說：
“耒既濡足世途，先生不以余為不肖，辱進(jìn)而教之。去春留宿書齋，烹葵飯菽，賦詩(shī)唱酬，欣然意得。比先生疾革，傳語(yǔ)欲見余。及余造榻前，先生形神已離，猶披衣起坐，拱手向余云“忍死待君”者三。竟不復(fù)言，遂于是目瞑。”
由前及吳宗潛生卒年有關(guān)考證可知，“去春留宿書齋”是康熙二十四年乙丑（1685）的事。此時(shí)“驚隱詩(shī)社”已解散有二十余年，大部分成員已經(jīng)去世，遺民守節(jié)到了*艱難的時(shí)候。不少遺民對(duì)清朝政府的態(tài)度開始發(fā)生了變化，他們自身雖然堅(jiān)守遺民身份，但對(duì)后人出仕清朝并不反對(duì)。吳宗潛與潘耒“賦詩(shī)唱酬，欣然意得”，就是一個(gè)例子。又《遂初堂集》詩(shī)集卷六《近游草》有《訪吳東籬先生》一詩(shī)，也應(yīng)作于此時(shí)。詩(shī)云：“塵土勞勞成底事？慚將小草對(duì)松筠。”以松筠比喻吳宗潛堅(jiān)持遺民身份，繼續(xù)守節(jié)的高尚操守。以小草比喻自身的卑微與低下，表達(dá)了自己對(duì)于出仕清朝的后悔和無奈之情。
至于顧炎武，早在康熙二年癸卯（1663）潘檉章罹難之時(shí)，他就寫詩(shī)勸慰潘耒“猶存太史弟，莫作嗣書人”，希望潘耒繼承乃兄未竟的事業(yè)。不久后潘耒向顧炎武表達(dá)了意欲從游門下的愿望。康熙八年己酉（1669），潘耒從顧炎武受學(xué)，成為顧炎武唯一的入室弟子。他與顧炎武的師承關(guān)系，可參賴玉芹《試論潘耒對(duì)顧炎武學(xué)術(shù)的師承》一文，此處從略。康熙十六年丁巳（1677）春，顧炎武外甥徐乾學(xué)南歸，欲延潘耒于家，顧炎武擔(dān)心潘耒年少家貧，不能自守，致書勸止。康熙十七年戊午（1678），下詔征舉博學(xué)鴻儒之士。顧炎武作《與潘次耕札》，以陳芳績(jī)坐館徐乾學(xué)府邸，背棄祖訓(xùn)熱衷干祿事，勸誡潘耒自保出處。但潘耒*終被迫應(yīng)征博學(xué)鴻儒，授翰林院檢討，纂修《明史》。顧炎武雖然堅(jiān)決拒絕參修《明史》，卻在《與次耕書》中回憶早年借書資助潘檉章修史一事，向潘耒提出了“今之修史者，大段當(dāng)以邸報(bào)為主”的意見。與此同時(shí)，他又作《寄次耕》詩(shī)三首，規(guī)勸潘耒早日還鄉(xiāng)。潘耒在京為官僅五年時(shí)間，就以母憂歸，家居不復(fù)出，應(yīng)該說與顧炎武的教誨有關(guān)。
鈕?，字玉樵，吳江人，康熙十一年壬子（1672）拔貢生，歷任河南項(xiàng)城、陜西白水知縣。著有《臨野堂詩(shī)文集》和《觚剩》等書。《觚剩》是清初重要的文言小說集之一，記載了不少明遺民的生平軼事，其中就有“驚隱詩(shī)社”的成員。戴春花《鈕?〈觚剩〉研究》一文下編“《觚剩》所涉人物考”，對(duì)該書涉及的人物一一進(jìn)行了考證，其中“驚隱詩(shī)社”成員有吳宗漢、鈕?、吳宗泌、吳炎、潘檉章、戴笠（耘野）、王錫闡、顧有孝、顧炎武、吳宗潛、歸莊，共計(jì)十一人。
鈕?之父鈕宏儒是一位遺民，他與“驚隱詩(shī)社”成員吳宗潛、吳宗漢等人有交往。鈕?是鈕?的族弟，又曾求學(xué)于吳炎、吳宗漢、戴笠（耘野）等人。《觚剩》一書有關(guān)“驚隱詩(shī)社”成員的記載，應(yīng)該說是可信的。卷一《吳觚?上》“歲寒集”“貞白樓詩(shī)”“西山五七言”“今樂府”“力田遺詩(shī)”諸條，分別收錄了吳宗漢、鈕?、吳宗泌、吳炎、潘檉章等人的部分詩(shī)作。而除潘檉章，其他幾人的詩(shī)集現(xiàn)已不存；幸而該書還保留了一些作品，可以窺見一斑。卷二《吳觚?中》“黑漆漆”“去年此日”“釣叟慨言”三條，分別記載了王錫闡、戴笠（耘野）、顧有孝等人的軼事。而“驚隱詩(shī)社”中名氣*大的顧炎武，一人就敘及三條，分別是卷六《秦觚》“蔣山傭”條、卷八《粵觚?下》“著書三家”條、續(xù)編卷二《人觚》“嚴(yán)拒夜飲”條。其中“嚴(yán)拒夜飲”條，還是作者的親身經(jīng)歷，文中所說“東海兩學(xué)士”，即顧炎武外甥徐乾學(xué)、徐元文。不直書其名，是因?yàn)樾烨瑢W(xué)、徐元文對(duì)鈕?有賞識(shí)提拔之恩，令他終生難忘。出于為尊者諱的苦心，鈕?以“東海兩學(xué)士”概之。
從總體上說，鈕?對(duì)于“驚隱詩(shī)社”成員持欣賞和敬佩的態(tài)度，對(duì)他的兩位業(yè)師吳宗漢和鈕?更是感情深厚。《觚剩》開篇“歲寒集”條就是記載吳宗漢的：“余幼從吳南村先生于家塾，受《尚書》、《左氏傳》及時(shí)制義，所見著述甚富，惜在髫齔，不及抄綴成編。未幾夫子下世，遺稿零落，越今三十余載；偶于故簏中，搜得數(shù)章，敬錄于此。”按吳宗漢卒于順治十一年甲午（1654）冬，此時(shí)鈕?才十一歲。而他從吳宗漢受學(xué)，亦不過兩年時(shí)間。吳宗漢去世三十余年后，鈕?還保存著他的部分遺稿，并抄錄于《觚剩》開篇。可見鈕?對(duì)于吳宗漢不僅終身懷念，而且非常敬重。
至于鈕?，卷一《吳觚?上》第二條“貞白樓詩(shī)”即是：“自南村師歿，先君即命余從易庵游。今易庵年已八十有二，無子以繼其傳，手抄《貞白樓詩(shī)》寄余，若冀余之傳之者。”鈕?與鈕?有同族之親、師生之義，且交往長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。鈕?以手抄詩(shī)集交付鈕?，足見對(duì)其的信任和期許。而鈕?也將鈕?視為吳宗漢之后的唯一一人，當(dāng)鈕?去世時(shí)，他“聞之不勝涕”，感嘆“吾宗典型盡矣”。
當(dāng)然，《觚剩》也難免有錯(cuò)誤之處。例如卷二《吳觚?中》“今樂府”條：“我邑潘、吳二子分類作《明史記》成，各撰今樂府，詠有明一代之事，復(fù)輯《解題》三卷，俱于被難時(shí)散軼。”實(shí)為《解題》二卷。又續(xù)編卷一《言觚》“東里奇句”條關(guān)于吳宗潛生卒年記載的錯(cuò)誤，已在本章第二節(jié)吳宗潛生平事跡中指出。

驚隱詩(shī)社研究(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目) 作者簡(jiǎn)介

周于飛 女，1984年生，湖南衡陽(yáng)人。文學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)供職于玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，講師。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。研究方向?yàn)榍宕?shī)歌。

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