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王世貞史學(xué)研究 修訂版 版權(quán)信息
- ISBN：9787220121548
- 條形碼：9787220121548 ; 978-7-220-12154-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王世貞史學(xué)研究 修訂版 本書特色
適讀人群 ：明代史學(xué)研究者和文史研究者和跨學(xué)科研究者和當(dāng)代史名著的讀者中國歷史上多元學(xué)術(shù)佼佼者王世貞 在私人修史之風(fēng)大盛的明代 他的史學(xué)思想為何獨(dú)樹一幟？ 他的史學(xué)實(shí)踐為何宏愿難成？ 他的史學(xué)影響為何影響至今？ 本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索 系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論、史學(xué)實(shí)踐和史學(xué)成就 從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關(guān)材料 客觀公允地評價(jià)了王世貞的史學(xué)地位和史學(xué)影響 進(jìn)而*示出傳統(tǒng)史學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)末期的發(fā)展軌跡與困境
王世貞史學(xué)研究 修訂版 內(nèi)容簡介
中國歷目前多元學(xué)術(shù)佼佼者王世貞，在私人修史之風(fēng)大盛的明代，他的史學(xué)思想為何獨(dú)樹一幟？他的史學(xué)實(shí)踐為何宏愿難成？他的史學(xué)影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論、史學(xué)實(shí)踐和史學(xué)成就，從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞所有著述的相關(guān)材料，客觀公允地評價(jià)了王世貞的史學(xué)地位和史學(xué)影響，進(jìn)而揭示出傳統(tǒng)史學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)末期的發(fā)展軌跡與困境。《王世貞史學(xué)研究》（修訂版）研究了王世貞史學(xué)的諸方面：論述了王世貞的時(shí)代背景和他的仕途生涯，王世貞與當(dāng)時(shí)諸首輔的關(guān)系是否影響他的史學(xué)著述歷來有不同看法，作者正是通過探討王世貞的仕途生涯，在有關(guān)章節(jié)中對此提出了自己的看法；系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論，包括他的史學(xué)思想、歷史編纂學(xué)理論和史學(xué)批評思想；探討了王世貞的史學(xué)實(shí)踐，包括他的明代史學(xué)批評與考證、明史著述與研究；論述了王世貞史學(xué)的影響，包括對明清史家以及對朝鮮的影響。
王世貞史學(xué)研究 修訂版 目錄
緒論
一、王世貞年譜
二、研究王世貞史學(xué)的論著
三、研究王世貞的博士與碩士學(xué)位論文
**章 王世貞生活的時(shí)代與生平
**節(jié) 王世貞生活的時(shí)代背景
第二節(jié) 王世貞的生平與仕途生涯
一、王世貞與嚴(yán)嵩
二、王世貞與張居正
第二章 王世貞的史學(xué)理論
**節(jié) 王世貞的史學(xué)思想
一、經(jīng)史關(guān)系的探討
二、歷史是連續(xù)發(fā)展的
三、迥異于時(shí)的正統(tǒng)觀
四、審時(shí)度勢的人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 王世貞之歷史編撰學(xué)理論與史學(xué)批評思想
一、史書重因循模擬
二、對史書體裁與范疇的意見
三、史書三分法與官私修撰
四、王世貞對中國歷代史書的批評
第三章 王世貞之明代史學(xué)批評與考證
**節(jié) 王世貞從事史學(xué)批評與考證的原因
一、學(xué)風(fēng)之轉(zhuǎn)變與時(shí)代的影響
二、王世貞朋友之間的影響
三、明代史書之狀況與王世貞的心志
第二節(jié) 王世貞對明代諸史之批評與辨正
一、對明代“國史”之批評與辨正
二、對明代“野史”之批評與辨正
三、對“家乘”之批評與考訂
第三節(jié) 王世貞史學(xué)考證的原則與方法
一、國史、野史、家乘參互比證
二、重視撰者心術(shù)與作史動(dòng)機(jī)
三、比附前史者皆證其誤
四、疑以存疑
第四節(jié) 《史乘考誤》以外之考證
一、《弇山堂別集》中之諸《考》
二、《四部稿》及他書之考證
第五節(jié) 王世貞考證史學(xué)之評價(jià)
第四章 王世貞的明史著述與明史研究
**節(jié) 王世貞的明史著述
一、王世貞明史著述的四大類別
二、《弁山堂別集》及其對《史記》的模擬
三、《嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳》之內(nèi)容與體例特點(diǎn)
四、王世貞計(jì)劃中的明史與《弇州史料》
第二節(jié) 王世貞的明史研究
一、對明代政治制度史的研究
二、對宦官專權(quán)與宗藩膨脹問題的探討
三、對明代政治與黨爭的研究
四、邊疆問題的探討
五、新掌故史料
第三節(jié) 王世貞明史研究的特點(diǎn)
第五章 王世貞明史學(xué)的影響
**節(jié) 王世貞明史學(xué)對明清史家的影響
一、張萱與王世貞
二、沈德符與王世貞
三、談遷與王世貞
四、錢謙益與王世貞
第二節(jié) 王世貞明史學(xué)對清官修《明史》與朝鮮的影響
一、清官修《明史》與王世貞
二、王世貞對朝鮮王朝的影響
附錄一 王世貞著作目錄表
附錄二 征引與參考文獻(xiàn)目錄
一、中文目錄
二、外文目錄
后記
修訂版后記
展開全部
王世貞史學(xué)研究 修訂版 節(jié)選
一、王世貞與嚴(yán)嵩 王世貞與嚴(yán)嵩的關(guān)系長期以來一直備受關(guān)注，圍繞他們二人主要有兩個(gè)問題：一是對王忬之死嚴(yán)嵩應(yīng)負(fù)何種責(zé)任；二是嚴(yán)嵩被列入《明史·奸臣傳》與王世貞是否有關(guān)。長期以來學(xué)術(shù)界并未取得一致意見，略論之如次。 王世貞舉進(jìn)士后，卻不謁館試，因?yàn)椤皭u從柄臣道地”。當(dāng)時(shí)其父王忬告誡他：“士重始進(jìn)，即名位當(dāng)自致，毋濡跡權(quán)路！蓖跏镭懤斡浉赣H教誨，入仕以后，對權(quán)貴始終敬而遠(yuǎn)之，對文人社團(tuán)卻極為熱心。王世貞重視作為文人的身份，而作為文人重視自我的追求與個(gè)人價(jià)值身份的肯定，這種肯定不是官場的職位，而是在文人社團(tuán)中的地位。而這種社團(tuán)是游離于政治之外的。初入仕途的王世貞不是謀求高官厚職，而是充分展示文人的本色，廣交天下文士。 嘉靖二十六年（1547）四月，王世貞以進(jìn)士入大理院，次年為刑部郎，即參加京師王宗沐等人組織的詩社。不久，授刑部主事。嘉靖二十八年（1549），與李攀龍交往，從此詩文唱和無虛日。王世貞詩文皆好，在文人社團(tuán)中聲名鵲起。王世貞自言： 余為郎燕京時(shí)，頗得游諸名雋間，而諸名雋獨(dú)盛于庚戌（1550，時(shí)王世貞二十五歲，中進(jìn)士三年）之對公車者。若吳興徐子與（中行）、武昌吳明卿（國倫）、廣陵宗子相（臣）、南海梁公實(shí)（有譽(yù)），以氣誼相激昂還往，至窮昕夕亡間。未幾而豫章余德甫（曰德）、銅梁張肖甫（佳胤）、郢上高伯宗（岱）、吾郡徐子言（詩）亦闌入焉，相與修觴酒觚翰之政。 王世貞與這些新科進(jìn)士，吟詩作文，間亦臧否時(shí)政，但實(shí)質(zhì)上只是文人之間的活動(dòng)。陳繼儒稱之“以刑曹郎與李于麟諸子日相唱和，名奪公卿間”。《明史》稱：“世貞好為詩古文，官京師，入王宗沐、李先芳、吳維岳等詩社，又與李攀龍、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫輩相唱和，紹述何、李，名益日盛！痹谖娜松鐖F(tuán)中，諸新科進(jìn)士意氣風(fēng)發(fā)，毫不掩飾，“諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人”。年輕氣盛，既覺得當(dāng)時(shí)無人，亦不以權(quán)貴為意，自然也就容易得罪他們。而王世貞相當(dāng)自負(fù)，隨著文壇上聲名日盛，士人間互相激宕，有議論之曰：“都人士聚而嘆曰‘王弇州文而豪，乃任吏耶？’公益自負(fù)，強(qiáng)項(xiàng)如故，而又性不能曲事權(quán)貴人，往往骯臟守法！笨梢，一開始，王世貞就熱心文人社團(tuán)活動(dòng)，對于權(quán)貴不肯曲意奉承，在政治與文化雙重專制的明代，注定王世貞仕途的坎坷與不平。王世貞對自己仕途的坎坷有深切的體會(huì)，道： 然余往者則已有一時(shí)名，既名日以削，而宦日以薄，守尚書郎滿九歲僅得遷為按察，治青齊兵，此其意將困余以所不習(xí)故。於乎！即令余未見嫉，司命削其官，與田父、獵徒角寸陰于南山之下，又不可；而使之御魑魅、詠山鬼，亦有以自樂也，烏在其為困哉！ 自古文人的秉性即有不事權(quán)貴的風(fēng)范，王世貞以文人而自負(fù)， 因而引起權(quán)貴嫉恨，使得他仕途上陷于困境，無法施展才干，王世貞也就只得自我解嘲了。王世貞首先是一個(gè)文人，而他在隨后的歲月里，又多年擔(dān)當(dāng)文人領(lǐng)袖，文人的身份注定了他仕途的坎坷。對權(quán)貴不依附、不逢迎，反而處處唱反調(diào)，而對文人則大加籠絡(luò)。王世貞平生看重的是作為文人與史家的身份，無論是吟詩作文，還是修史以傳之后世、藏之名山，都是文人的志向，所以王世貞志向更多的是希望成為一流的文人與一流的史家。正如前面提到，王世貞入仕后，就熱心于文人的社團(tuán)活動(dòng)，后來與李攀龍同為天下文壇宗主。李攀龍去世后，王世貞?yīng)氈魑膲辍！睹魇贰贩Q： 世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨(dú)操柄二十年。才*高，地望*顯，聲華意氣籠蓋海內(nèi)。一時(shí)士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價(jià)驟起。 天下文人皆奔走于王世貞門下，王世貞對此非常看重，尤重視提攜后進(jìn)，獎(jiǎng)掖不遺余力。陳繼儒稱之：“公之獎(jiǎng)護(hù)后進(jìn)，衣食寒士，惓惓如若己出！蓖蹂a爵亦贊之：“尤好以文字獎(jiǎng)掖人，后生初學(xué)每得公一言品題，一面傾吐，則或希聲射影，傳相引重……以故人皆歸心！蓖跏镭懽鳛槲膲I(lǐng)袖，對后學(xué)有循循長者之風(fēng)，故在文壇有極高的威望。在“反智”高漲而極端專制的明代，文壇領(lǐng)袖注定是被摧殘的對象。 王世貞為刑部主事時(shí)，有一閻姓犯人藏在當(dāng)時(shí)權(quán)貴錦衣衛(wèi)陸炳家，王世貞竟從陸炳家把他抓走，陸炳求首輔嚴(yán)嵩說情，王世貞竟不予理睬。*初嚴(yán)嵩鑒于王世貞的才氣，有意籠絡(luò)他，王世貞不僅不領(lǐng)情，反而故意譏諷。王錫爵言：“時(shí)分宜相當(dāng)國，雅重公才名，數(shù)令具酒食征逐，微論相指，欲陰收公門下，公意不善也！倍娜碎g的唱和，頗令嚴(yán)嵩顧忌，王世貞自言道：“吟詠時(shí)流布人間，或稱七子，或八子。吾曹實(shí)未嘗相標(biāo)榜也，而分宜氏當(dāng)國，自謂得旁采風(fēng)雅權(quán)，讒者間之，眈眈虎視，俱不免矣。”嚴(yán)嵩是權(quán)臣首輔， 順我者昌，逆我者亡，所謂“旁采風(fēng)雅權(quán)”，嚴(yán)嵩想控制他們，這正是“反智”的一種重要表現(xiàn)，因?yàn)樗钦茩?quán)者，所謂“有位者必有德”，但王世貞等人并不服從，故嚴(yán)嵩就要借機(jī)打擊他們。更何況王世貞故意不買嚴(yán)嵩的賬，令嚴(yán)嵩相當(dāng)不滿。多年后王世貞回憶這段時(shí)期的事情時(shí)，寫道： 嘉靖中，余守尚書郎，九歲不遷，當(dāng)自劾罷？陀羞^者， 謂貴人申申而詈：子非吳中小兒耶？奈何闊武膺視，不置長安睫間也？而又多使酒罵坐，抵掌談?wù)f世事。一二少年嬲之不休，夫夫安能自罷！客謂：“吾子敖士也。”余愧謝無有。因憶曩者不自懌，間從歷下小婦索苦滿引，實(shí)不敢作步兵眼孔向人。性畏熱，伏時(shí)從曹中還，以急謝謁剌，不善捉發(fā)，晨恒令家人捉之，以故蓬解不受櫛，腰腹小肥，磬折差礙耳。即使酒罵坐，與世齷齪爭長，豈真能為敖者。 由此可見，王世貞生性有一種傲氣，所謂“使酒罵坐”“談?wù)f世事”，正是士人歷來的特性，而他這種性格正是當(dāng)政者所難容的，是“反智”首當(dāng)其沖的目標(biāo)，也是*遭當(dāng)權(quán)者忌恨的，故而他一直備受壓制。但王世貞并沒有從這種事情中吸取教訓(xùn)，他始終與嚴(yán)嵩對著干。沈德符從另一角度談及這個(gè)時(shí)期王世貞與嚴(yán)嵩父子的關(guān)系，“王弇州為曹郎，故與分宜父子善，然第因乃翁思質(zhì)（忬） 方總督薊遼，姑示密以防其忮，而心甚薄之。每與嚴(yán)世蕃宴飲，輒出惡謔侮之，已不能堪。會(huì)王弟敬美繼登第，分宜呼諸孫切責(zé)，以不克負(fù)荷，訶誚之。世蕃益恨望，日譖于父前，分宜遂欲以長史處之，賴徐華亭（階）力救得免”。后來同榜進(jìn)士楊繼盛彈劾嚴(yán)嵩十大罪，嚴(yán)嵩不僅未動(dòng)毫發(fā)，反而將楊繼盛處以斬刑。楊繼盛夫人上疏求救，王世貞親為潤色疏文。臨刑前，楊繼盛托孤于王世貞。楊繼盛問斬以后，王世貞祭奠并親為其收喪，“嚴(yán)氏微聞之，意不樂”。嚴(yán)嵩幾度“意欲引置公為重，數(shù)近而公數(shù)遠(yuǎn)之，終不能籠公”。幾度接觸，王世貞皆不為所動(dòng)。正因如此，嚴(yán)嵩在等待機(jī)會(huì)，以懲處這位不知天高地厚的“大才子”。 嘉靖二十九年（1550），俺答汗犯大同，并圍困北京達(dá)八日之久，而嚴(yán)嵩指令黨羽丁汝夔、仇鸞堅(jiān)壁清野，勿與俺答戰(zhàn)，這就是“庚戌之變”。次年正月，錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈煉即上《早正奸臣誤國以決征虜策》疏，直接指陳“今虜寇之來者，三尺童子皆知嚴(yán)嵩父子之所致也”，彈劾嚴(yán)嵩父子“十大罪狀”。嚴(yán)嵩不僅未受絲毫損害，大學(xué)士李本在嚴(yán)世蕃的授意下，票擬圣旨，將沈煉杖責(zé)并流放塞外保安。嘉靖三十六年（1557）十月，其黨羽以“捕諸白蓮教通叛者，竄煉名籍中，以叛聞，下兵部議尚書許論不為申理，嵩竟殺之，籍其家”。王世貞父親王忬獲知嚴(yán)嵩曲殺沈煉經(jīng)歷，非常氣憤，“復(fù)對眾指斥其奸，嵩聞知愈加切齒”。于是嚴(yán)嵩就尋找機(jī)會(huì)，報(bào)復(fù)王世貞父子。 嘉靖三十八年（1559），王忬以灤河戰(zhàn)事失利，詔逮下獄。王世貞當(dāng)即辭官，與弟王世懋日在京師，托門說客，求乞于嚴(yán)嵩及諸權(quán)貴，但*終沒有結(jié)果。嘉靖三十九年（1560）十月，其父被殺。王世貞扶柩歸鄉(xiāng)，從此歸隱不出。王世貞認(rèn)為其父被殺乃嚴(yán)嵩落井下石的結(jié)果。隆慶元年（1567），王世貞向同榜進(jìn)士、內(nèi)閣大學(xué)士李春芳上書，談及其父被殺原因時(shí)說： 至于嚴(yán)氏所以切齒于先人者有三：其一，乙卯冬，仲芳兄（楊繼盛）且論報(bào)，世貞不自揣，托所知為嚴(yán)氏解救，不遂。已見其嫂代死疏辭戇，少為筆削。就義之后，躬視含殮， 經(jīng)紀(jì)其喪。為奸人某某文飾以媚嚴(yán)氏。先人聞報(bào)，彈指唾罵， 亦為所诇。其二，楊某（指宣大總督楊順）為嚴(yán)氏報(bào)仇，曲殺沈煉，奸罪萬狀，先人以比壤之故，心不能平，間有指斥。渠誤謂青瑣之抨，先人預(yù)力，必欲報(bào)之而后已。其三，嚴(yán)氏與今元老相公（徐階）方水火，時(shí)先人偶辱見收葭莩之末。渠復(fù)大疑有所棄就，奸人從中搆，牢不可解。以故練兵一事，于擬票內(nèi)，一則曰大不如前，一則曰一卒不練，所以陰奪先帝之心而中傷先人者深矣。預(yù)報(bào)賊耗，則曰王某恐嚇朝廷，多費(fèi)軍餉。虜賊既退，則曰將士欲戰(zhàn)，王其不肯。茲謗既騰，雖使曾參為子，慈母有不投杼者哉！ 這是王世貞向李春芳進(jìn)言嚴(yán)嵩之所以迫害其父之原因，所以王世貞認(rèn)為其父被殺，嚴(yán)嵩是應(yīng)負(fù)責(zé)任的，這一點(diǎn)也是學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的。但王忬被殺，嚴(yán)嵩是否起了*為關(guān)鍵的作用呢？王世貞是否亦認(rèn)為嚴(yán)嵩對其父之死應(yīng)負(fù)全部責(zé)任呢？對此學(xué)術(shù)界則有不同的看法，試細(xì)論之。 王世貞自始至終認(rèn)為其父被殺是嚴(yán)嵩“陰奪先帝之心而中傷” 的結(jié)果，是故對嚴(yán)氏父子有不共戴天之仇。而*初王、嚴(yán)兩家并無深仇大恨，只因一件件小事積忤成仇，以致*后有殺父之恨。即便如此，王世貞覺得*后決斷還是出于世宗之手，以他作為史學(xué)家的眼光，他自然知道世宗的處事風(fēng)格，王世貞論及世宗及嚴(yán)嵩與世宗的關(guān)系，道： 當(dāng)是時(shí)，上深坐宮中，欲以威服遠(yuǎn)攝連率大臣，時(shí)時(shí)有所逮訊，若阮鶚、吳嘉會(huì)、章煥等多從重典。雖甚親禮嵩而不盡信之，間一取獨(dú)斷，或故示異同，欲以殺離其勢。而嵩與世蕃能得其窽，欲有所解救，則必順上意極詈之，而婉曲解釋，以中上所不忍；其欲有排陷，必先稱其微露若與彼親者，而以冷語中之，或觸上所恥與諱，上更為之怒。以是，卒不能脫其籠絡(luò)而威福益廣。 王世貞認(rèn)為嚴(yán)嵩深得帝意的根源乃是他摸透了世宗的脾性， 故能巧借世宗皇帝之手而達(dá)到其打擊政敵的目的。但有關(guān)大事的決斷皆出自“圣裁”，是由世宗本人決定的，王世貞對這一點(diǎn)也是深信不疑的。范守己也稱：世宗“大張弛、大封拜、大誅賞，皆出獨(dú)斷，至不可測度哉”？梢姡雷诖髾(quán)獨(dú)攬，當(dāng)時(shí)的人是堅(jiān)信這一點(diǎn)的。因此王忬被殺，王世貞亦知是世宗*后決斷的。所以事實(shí)上，王世貞并不認(rèn)為嚴(yán)嵩對其父之被殺應(yīng)負(fù)全部之責(zé)，而是指出他確實(shí)有推波助瀾、落井下石的責(zé)任，所以他說嚴(yán)嵩“陰奪先帝之心而中傷先人者深矣”，這是王世貞怪罪嚴(yán)嵩的原因。 王世貞與嚴(yán)嵩既有此仇恨，而王世貞在《嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳》等史書中，又掩飾不住對嚴(yán)嵩的貶斥與厭惡，又有言在明末清初廣為人知的、丑化嚴(yán)嵩的戲劇《鳴鳳記》是王世貞所作，清官修《明史》則將嚴(yán)嵩定位奸臣，入《奸臣傳》，于是，學(xué)術(shù)界咸認(rèn)為嚴(yán)嵩被定為奸臣，與王世貞有直接的關(guān)系。即便當(dāng)代學(xué)者，如美國學(xué)者蘇均煒、新加坡學(xué)者李焯然和江西學(xué)者曹國慶等皆有此論。他們都有自己的立場，也舉出了各種史料予以支持，例如李焯然就說嚴(yán)嵩對嘉靖一朝亦有許多功績，而他所重用之臣并非全是無能無德之輩，不能一概抹殺。且言：“嚴(yán)嵩對世宗皇帝，他可以說是一個(gè)忠臣。而在外廷，面對政府的官員，他是一個(gè)權(quán)臣。嚴(yán)嵩的忠， 是鞠躬盡瘁、俯首聽命的忠，這也是在世宗這種皇帝底下唯一可以存在和得到信任的‘為臣之道’。”又說：“從另一角度看，如果我們認(rèn)為嚴(yán)嵩對世宗的舉動(dòng)是過于奉承和諂媚，那么，嚴(yán)嵩的忠也可以說是庸。如因?yàn)檫@樣便說嚴(yán)嵩是奸臣，是過分苛刻的！彼撋跏。不過，王世貞在《嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳》中從另一角度表達(dá)了幾乎完全相同的意思，王世貞也并沒有指名道姓地說嚴(yán)嵩就是奸臣，評斷人物也較為客觀。 而清修《明史》，即便是秉承了王世貞《首輔傳》的評斷，而將嚴(yán)嵩列入《奸臣傳》，也不能將責(zé)任推到王世貞身上。究其原因： 一方面，清修《明史》有其取舍標(biāo)準(zhǔn)，前人的資料只是參考，故不可太夸張前人的影響。《明史·奸臣傳》所謂奸臣之標(biāo)準(zhǔn)是：“必其竊弄威柄、搆結(jié)禍亂、動(dòng)搖宗祏、屠害忠良、心跡俱惡、終身陰賊者，始加以惡名而不敢辭！焙┯埂㈥愮⒅苎尤濉伢w仁、馬士英莫不如此。二則，*重要的是看看嚴(yán)嵩本人的作為，嚴(yán)嵩與《明史·奸臣傳》所收錄的其他幾位相比，所干壞事并不遜色！睹魇贰贩Q：“嵩無他才略，唯一意媚上，竊權(quán)罔利。帝英察自信，果刑戮，頗護(hù)己短，嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。張經(jīng)、李天寵、王忬之死，嵩皆有力焉。前后劾嵩、世蕃者，謝瑜、葉經(jīng)、童漢臣、趙錦、王宗茂、何維柏、王曄、陳塏、厲汝進(jìn)、沈煉、徐學(xué)詩、楊繼盛、周鈇、吳時(shí)來、張翀、董傳策皆被遣。經(jīng)、煉用他過置之死。繼盛附張經(jīng)疏尾殺之。他所不悅，假遷除考察以斥者甚眾，皆未嘗有跡也！眹(yán)嵩有這么多的“冤魂債主”，再加上他兒子嚴(yán)世蕃的助紂為虐，故而列入《奸臣傳》是罪有應(yīng)得。三則，明末清初，有關(guān)貶斥嚴(yán)嵩的戲劇、小說廣為人知，嚴(yán)嵩在民眾心目中早已是臭名昭著，或許王世貞在其中起過一些作用，但民眾的心態(tài)非他一人所能左右，而是自沈煉、楊繼盛等諸臣彈劾嚴(yán)嵩以來，民眾同情他們的命運(yùn)，接受并認(rèn)同他們的觀點(diǎn)，逐漸發(fā)展的結(jié)果。 總之，由于王世貞的不親附，入仕一開始就把自己處于權(quán)臣首輔嚴(yán)嵩的對立面，又因他才高氣傲，屢次冒犯嚴(yán)嵩，終成了被打擊的對象，成了嚴(yán)嵩“反智”的犧牲品。楊繼盛事件、沈煉事件，王世貞父子都表現(xiàn)出與嚴(yán)嵩完全不同的態(tài)度，從而更引起了嚴(yán)嵩的不滿，嚴(yán)嵩遂從各方面對王世貞加以壓制，不遷王世貞官職。他又借王忬領(lǐng)兵失事，將王忬推向刑場，同時(shí)也是對王世貞致命的一擊。盡管王世貞在《嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳》中對嚴(yán)嵩有所譏刺，但因此而將清修《明史》將嚴(yán)嵩列入《奸臣傳》的責(zé)任推到王世貞頭上是不當(dāng)?shù)模策^分夸大了王世貞的影響力。
王世貞史學(xué)研究 修訂版 作者簡介
孫衛(wèi)國，湖南衡東人。先后就讀于武漢大學(xué)歷史系、南開大學(xué)歷史所和歷史系、香港科技大學(xué)人文學(xué)部，并獲得南開大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位（1998）、香港科技大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位（2001），F(xiàn)為南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國朝鮮史學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長、中國明史學(xué)會(huì)與中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)理事。自1994年以來，多次赴韓、日進(jìn)修語言和訪問研究。2001年7月到2002年元月，為韓國高麗大學(xué)客座研究員。2005年9月至2006年7月，為哈佛大學(xué)哈佛燕京訪問學(xué)者。主要研究明清史，明清中朝關(guān)系史與海外中國學(xué)，在海內(nèi)外發(fā)表論文六十余篇。
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