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西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 版權信息
- ISBN：9787100068468
- 條形碼：9787100068468 ; 978-7-100-06846-8
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 本書特色
★“書稿采用文本解讀的方法，力求全面、系統(tǒng)、準確地把握黑格爾《法哲學原理》的思想精髓、理論內容和邏輯思路，揭示并分析其所包含的豐富內容。章句鰓說之細致、確切、通明，是前所未見的，讀到難處真有頓開茅塞之感！ ——中國人民大學教授宋希仁 ★“書稿運用歷史唯物主義和歷史辯證法的方法論原理，以現(xiàn)代性理性反思與啟蒙的新視角，深入細致地解讀了黑格爾的主要代表作《法哲學原理》一書，提出了自己獨到的解讀新見，是一部相當成熟而有新意的文本解讀型哲學思想再創(chuàng)造專著！ ——清華大學教授萬俊人
西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 內容簡介
《黑格爾《法哲學原理》導讀》是國內一部系統(tǒng)講解黑格爾《法哲學原理》的專門著作。 《黑格爾《法哲學原理》導讀》采用文本解讀法，取循文而行的形式，以自由精神及其定在為靈魂，以法權人格、自由意志精神、倫理秩序為核心，把握《法哲學原理》的思想精髓、理論內容與邏輯體系；并以《法哲學原理》為理論平臺，以對話、反思、詰問，試圖澄清法哲學、道德哲學、政治哲學等領域的一系列相關基礎理論問題。 《黑格爾《法哲學原理》導讀》不拘泥于具體字句表達，而重在把握其思想內容與價值批判精神；不停留于字面分析，而以之為思想資源，在哲學層面思考當今時代的一些重大問題。
西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 目錄
引言
第1講 黑格爾哲學體系中的《法哲學原理》
一、黑格爾的思辨哲學體系
二、如何認識社會、國家現(xiàn)象
1．兩類規(guī)律：自然規(guī)律與自由規(guī)律
2．實然與應然
三、作為時代精神的哲學
第2講 基礎概念：自由、意志與法
一、自由
1．作為圓圈運動開端的自由
2．作為法的合理性根據(jù)的自由
二、精神與意志
1．精神：思維與意志
2．意志的單一性
三、真實的意志
1．“自然的意志”：自在的意志
2．“個人的意志”：“反思的意志”或有限的意志
3．“真實的意志”：自在自為的意志
四、法：“自由意志的定在”
1．法的本質
2．法的普遍與獨特
3．法的體系
第3講 自由的基礎：財產權
一、人格與人格權
1．人格
2．人格、人、主體
3．人格權
二、所有權：自由意志定在的基礎
1．所有權：揚棄人格的純粹主觀性
2．物的占有
3．財產：自由意志的定在
三、私人所有權
1．“私人所有權”與“共同所有權”：對私人所有權的辯護
2．私人所有：生命、財物
四、私人所有權實現(xiàn)
1．占有
2．使用
3．轉讓
……
第4講 契約：共同意志
第5講 法的正義：不法與懲罰正義
第6講 道德：自由意志的內在定在
第7講 目的、意圖、幸福
第8講 善與良心
第9講 倫理與美德
第10講 家庭
第11講 市民社會概述
第12講 私人利益及其實現(xiàn)
第13講 國家：公共政治生活與自由實現(xiàn)
尾言：自由精神與否定性辯證法
主要參考文獻
索引
2010年版后記
2019年版后記
第1講 黑格爾哲學體系中的《法哲學原理》
一、黑格爾的思辨哲學體系
二、如何認識社會、國家現(xiàn)象
1．兩類規(guī)律：自然規(guī)律與自由規(guī)律
2．實然與應然
三、作為時代精神的哲學
第2講 基礎概念：自由、意志與法
一、自由
1．作為圓圈運動開端的自由
2．作為法的合理性根據(jù)的自由
二、精神與意志
1．精神：思維與意志
2．意志的單一性
三、真實的意志
1．“自然的意志”：自在的意志
2．“個人的意志”：“反思的意志”或有限的意志
3．“真實的意志”：自在自為的意志
四、法：“自由意志的定在”
1．法的本質
2．法的普遍與獨特
3．法的體系
第3講 自由的基礎：財產權
一、人格與人格權
1．人格
2．人格、人、主體
3．人格權
二、所有權：自由意志定在的基礎
1．所有權：揚棄人格的純粹主觀性
2．物的占有
3．財產：自由意志的定在
三、私人所有權
1．“私人所有權”與“共同所有權”：對私人所有權的辯護
2．私人所有：生命、財物
四、私人所有權實現(xiàn)
1．占有
2．使用
3．轉讓
……
第4講 契約：共同意志
第5講 法的正義：不法與懲罰正義
第6講 道德：自由意志的內在定在
第7講 目的、意圖、幸福
第8講 善與良心
第9講 倫理與美德
第10講 家庭
第11講 市民社會概述
第12講 私人利益及其實現(xiàn)
第13講 國家：公共政治生活與自由實現(xiàn)
尾言：自由精神與否定性辯證法
主要參考文獻
索引
2010年版后記
2019年版后記
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西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 節(jié)選
《黑格爾導讀》： 為什么說“意志是特殊的思維方式”？ 意志是有目的的思維。意志作為一種特殊思維方式首先意味著它是一種思維方式。一般的思維是對象性的，通過去除對象的感性東西將其變成我的思想。這是我對于對象的認識與思想，在我的這種主觀認識中消解自我與對象的對立。這種一般意義上的思維是關于人在觀念中形成對于事物的認識與思想。但是人的意志并不滿足于這種對象性的認識及其一般的觀念與思想，而是要基于觀念與思想來設定一種現(xiàn)實的存在，是要基于這種對象性認識來能動地調整自我與對象的關系。人的這種認識總具有某種目的性，意志總是要表現(xiàn)出自身的特殊性，并將這種特殊性內容以目的的方式呈現(xiàn)出來！皩嵺`的態(tài)度從思維即從自我自身開始。它首先顯得跟思想是對立的，因為說起來它自始表示一種分離。在我是實踐的或能動的時候，就是說，在我做一件事情的時候，我就規(guī)定著我自己。而規(guī)定自己就等于設定差別。但是我所設定的這些差別，那時依然是我的，各種規(guī)定屬于我的，而我所追求的目的也屬于我的！薄 ∫庵臼怯袑ο蠡瘺_動要求的思維。意志不同于思維就在于：它不滿足于一般地對于對象的認識，不滿足于停留于一般的觀念與思想，而是要將這種觀念思想變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，它內在地具有變成現(xiàn)實的沖動力。這就是黑格爾所說意志“把自己轉變?yōu)槎ㄔ诘哪欠N思維，作為達到定在的沖動的那種思維”之意思。這樣，也就不難明白黑格爾所說思維與意志的區(qū)別是“理論態(tài)度”與“實踐態(tài)度”之區(qū)別。理論態(tài)度只是將對象變?yōu)槿说挠^念與思想，在這種觀念與思想基礎之上，人才有可能形成自己的目的與要求。實踐態(tài)度則是觀念中的目的性及其實現(xiàn)之沖動。意志具有行動、做之沖動。意志的現(xiàn)實化就是存在。這樣，思維與意志就不是彼此對立不相容的東西，思維是意志的一個內在環(huán)節(jié)！ ∷季S與意志統(tǒng)一于實踐、行動、做。這有兩方面的意思：一方面，“理論的東西本質上包含于實踐的東西之中……沒有理智就不可能具有意志。反之，意志在自身中包含著理論的東西！眲游镉谢顒樱莿游餂]有意志和目的性，因而，動物的活動只是本能。另一方面，人的實踐活動創(chuàng)造了現(xiàn)實的認識對象！叭瞬豢赡軟]有意志而進行理論的活動或思維，因為在思維時他就在活動。被思考的東西的內容固然具有存在的東西的形式，但是這種存在的東西是通過中介的，即通過我們的活動而被設定的！彼季S的內容本身就是由意志活動所規(guī)定。一般說來似乎事物都是存在的——無論我們是否承認或認識它都是存在著的，然而，就其現(xiàn)實性而言，如果事物沒有納入人的認識視野，或者人們對其根本熟視無睹時，這些事物就是“無”。只有納入人的活動對象、成為人的一種目的性探究指向時，事物對于人而言才是真實存在的。在此意義上，人的意志活動創(chuàng)造了自身的思維對象！ 嵺`統(tǒng)一思維與意志，實踐是人的主體性存在方式。當我們說意志是自由時，就是在說實踐是自由。黑格爾以絕對精神的思辨方式揭示了人的自由存在、實踐本體論之意蘊。實踐不僅僅是簡單地做，它是思維、意志的統(tǒng)一，是人的自由存在方式，是理論態(tài)度與實踐態(tài)度的統(tǒng)一。 2.意志的單一性 意志是自由的，但意志如何才是自由的？怎樣的意志才是自由的？意志的自由應當具有普遍性，但這個普遍性是否內在地包含特殊性？什么樣的意志才可能是真實的意志？黑格爾通過意志的單一性，對此做了闡釋。 意志必定是單一、每個具體成員的。因為只有單一、具體社會成員的意志，才是“我”的，才有意志可言。意志總是每個具體人的，意志總體也只是全體成員意志的集合，不能離開每一個成員的具體意志而言。然而，如果意志僅僅只是“我”的、個別人的，那么，這種意志就是絕對排除他人意志的純粹主觀性的意志，這種純粹主觀性意志失缺普遍性，因而不能被稱為真實的意志。這就如自由一樣，它總是要通過無數(shù)“我”的自由具體呈現(xiàn)，如果“我”的自由拒斥了其他“我”的自由，那么，“我”的自由亦是偶然、不真實的。真實的單一意志不是絕對無差別的同一意志，也不是各不相關、純粹偶在的“自我”的意志，而是在“我”的單一、特殊意志中具有他人的意志。因而，真實的單一意志具有普遍性，是普遍意志特殊存在的意志。黑格爾關于意志發(fā)展三環(huán)節(jié)的論述，以思辨方式表達了 ……
西方倫理學名著講解叢書黑格爾《法哲學原理》導讀 作者簡介
高兆明，哲學博士。南京師范大學道德教育研究所、哲學系教授。曾進過工廠、插過隊、做過醫(yī)生。曾先后就讀于南通醫(yī)學院醫(yī)療系、南京工學院（東南大學）哲學與科學系、中國人民大學哲學系。主要研究領域為道德哲學、政治哲學、科學哲學、社會轉型期倫理問題。正式出版學術著作20部，主要有：《道德失范研究：基于制度正義視角》《心靈秩序與生活秩序：黑格爾（法哲學原理）釋義》《道德文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》《政治正義：中國問題意識》《制度倫理研究：一種憲政正義的理解》《倫理學理論與方法》《中國市民社會論稿》《社會失范論》《社會變革中的倫理秩序》《道德生活論》。并在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物正。式公開發(fā)表學術論文200余篇。
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