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孤獨(dú)是夜空中最亮的星 版權(quán)信息
- ISBN：9787515107660
- 條形碼：9787515107660 ; 978-7-5151-0766-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
孤獨(dú)是夜空中最亮的星 本書(shū)特色
尼采是勇敢的哲人，海德格爾稱(chēng)其為“*后一個(gè)形而上學(xué)家”，王國(guó)維稱(chēng)其“以強(qiáng)烈之意見(jiàn)而輔以極偉大之智力，其高瞻遠(yuǎn)矚于精神界”，魯迅贊揚(yáng)尼采“向舊有之文明而加之掊擊掃蕩焉”。“上帝已死”，人類(lèi)需要“重估一切價(jià)值”，尼采作為哲學(xué)家的宣言仍將震懾人心。尼采也是憂傷的詩(shī)人，“一個(gè)漂泊者在夜色中前行/步伐堅(jiān)定；/蜿蜒的山谷和滿場(chǎng)的山路——他摸索著前進(jìn)。/夜色很美——/他邁步向前，毫不停止。/不知道他的路還要通往哪里。”本書(shū)集結(jié)尼采的哲學(xué)著作和詩(shī)作，不僅向讀者呈現(xiàn)出一個(gè)心懷世界和全人類(lèi)的哲人，也可見(jiàn)哲人宏大關(guān)懷背后的內(nèi)心獨(dú)白。
孤獨(dú)是夜空中最亮的星 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)從尼采擁有代表性的幾部著作中選取相對(duì)關(guān)鍵的文章，編輯整理成書(shū)。《悲劇的誕生》選譯的篇章是尼采美學(xué)思想的集中體現(xiàn)，他運(yùn)用酒神精神和日神精神兩個(gè)概念分析悲劇的產(chǎn)生。本書(shū)還選取了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》部，這一部分凸顯了尼采的“超人”思想。《善惡的彼岸》是尼采的短篇集，本書(shū)從中選取擁有代表性的段落，有助于讀者了解尼采的倫理學(xué)觀點(diǎn)。此外，本書(shū)還選譯了尼采的詩(shī)歌，讓讀者領(lǐng)略尼采的文學(xué)修養(yǎng)，一窺偉大思想家的內(nèi)心獨(dú)白。
孤獨(dú)是夜空中最亮的星 目錄
詩(shī)歌/01
悲劇的誕生（選譯）/21
查拉圖斯特拉如是說(shuō)（選譯）/63
善惡的彼岸/225
展開(kāi)全部
孤獨(dú)是夜空中最亮的星 節(jié)選
《詩(shī)歌》： 漂泊者 一個(gè)漂泊者在夜色中前行， 步伐堅(jiān)定蜿蜒的山谷和漫長(zhǎng)的山路——他摸索著前進(jìn)。 夜色很美—— 他邁步向前，毫不停止， 不知道他的路還要通往哪里。 那時(shí)，一只鳥(niǎo)兒在夜色中歌唱∶ "鳥(niǎo)兒啊，你干嗎要這樣! 你為何攔住我的腿和心， 把這動(dòng)人的傷心的聲音灌進(jìn)我耳中， 使我不得不立停，不得不傾聽(tīng)。 你為何用歡迎的歌聲將我逗引?" 好鳥(niǎo)兒停止歌唱而答問(wèn)∶"不，漂泊者，不!我何曾用歌聲將你逗引—— 我是逗引高處的雌禽，跟你有什么關(guān)系? 我孤孤單單，感不到夜色之美 跟你有什么關(guān)系?因?yàn)槟銘?yīng)當(dāng)前行，絕不能、絕不能立停! 你干嗎還站在這里? 我的清脆的歌聲勾起你什么心事，你這漂泊的游子?" 好鳥(niǎo)兒默默地沉思∶ "我的清脆的歌聲勾起他什么心事?他干嗎還站在這里? 這個(gè)可憐、可憐的漂泊的游子!" 《悲劇的誕生》： 1 藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展是跟阿波羅型和狄俄倪索斯型的雙重性緊密相連的∶這跟世代的繁衍取決于進(jìn)行不斷的斗爭(zhēng)和只有周期性出現(xiàn)和解的男女兩性的對(duì)立有同樣的類(lèi)似情況，如果我們不僅滿足于邏羅輯的理解，而且憑直觀把它直接弄清楚，那么，對(duì)于美學(xué)的學(xué)問(wèn)將會(huì)有很多的收獲。這兩個(gè)名稱(chēng)，我們是從希臘人那里借用而來(lái)的，他們的藝術(shù)觀的這種深刻的奧義，盡管并非用概念，而是用他們神話世界的有說(shuō)服力的鮮明形象使得有見(jiàn)解的人能夠理解。他們的兩位藝術(shù)神，阿波羅和狄俄倪索斯，使我們產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)∶在希臘世界中，在造型藝術(shù)家的藝術(shù)即阿波羅型藝術(shù)和音樂(lè)的非造型藝術(shù)即狄俄倪索斯型藝術(shù)之間，無(wú)論從起源或是目的方面看來(lái)，都存在著極大的對(duì)立∶ 這兩種如此不同的沖動(dòng)互相并行，多半又互相公然分裂，雙方彼此刺激，以產(chǎn)生常新的更有力的作品，以便在這種作品里永遠(yuǎn)保存那種對(duì)立的抗?fàn)帲瑑H僅在表面上用"藝術(shù)"這個(gè)共通詞來(lái)調(diào)和對(duì)立;直到*后，由于希臘的"意志"的形而上的奇跡，這兩種沖動(dòng)才互相以結(jié)合成一對(duì)的姿態(tài)出現(xiàn)，而在這一對(duì)配偶之間，*后產(chǎn)生出既是阿波羅型又是狄俄倪索斯型的藝術(shù)作品，即阿蒂卡悲劇。為了使我們更理解那兩種沖動(dòng)，我們暫時(shí)把它們想象成夢(mèng)和陶醉的兩種個(gè)別的藝術(shù)世界;在夢(mèng)和陶醉這兩種生理現(xiàn)象之間，可以看到如同在阿波羅型和狄俄倪索斯型之間的類(lèi)似的對(duì)立…… 《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》： 6 可是，使大家瞠目結(jié)舌的事情發(fā)生了。就在此時(shí)，走鋼絲者開(kāi)始他的表演∶ 他從一扇小門(mén)里出來(lái)，在鋼絲上走著，這根鋼絲架在兩塔之間，也就是懸在廣場(chǎng)和群眾的上空。當(dāng)他走到半道時(shí)，小門(mén)又打開(kāi)了，一個(gè)像丑角似的穿彩衣的人跳了出來(lái)，快步跟上**個(gè)表演者。"前進(jìn)啊，跛子，"他發(fā)出可怕的叫聲，"前進(jìn)啊，懶蟲(chóng)，躡手躡腳的家伙，蒼白的面孔!別讓我用腳跟搔你!你在這兩塔之間干什么?你本應(yīng)到塔里去，應(yīng)當(dāng)把你關(guān)進(jìn)去，一個(gè)比你強(qiáng)的人，你在擋他的路!"他每說(shuō)一句，就越來(lái)越跟**個(gè)靠近∶ 在他跟前者只差一步時(shí)，使大家瞠目結(jié)舌的可怕的事發(fā)生了——他像魔鬼一樣大叫一聲，跳到擋路者的前頭。**個(gè)表演者看到自己的競(jìng)爭(zhēng)者獲勝，不由得失去清醒的頭腦。一腳踏了空;他丟掉撐桿，跌得比撐桿還快，手腳像一陣旋風(fēng)似的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，筆直地跌落到地上。廣場(chǎng)和群眾，就像有狂風(fēng)吹過(guò)來(lái)的大海∶大家爭(zhēng)先恐后、互相踐踏著奔逃，特別是在走鋼絲者的身體要墜落下來(lái)的地方，擁擠得尤為厲害。可查拉圖斯特拉仍站著不動(dòng)，走鋼絲者的身體正好墜落在他的旁邊，跌得皮開(kāi)肉綻，可是還沒(méi)死去。過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)跌傷者醒了過(guò)來(lái)，他看到查拉圖斯特拉跪在他旁邊。"你在這里干什么?"他終于開(kāi)口說(shuō)道，"我早已知道，魔鬼會(huì)伸腿把我絆倒。現(xiàn)在他把我拖往地獄，你想阻攔他?""憑我的名譽(yù)起誓，朋友，"查拉圖斯特拉回答道，"你所說(shuō)的一切都不存在∶ 既沒(méi)有什么魔鬼，也沒(méi)有什么地獄。你的靈魂將比你的肉體死得更快，現(xiàn)在什么也別怕!"那個(gè)男子不大相信地仰望著他。"如果你說(shuō)的是真話，"他隨即說(shuō)道，"那么，我即使失去生命，也毫無(wú)損失。我跟一匹野獸相差無(wú)幾，我也不過(guò)是讓人用鞭子和少量食物教它跳舞的動(dòng)物。""并非如此，"查拉圖斯特拉說(shuō)道， "你把冒險(xiǎn)當(dāng)作你的職業(yè)，這一點(diǎn)無(wú)可輕視。現(xiàn)在你由于你的職業(yè)而毀滅，因此我要親手埋葬你。"當(dāng)查拉圖斯特拉說(shuō)完這番話時(shí)，那個(gè)垂死的人不再作答;可是他動(dòng)動(dòng)手，好像想要去握握查拉圖斯特拉的手以表示謝意。……
孤獨(dú)是夜空中最亮的星 作者簡(jiǎn)介
尼采，1844-1900，德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人，曾任巴塞爾大學(xué)教授，晚年精神失常。尼采否定傳統(tǒng)道德觀念，主張“重估一切價(jià)值”，他也是唯意志論和生命哲學(xué)的代表之一，其主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《善惡的彼岸》《論道德的譜系》等。
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