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講給大家的中國歷史9:分裂與互動 版權信息
- ISBN：9787521726732
- 條形碼：9787521726732 ; 978-7-5217-2673-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
講給大家的中國歷史9:分裂與互動 本書特色
中國這個獨特的生命體是如何誕生、成長、進取、挑戰、變革的，匯集近百年歷史學、考古學的豐碩成果，運用擱置在學術象牙塔的新知識、新方法，提供中國通史的全新讀法，講透中國歷史的深層邏輯。 ----------------- 特色之一：把中國看作一個生命體 中國是一個生命體，有它的起源和定型，也有它的生長和成熟，還要經歷巔峰和逆轉。假設我們忘掉了關于中國歷史的知識，假設我們是一個在火星上觀察中國的局外人，我們好奇中國為什么是這樣的中國，中國歷史為什么是這樣的歷史——這就是這套書打算講解的核心內容。 ----------------- 特色之二：挖掘中國歷史的深層邏輯 這套中國歷史，關注歷史演進的深層脈絡，關心歷史運作的背后邏輯，而不是講述某個時間發生了什么事情，不是煩瑣地考證一個新的歷史知識，更不是突出帝王將相的豐功偉績和宮廷內斗的血雨腥風。中國到底是怎么從滿天星斗一般的諸多新石器部落，演化成大一統的帝國，而游牧與農耕的帝國在歷史上又是如何彼此沖擊，塑造出今天的中國，這是這套書關注的重點。 ----------------- 特色之三：文學讀蔣勛，歷史看楊照 這套中國歷史，楊照先生已經在臺北完整講過兩次，分別用了5年時間，影響了兩代學子和上班族；作者又用了5年時間整理成文字，到處都是干貨滿滿的新知識、新見解。這套講解，不那么學術，卻到處都是精深的學術成果；這套講解，不追求戲說，卻充滿了暢快而愉悅的輕松氛圍。 ----------------- 特色之四：中國歷史遠比我們想象的更豐富 這套中國歷史，關注王朝更替、殺伐決斷、遠交近攻這些“大歷史”，也關心歷史上名不見經傳的小人物，關心古人的生活作息和衣食住行，關心不同階層之人的所思所想，關心不同時代人們表達自我的方式，這些“小歷史”讓我們看見，中國的深刻底蘊，中國歷史的深層內涵，遠比我們想象的更豐富。 ----------------- 特色之五：新材料、新觀點、新寫法，全新的中國通史 這套書是一套全新的中國通史，是今天的歷史學家用今天的新視角寫給今天中國人的中國歷史。我們現在讀的中國歷史，太多都是50年前的老書，而100年以來全新的考古發現和學術成果卻被人們束之高閣，我們一點都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法，講透中國歷史的運作邏輯。 1、使用新材料，讓我們比司馬遷更懂先秦，比司馬光更懂唐宋。 因為我們看到了連那個時代的人都沒看到過的新材料，就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡，還有馬王堆的帛書。 2、廣泛吸收新成果，我們發現原來學術的東西還可以這么好玩！ 從一百年前梁啟超、王國維、陳寅恪開啟的新史學革命，到今天中國大陸和臺灣、日本、歐美漢學界的新成果。 3、采用新寫法，思維清奇、平易近人，從零開始，重新認識。 從頭講述，從零開始，重新認識，思想的厚重感、講述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不淺，歷史的現場感、破案的暢快感，應有盡有。
講給大家的中國歷史9:分裂與互動 內容簡介
《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史9:分裂與互動》講述的是宋元時期的中國，此時的中國有多個政權存在，包括西夏、遼、金和宋，很后是蒙古人創建的元朝，這一時期的重要特征是幾個政權彼此之間的互動往來頻繁，又是如何影響到各自的政策和內部制度。尤其是宋朝這一時期的疲軟，也進行了詳細的分析，整整三百年時間里，兩宋對北方游牧民族的威脅都是疲于應對，始終未能有很好的方法，而且經常犯一些戰略性的失誤。同時宋朝的文化優勢一直有增無減，以至于使北方王朝的草原個性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會看到：宋朝文化發達，士人活躍，不過他們很關心的問題依然是北方的威脅；宋詞的發達，既得益于都市和商業的繁榮，也得益于文人文化的興盛；從北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不過是他們生活中的普通篇章，并不是很重要；宋人每次和遼、西夏、金打仗，都是在根本還沒弄清對方意圖和實力的前提下開戰，而且每次打了敗仗之后也沒有應對之策……--------------------《講給大家的中國歷史》系列（4輯全13冊），中信出版集團·見識城邦已經推出——第yi輯：起源與定型：從共主到君主（已出）講給大家的中國歷史01：中國是怎么出現的講給大家的中國歷史02：文明的基因講給大家的中國歷史03：從列國到帝國新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚，形成了夏、商、周三個強大的氏族部落，他們同時并存，互相競爭，相繼做中原的共主。夏建立了國家政權的起源形態，商用文字和青銅器展現治理的實力，周用成熟的制度將這一切定型，并借著春秋戰國諸國的彼此競爭和拓展，以及秦的整合，中國延伸到更廣的地方，帝制從此定型。-------------第二輯：生長與進取：帝國治理下的和平（已出）講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神講給大家的中國歷史05：危機與考驗講給大家的中國歷史06：大分裂時代講給大家的中國歷史07：新帝國的試驗匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過渡的鮮卑帝國，各自實踐了不同的帝國形態，中國開始了帝國模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國的原初形態；突厥則是其生長形態。西漢是爆發式的，由內而外將中國的范圍靠前地擴展開來；東漢是內斂型的，皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局面。而隋唐是融合型的，將北方游牧和南方農耕成功結合起來，成為一個典型的大一統中國。--------------------2020年8月—2021年上半年推出繼續陸續推出——第三輯：成熟與很好：從大陸到海洋（陸續推出）講給大家的中國歷史08：新時代的開端講給大家的中國歷史09：分裂與互動講給大家的中國歷史10：世界性帝國生長中的中國向外進取，成熟期的中國向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產，在彼此的博弈中向內尋求原發動力，中國的官僚體系、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態，中國的形態不僅成為后世的樣板和楷模，更通過蒙古這個世界性大帝國向全世界發散。-----------------第四輯：危機與變革：帝制的黃昏（即將推出）講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代講給大家的中國歷史12：帝國的千年變局講給大家的中國歷史13：希望與絕望交雜的時代世界的格局已經變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業革命的浪潮侵襲。在中國，游牧與農耕的對抗變成中國與世界的對抗，海岸線取代長城成了中國歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國，經歷痛苦和掙扎，也迎來希望和重生。
講給大家的中國歷史9:分裂與互動 目錄
總 序 重新認識中國歷史
**講 宋朝士人與皇帝的關系
01 學習歷史的目的之一-002
02 學習歷史的目的之二-005
03 如何評價宋朝重文輕武-008
04 燕云十六州的關鍵地位-011
05 雍熙北伐與“將從中御”的祖宗家法-014
06 兩朝重臣趙普如何影響皇位的繼承？-017
07 遼軍南下與澶淵之盟-019
08 皇權低落：天書與封禪也無法提高皇權-022
09 武將狄青的悲劇-026
10 士人集體力量與皇帝權力平行合作-030
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第二講 北宋的變法與黨爭
01 近世中國政治的一大特色-034
02 宋代黨政：意見之爭遠勝于身份之爭-036
03 北宋的新“朋黨”觀念-039
04 君子黨與小人黨-042
05 蘇軾：臺諫的宰相影響太大了！-045
06 為什么范仲淹主張給朋黨合法性？-048
07 北宋的保守黨和改革黨-051
08 皇帝的騎墻態度對皇權有利-054
09 “拗相公”王安石的四大罪名-057
10 黨爭敗壞政治思考與討論的空間-061
11 王安石變法失敗的根源-064
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第三講 從北宋到南宋
01 沒有接受君王教育的宋王朝-066
02 連續幾個不愿當皇帝的皇帝-069
03 從神宗到哲宗上上下下的執拗-073
04 文人宋徽宗被選為皇帝-077
05 誤判時局，宋徽宗聯金攻遼-080
06 靖康之變：盡量議和，皇帝當人質也同意-083
07 宋金南北對峙的地理因素-086
08 也談岳飛之死-089
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第四講 宋代的城市
01 “熙寧變法”免役錢和方田均稅法-094
02 從銅錢、鐵錢到白銀、紙鈔-097
03 南北分工產生的運輸和交易需求-100
04 運輸系統發達刺激了商品經濟化-103
05 新商業交易-105
06 為什么說唐、宋所說的“城”截然不同？-108
07 富人向城市集中-110
08 全國性市場：謀天下之財，獲天下之利-112
09 開封相國寺和紹興開元寺的市集你想不到-114
10 南宋城市人口比例可觀-117
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第五講 宋代古文運動
01 《東京夢華錄》記載的汴京繁榮景象-120
02 因科舉評分標準，四六駢文仍是文章主流-122
03 宋初用于社交酬答的“西昆體”盛行-125
04 士人精神的宣言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂-128
05 柳開、石介等論古文：浮華的文辭不足以明道-132
06 “唐宋八大家”為何是這樣的名單？-137
07 歐陽修：文章沒有長遠的價值，道理才是永恒-140
08 以歐陽修為中心的古文運動-143
09 程頤：沉溺文章會玩物喪志-146
10 朱熹：歐陽修怎么能與周公、孔子一樣看待？-149
11 道統與文統分離，追求“語錄體”等粗糙的文章-153
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第六講 重讀宋詩
01 為何相對唐詩宋詞，宋詩看上去是被后人忽視的？-156
02 嚴羽《滄浪詩話》中“詩必盛唐”的觀念-159
03 古文運動的副產品—江西詩派-162
04 宋詩的雙面性格：學唐詩，打破唐詩-165
05 黃庭堅在詩中樹立的新姿態-168
06 宋詩的特質之一：唐突唐人，破格精神-171
07 宋詩的特質之二：唐詩中少見的懸疑性-175
08 宋詩運用廣泛，規模龐大-178
09 南宋詩史“四大家”與“江西詩派”無法切割-180
10 宋詩的能量來源與盡頭-183
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第七講 重讀宋詞
01 為什么黃庭堅寫出了差別巨大的兩首詞？-186
02 從詞的起源談起-188
03 音樂的發展需要“倚聲新詞”-191
04 詞是男性為女性代言，男性寫女性的情感-194
05 “詞”的發展受社會環境和歌唱場合的限制-197
06 詞至南唐后主，眼界始大，感慨遂深-201
07 宋詞對《花間詞》與南唐詞風的承襲與修正-205
08 柳永：創造慢詞，曲一長就有了敘事寫景的功能-208
09 蘇軾：對詞進行革命，打破音樂的限制-212
10 周邦彥：承襲柳永，音樂路線發展到極致-215
11 李清照、辛棄疾：詞作為文字的重要性遠超音樂-218
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第八講 遼、西夏與金
01 從漢末“五胡亂華”開始的民族關系模式-224
02 耶律阿保機攻幽州擄漢人-227
03 耶律德光南北分政-230
04 遼軍出兵南下，不為土地為什么？-233
05 遼的衰敗與女真崛起-237
06 女真在滅遼和北宋后如何建立統治？-240
07 金漢化太深帶來哪些問題？-243
08 富弼與西夏十余次戰役竟無一次獲勝-246
09 為什么西夏沒有獨立的歷史記錄？-249
10 蒙古崛起的機遇-252
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第九講 草原風云
01 傳統史學以人寫史的問題所在-254
02 現代史學對個人過度懷疑的偏見-257
03 在草原混戰中出生的鐵木真-259
04 忽里臺推舉共主，鐵木真始稱“成吉思汗”-262
05 成吉思汗的軍隊建設：不信任親族，不分享權利-265
06 成吉思汗發動戰爭的兩個原則-268
07 蒙古是如何一步步進入北方的？-272
08 蒙古出征西亞、中亞的多個后遺癥-275
09龐大的元朝與宋、明、清有哪些不一樣？-278
10 為什么說成吉思汗是真正的英雄創造時代？-281
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第十講 宋元之際
01 蒙元史史料記錄的問題是如何形成的？-284
02 為什么說成吉思汗是草原*恐怖的力量？-286
03 成吉思汗對農業民族戰爭中的棘手問題
—圍城和攻城-289
04 元朝人口普查時人口銳減的記錄說明了什么？-292
05 元朝沒有中央集權的觀念與制度-295
06 “長子西征”與南下攻汴梁-398
07 窩闊臺為何覆滅金朝卻不要土地？-301
08 從窩闊臺開始建立的驛站系統-304
09 十進制組織與軍隊動員-307
10 忽必烈建立元朝-310
11 忽必烈時的軍事統治和通商貿易-313
展開全部
講給大家的中國歷史9:分裂與互動 節選
第三講 從北宋到南宋 02連續幾個不愿當皇帝的皇帝 繼宋仁宗之后即位的是宋英宗，他不是仁宗的親生兒子，而是濮王所生，本名叫趙宗實，后來改名為趙曙。仁宗和曹皇后婚后未有小孩，先將濮王的兒子抱入宮中養了四年，等到曹皇后生了兒子，就將這個小孩送還濮王府。然而曹皇后生的三個兒子都幼年夭折，意謂著仁宗皇帝沒有嫡子。等到大臣要求立皇太子時，皇帝和皇后商議后，跳過其他庶子，選了濮王的兒子。 趙曙聽到要他進宮當皇太子，極度不愿意，后來才勉強從命。進宮前還特別囑咐家里的仆人，要他們將自己的房間收拾照顧好，認為自己隨時可能回來。他一直不相信自己會當皇帝，也沒有強烈的意愿想當皇帝。 剛接位成了皇帝，趙曙立刻就大病一場，病的起頭是仁宗皇帝去世，趙曙得知后竟然驚叫：“某不敢為！某不敢為！”還是大臣們壓著他披上龍袍；仁宗大殮之日，趙曙又像發了瘋一樣，“號呼狂走”。（《資治通鑒長編·卷一百九十八》）致使儀式無法順利進行，必須強力將趙曙拉開。有這樣的情況，于是英宗即位后，先由曹太后垂簾聽政。到了仁宗的葬禮時，趙曙又出狀況，禮儀上規定他該哭的時候，他偏偏哭不出來，整個人像根木頭一樣沒有反應。 為什么會這樣？很重要的是他心中的“孝親”觀念讓他過不去。英宗親政之后，他花了一年半的時間，與外朝大斗爭，只為 了一件事，那就是“議定濮王號”。依照禮法，他的生父濮王應該稱“皇叔”，他卻堅持一定要稱“皇考”。這很麻煩啊，如果稱濮王為“皇考”，那仁宗皇帝怎么辦？一個人不能同時有兩個父親啊，皇帝更不能啊！ 很顯然，他無法接受自己變成了仁宗和曹皇后的兒子，就必須放棄原本的真實身份。他作為濮王兒子的責任，對他來說，高于當皇帝奉行儀式的責任。他從來沒有準備好要公開以儀式讓自己變成仁宗的兒子，可是仁宗去世相關的每一件事、每一個動作，都要求他表現“孝子”的認知，這讓他無法接受。 當時掌政的韓琦想了個辦法，宣布新皇帝生病了，所以委由皇太后聽政。然而這時的英宗已經不是小孩了，皇太后聽政顯然只能是一時權宜，不能長久。于是又有了新的困擾：要如何讓皇太后將權力交出來，交給不是她自己親生的，又表現得不愿意當她兒子的新皇帝？ 還是靠宰相韓琦的設計。有一天，韓琦借口事態緊急，拿了十本相關奏折交給英宗，讓英宗決斷。要如何簽批意見或做決斷，韓琦應該事先都告訴英宗了，等英宗批完奏折，韓琦再將奏折拿到曹太后那里，問太后的看法。太后看了之后，點點頭說：“皇上批得挺不錯的。” 然后韓琦就對曹太后表示，自己老了，希望能離開中央，到地方去。那個時代的慣例，文人宰相請辭，一定是表示有所不滿。曹太后立刻明白韓琦在不滿什么，也就順勢說：“宰相還不老，倒是我老了，應該先退下來。”太后讓步了，韓琦又馬上打蛇隨棍上，就問太后要還政的日期，太后沒料到他如此咄咄逼人，被逼得說不出話來，起身離開。她一起身，韓琦就喊：“撤簾！”這是趕鴨子上架了，當作皇太后此刻就結束垂簾聽政，簾子撤得好快，快到曹太后的身影還沒走遠，看得到她的裙角。 如此一連串的變化發展，當然是韓琦事先安排好的，曹太后沒有機會抗拒。也就是究竟要太后主政，還是英宗主政，實質上宰相有很大的決定權，甚至是操控在宰相手中的。 接著登場的就是“濮議”了。皇帝要稱濮王為“皇考”，誰一定反對？當然是太后。名義上皇帝是仁宗的兒子，所以也是曹太后的兒子，她才當太后的啊，如果英宗另有一個父親，這不只在倫常上產生問題，更是在政治上等于推翻了太后的地位。 “濮議”拖了很久，*后是以太后同意簽署才收場的，據說那又是韓琦伺機將太后灌醉后完成的，因為韓琦無法忍受“濮議”不解決造成朝政停擺的狀況。 對待一個沒有很想當皇帝的英宗，韓琦不斷擴張相權。到了英宗病重垂危時，宮中必須準備讓太子接位了，偏偏此時大家以為去世了的英宗卻動了一下，還有生命跡象啊！那怎么辦呢？要暫停太子即位的儀式？韓琦當下決定儀式繼續，旁邊的人緊張地問：“如果老皇帝醒來呢？”韓琦的回答是：“那就讓他當太上皇吧！” 連這樣的事韓琦都認定宰相也能決定。日后到了明朝相權低落，士人和皇帝的地位一下一上，清朝時對著皇帝要下跪說話，以至于宋代的情況就被忽略、遺忘了。
講給大家的中國歷史9:分裂與互動 作者簡介
楊照，歷史學家，1963年生。臺灣大學歷史系畢業，兼修考古學和人類學，入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所，為哈佛大學博士候選人，師從張光直先生和杜維明先生，研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職于“中央研究院”史語所，兼任多所大學講師，后以歷史學術普及和歷史寫作為重心。楊照現任臺灣誠品講堂與敏隆講堂講師，常年開設一系列關于中國歷史和中國經典的課程，他的歷史創作延續呂思勉、錢穆的治學和教學路徑，將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。
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