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雅俗匯流 方忠選集 版權(quán)信息
- ISBN：9787536073043
- 條形碼：9787536073043 ; 978-7-5360-7304-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
雅俗匯流 方忠選集 本書特色
“世界華文文學(xué)研究文庫”將以系統(tǒng)性、專業(yè)性的編選形式，成就華文文學(xué)研究領(lǐng)域的大典。其意義，一是展示中國世界華文文學(xué)研究的整體性學(xué)術(shù)成果；二是搶救已故學(xué)人的研究力作；三是彌補(bǔ)此一研究領(lǐng)域的空缺，以新視界做出新的開拓；四是凸顯典藏性，有較高的歷史價值與人文價值。
雅俗匯流 方忠選集 內(nèi)容簡介
《世界華文文學(xué)研究文庫（第2輯）·雅俗匯流：方忠選集》收錄的論文前后時間跨度有20余年，這些在課題研究過程中形成的論文，大致反映了作者世界華文文學(xué)研究的基本歷程。因此，《世界華文文學(xué)研究文庫（第2輯）·雅俗匯流：方忠選集》也可算是作者的世界華文文學(xué)研究的一個階段性的學(xué)術(shù)總結(jié)。 作為世界華文文學(xué)學(xué)科建設(shè)的親歷者、參與者，作者見證了學(xué)科的發(fā)展。盡管人們目前對這一學(xué)科的認(rèn)識不盡相同，有的認(rèn)為學(xué)科還不成熟，有的則認(rèn)為它作為一個新學(xué)科已卓然成型，但世界華文文學(xué)無疑有著廣闊的發(fā)展前景。當(dāng)下四世同堂的研究隊伍，完備的人才培養(yǎng)體系，日趨活躍的學(xué)術(shù)活動，高質(zhì)量的研究成果，這些都顯示著這一學(xué)科充滿生機(jī)和活力。在經(jīng)歷了數(shù)代學(xué)人的努力后，世界華文文學(xué)研究步入了新的發(fā)展階段。
雅俗匯流 方忠選集 目錄
自序
**輯
臺港澳文學(xué)如何人史
當(dāng)代海峽兩岸文化散文整合論
當(dāng)代海峽兩岸女性散文整合論如
香港當(dāng)代文學(xué)的格局與走向
香港學(xué)者散文的文化品味
海外華文文學(xué)的文化價值取向一瞥
第二輯
周作人與臺灣當(dāng)代小品散文
中國現(xiàn)代文學(xué)史視野中的余光中散文
留予他年說夢痕一花一木耐溫存
——琦君散文論
現(xiàn)代主義時代的浪漫精魂
——楊牧散文論
歷史記憶·鄉(xiāng)野傳奇·生命體認(rèn)
——論尉天驄散文集《棗與石榴》
臺靜農(nóng)蘇雪林散文合論
張曉風(fēng)散文論
鐘玲散文的率真?zhèn)性和文化情懷
林耀德散文論
第三輯
亂倫禁忌·性壓抑·情的迷失
——曹禺《雷雨》與歐陽子《秋葉》的對比閱讀
論王文興短篇小說的現(xiàn)代主義特征
論《家變》的文學(xué)史意義
陶然小說論
女性意識的張揚和文化意蘊的凸顯
——論韓素音《青山不老》的書寫策略
朵拉微型小說的質(zhì)感與意味
第四輯
后現(xiàn)代文化語境中的臺灣通俗文學(xué)
論瓊瑤小說創(chuàng)作及其文學(xué)史意義
臺灣武俠小說的歷史流變
論古龍武俠小說的文體美學(xué)
以小說重現(xiàn)歷史
——論高陽的歷史小說
方忠學(xué)術(shù)年表
**輯
臺港澳文學(xué)如何人史
當(dāng)代海峽兩岸文化散文整合論
當(dāng)代海峽兩岸女性散文整合論如
香港當(dāng)代文學(xué)的格局與走向
香港學(xué)者散文的文化品味
海外華文文學(xué)的文化價值取向一瞥
第二輯
周作人與臺灣當(dāng)代小品散文
中國現(xiàn)代文學(xué)史視野中的余光中散文
留予他年說夢痕一花一木耐溫存
——琦君散文論
現(xiàn)代主義時代的浪漫精魂
——楊牧散文論
歷史記憶·鄉(xiāng)野傳奇·生命體認(rèn)
——論尉天驄散文集《棗與石榴》
臺靜農(nóng)蘇雪林散文合論
張曉風(fēng)散文論
鐘玲散文的率真?zhèn)性和文化情懷
林耀德散文論
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亂倫禁忌·性壓抑·情的迷失
——曹禺《雷雨》與歐陽子《秋葉》的對比閱讀
論王文興短篇小說的現(xiàn)代主義特征
論《家變》的文學(xué)史意義
陶然小說論
女性意識的張揚和文化意蘊的凸顯
——論韓素音《青山不老》的書寫策略
朵拉微型小說的質(zhì)感與意味
第四輯
后現(xiàn)代文化語境中的臺灣通俗文學(xué)
論瓊瑤小說創(chuàng)作及其文學(xué)史意義
臺灣武俠小說的歷史流變
論古龍武俠小說的文體美學(xué)
以小說重現(xiàn)歷史
——論高陽的歷史小說
方忠學(xué)術(shù)年表
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雅俗匯流 方忠選集 節(jié)選
《世界華文文學(xué)研究文庫（第2輯）·雅俗匯流：方忠選集》： 在20世紀(jì)中國散文創(chuàng)作大潮中，女作家是一支不容忽視的生力軍。由于性別、處境、地位、心理特征等自然屬性和社會屬性的差異，女性散文在抒情方式、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格等方面明顯地區(qū)別于男作家的散文。她們的創(chuàng)作構(gòu)成了散文世界的另一極。 中國現(xiàn)代女性散文是兩岸當(dāng)代女性散文的共同源頭。自“五四”形成的現(xiàn)代女性散文藝術(shù)傳統(tǒng)和經(jīng)驗為當(dāng)代女作家廣泛吸收。冰心、廬隱、石評梅、蘇雪林、馮沅君、丁玲、陳學(xué)昭、草明、白朗、蕭紅等女作家在創(chuàng)作中大膽地袒露自己的心扉，她們的散文體現(xiàn)了個性解放、精神自由的現(xiàn)代精神，呈現(xiàn)出率真熱烈的抒情風(fēng)格。這種率真的“自我表現(xiàn)”為當(dāng)代女作家廣泛地借鑒運用。 1949年以后，由于政治的阻隔，中國女性散文在海峽兩岸分流發(fā)展。在大陸，從20世紀(jì)50年代到70年代中期的20余年間，基本上延續(xù)著40年代業(yè)已形成的散文觀念。置身于人民當(dāng)家做主的嶄新時代，女作家與男作家一樣充滿革命激情，以“頌詩”和“贊歌”裝飾新社會，歌唱祖國的春天。為了適應(yīng)時代對文藝的要求，女作家艱難地改變著自己的精神歷程和藝術(shù)追求，丟棄了獨特的審美個性而走向“雄性化”。她們?nèi)狈性的創(chuàng)作淹沒在時代的潮流中。在這一時期的文學(xué)中，很難聽到她們獨特的聲音。冰心的《櫻花贊》、菡子的《黃山小記》等，是難得一見的散文佳構(gòu)。 而在臺灣，女作家在同一時期的散文創(chuàng)作中則取得了令人矚目的成就。余光中在《中國現(xiàn)代文學(xué)大系·總序》中就曾談到臺灣女作家這一時期創(chuàng)作繁盛的局面：“女作家在文壇的興起，也是值得我們高興的一大現(xiàn)象，蓉子、林泠、瓊虹等在詩壇的美名久已遠(yuǎn)播，在小說方面，女作家更為活躍，小說入選的一百多位作家之中，女性約占四分之一。可是女作家*活躍的一個部分，仍是散文，散文入選的作者幾乎有一半是女性。”在這支女散文家隊伍中，有琦君、張秀亞、聶華苓、林文月、張曉風(fēng)、劉靜娟等一批享譽文壇的健筆。她們承繼著“五四”文學(xué)傳統(tǒng)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)個性，從自我出發(fā)，抒發(fā)內(nèi)心情感，以人情和人性的多維開掘打動讀者，形成了各種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。20世紀(jì)70年代末以后，隨著思想解放運動的推進(jìn)，大陸文學(xué)全面復(fù)興。在女性散文領(lǐng)域，冰心、楊絳、丁玲、宗璞、張潔等一批中老年作家率先登臺亮相，她們深具藝術(shù)個性的散文力作標(biāo)志著新時期散文觀念開始解放。長期徘徊不前的散文創(chuàng)作重新接上了“五四”散文的源頭，煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。緊接著，王英琦、李天芳、李佩芝、陳慧瑛、舒婷、韓小蕙、葉夢、斯妤、梅潔、蘇葉、趙玫等紛紛加盟散文創(chuàng)作隊伍，使女作家陣容空前壯大。她們注重表現(xiàn)女性獨特的生命體驗、情感體驗，善于從女性的視角關(guān)注和審視社會歷史與人生的各個方面，追尋和揭示女性的自我形象，沖破陳舊的抒情模式，探索散文藝術(shù)的諸種可能，從而引發(fā)了散文文體的全方位變革，為世紀(jì)末的中國文壇增添了不少亮色。 ……
雅俗匯流 方忠選集 作者簡介
方忠，1964年生，江蘇南通人。文學(xué)博士。江蘇師范大學(xué)副校長，教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國世界華文文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事、江蘇省臺港暨海外華文文學(xué)研究會會長等職。已出版《臺灣散文縱橫論》、《多元文化與臺灣當(dāng)代文學(xué)》、《20世紀(jì)臺灣文學(xué)史論》、《臺灣通俗文學(xué)論稿》、《臺港散文40家》、《郁達(dá)夫傳》等著作十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。學(xué)術(shù)成果曾多次獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。
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