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當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評

包郵 當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評

出版社:南京大學出版社出版時間:2021-02-01
開本: 其他 頁數: 232
本類榜單:文學銷量榜
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當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 版權信息

  • ISBN:9787305237270
  • 條形碼:9787305237270 ; 978-7-305-23727-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 本書特色

20世紀,理論大行其道,然而近幾十年來,有人認為文學批評理論已經進入了所謂的“后理論”時代,關于“理論之后”“后理論”的討論持續不斷。本書作者則認為,21世紀,理論的復興已然開始,并且呈現出典型的后現代形式,門類眾多且混雜。作者大膽斷言,理論的前景一片光明,行情看漲:在文學和文化批評的今天,不論好壞,理論都無處不在。作為《諾頓文學理論與批評選集》的主編,本書作者文森特·B. 里奇可謂是理論的親歷者和貢獻者,他在此書中為我們呈現了一幅21世紀批評理論的清晰圖景,“為各種后理論的喧鬧送上了一劑極好的清醒劑”。 ★關于文學理論的探討多囿于20世紀的相關理論,本書是比較少見的關于21世紀文學批評理論的論著,緊扣當下,處于學術前沿 ★本書作者著述頗豐,是著名的《諾頓文學理論與批評選集》的主編,其論述深入淺出,精彩紛呈,具有較強的理論說服力 ★掃描封底二維碼,可獲取作者對中國讀者的寄語(語音資料)

當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 內容簡介

過去十幾年有人認為文學批評理論進入了所謂的“后理論”時代,本書則指出,批評理論正在進入百花齊放的時期,理論的復興正在到來,在今日的人文學科中繼續顯示出其重要性。本書涉及下面的論題:批評理論在學術機構中的發展歷史;20世紀70年代至今所謂的反理論思潮;批判性閱讀、批評理論以及當今的世界;現當代批評理論的關鍵著述;批評理論的近期新表現以及未來的發展。本書作者親歷批評理論,語言樸實,把深奧的批評理論表述得深入淺出,維護了批評理論的地位,并認為它在21世紀將得到進一步發揚光大。

當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 目錄

ⅰ / 前言

1 / **章 我的信仰和緣由

14 / 第二章 反理論

38 / 第三章 批判性閱讀的任務

58 / 第四章 理論的今天與明天

75 / 第五章 理論的十字路口

100 / 第六章 法國理論的再生

116 / 第七章 雅克·德里達的勃勃生機

134 / 第八章 再探后現代主義

146 / 第九章 21世紀理論收藏

167 / 第十章 理論的未來

175 / 參考文獻

191 / 索引

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當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 節選

第二章 反理論 在北美和英國,一眼就可以辨認出的當代反理論派系有十幾種甚至更多。這是個奇怪的群體。他們之中有傳統的文學批評家、美學家、形式主義批評家、政界保守分子、民族分離主義者,部分文學文體學家、語文學家以及闡釋學家,某些新實用主義者、為中低口味文學辯護者、從事文學創作的作家、捍衛常識和平實風格者,另外還有一些堅定的左派分子。許多反理論派系以及對理論提出批評的特立獨行的批評家們*突出的特點,就是呼吁回歸對經典文學進行細讀,提倡批評文章的寫作要清晰明了,避免語言晦澀和使用專業術語,要求通過縝密的論證來解決分歧,而非陳述個人觀念。反理論批評家常常向當代理論發難,抱怨其倒向社會建構主義(科學真理和客觀性的對立面),埋怨多元文化論把批評重點放在種族、階級、性別分析上。從理論家的角度,他們將反理論家叫作“我愛文學群體”。我會在本章中對這個意蘊深厚的指責加以剖析。反理論者之所以尚能容忍理論,就是把理論視為服務文學文本鑒賞的“侍女”。他們認為,無論在任何情況下,理論都不應該成為一個自足、獨立的領域,也不應該是一個全新的學科。只有文學本身才具備這樣的性質。 《理論的帝國:異議者選集》(Theory’s Empire: An Anthology of Dissent)由達芬尼??帕泰(Daphne Patai)和威爾??H.柯羅爾(Will H. Corral)主編,2005年出版,收集了48篇文章,前后時間相隔三十多年,現在仍然是當代反理論論述的“圣經”。這本書就像個“大雜燴”,匯集了諸如雷納??韋勒克(René Wellek)、M. H.艾布拉姆斯(M. H. Abrams)、瑪喬麗??帕洛夫(Marjorie Perloff)、茨維坦??托多羅夫(Tzvetan Todorov)、丹尼斯??多諾霍(Denis Donoghue)等名人的選文。他們的文章被匯集到一起,向理論興師問罪,捍衛文學巨作和文學分析的經典,支持現實主義語言常識化理論,斥責當代理論把文學研究政治化的傾向。這本書總的觀點十分保守,其特點就是往回看,留戀昔日的好時光和之前的研究方法(現代與后現代之別)。正如書名要表達的那樣,這部“大塊頭”一樣的書所持的這個觀點頗具爭議性:在后現代主義時代,理論已經控制了文學研究,在這個過程中建造起一個永存的帝國,編造出一套正統的觀念。因此,在書中,這些理論的批評者集結起來,儼然成了與帝國抗衡的反帝異議者。這是很明顯的自我吹捧和夜郎自大。 在這一章,我將會介紹六個非常出色的反理論家以及他們的觀點,并就此提出我自己的評價。然后再縱觀全書,探討一下兩位主編對反對理論主張所做的總結。我的**個觀點是:我們不是一定要在支持還是反對理論之間做選擇;我的第二個觀點是:對當代理論進行綜述,如果不介紹其眾多的攻擊者,這樣的介紹是不完整的。這個觀點自始至終體現在本章中,第三章也涉及這一點。反理論現象是理論史上非常發人深省的組成部分。將其簡單地歸為“文化戰爭”或“古今之爭的再次上演”,盡管頗具爭議性,卻是目光短淺的。從反理論現象中,我們可以獲得很多對當代文學研究、企業大學和文化政治學的理解。 約翰??埃利斯(John Ellis)在他的著作《文學迷失:社會議題和人文墮落》(Literary Lost: Social Agenda and the Corruption of the Humanities,1997)中,專設一章“理論應該受到指責嗎?”,把20世紀后30年的理論匯集在“種族、性別、階級理論”的旗幟下。埃利斯從20世紀80年代開始,成為一位*耀眼、*活躍的反理論家。他明確的立場是戰后歐美形式主義文體學,這種立場體現在韋勒克和奧斯汀??沃倫(Austin Warren)合著的《文學理論》(Theory of Literature,1949)這部里程碑式的著作中。作為理論史家,他覺得從20世紀50年代之后,便沒有什么值得贊許的了。就與理論相關的一些重要議題而言,例如作者意圖的本質、文學質量、歷史背景,20世紀中葉的理論家據說更加復雜,更有說服力,知識面更廣,也更加致力于分析,注重獨立性和原創性,遠比他們如今忘恩負義的繼承者優秀。對埃利斯來說,當代的種族性別階級理論則頭腦簡單、缺乏內涵、教條武斷、墨守成規。此外,如今批評家真正關切的話題,也是批評史上長期爭論不休的問題,并沒有得到嚴謹細致的探討。如今,沒什么創新可言,一切都被稀釋淡化了。論證和邏輯的標準已經下降。約翰??埃利斯的任務是從壞的理論中挽救真正的理論:“現在被看作理論的東西并不是理論應有的樣子,只是后者退化、墮落的影子。”(106)從歷史的角度來看,一直讓人感到格外不安的是理論和理論行話正在變得越來越流行:“隨著理論變得越來越流行,文學研究領域形成了一個理論邪教,其頭目們成了理論富豪,是熟練老道的專業精英,經過了精心培養,帶有精致儒雅的光環。在這樣的氛圍中,只有*新的理論才算數,早期的任何東西都是呆板、過時的。因此,持續忽視先前的理論并不是意外,而是現在理論新發展的基本特征。”(104-105) 將所有20世紀50年代之后的理論都歸結到種族性別階級的范疇之下,這很明顯存在問題。某種意義上這樣的歸結適用于民族志詩學、女性主義、新歷史主義、酷兒理論、馬克思主義、后殖民主義理論或是文化研究,盡管這么做有貶損和同質化之嫌,但它無法對心理分析、闡釋學、結構主義、解構、讀者反應理論或后結構主義進行描述。理論不是同一種東西。因此埃利斯對“政治正確”的指控,其實是一種輕蔑且隨意的誹謗。同時,埃利斯對于真正的理論和理論家的定義既狹隘又武斷。真正的“理論家不會成群結隊,他們是個人,準備通過努力思考去解決特定的問題。他們從事的工作是孤獨的,從來都不追逐時尚,總是與正統觀念保持距離……真正的理論家對于論證和反駁的概念樂在其中,這是理論分析的關鍵所在,但是種族性別階級學者很明顯有意回避別人批評的本質”(105-106)。這一觀點提出了一個文化史偉人與孤獨天才論,該理論不僅忽視了歷史背景,也低估了前輩的貢獻。很諷刺的是,這一點對埃利斯鐘愛的形式主義也完全不適用,這些形式主義者結伙結伴,從屬于占統治地位的正統觀念,是其時髦的成員。埃利斯譴責20世紀50年代之后發生的一切,他那時還是個大學生。他將自己定位為憤憤不平的保守派捍衛者,脾氣暴躁。 由于新范式的提倡者常常忽視之前與之競爭的范式,在這種情況下,埃利斯錯誤地期待后形式主義者們能夠仔細地研究形式主義傳統,而不是粗魯地摒棄它。比如,畢業于耶魯大學的理論家哈羅德??布魯姆(Harold Bloom)、斯坦利??費希(Stanley Fish)、斯蒂芬??格林布拉特(Stephen Greenblatt)都接受過一流的形式主義者的教育,但是離開他們之后就幾乎不曾回頭,也不曾有過理性的爭辯。他們是一群敗家子(J. Williams)。想法上的改變往往很突然,它不需要恭恭敬敬、墨守成規。埃利斯是個差勁的史學家。而且,他的反理論抨擊忽視了更大的社會變化,比如當代大學的企業化,以及后者對產量和創新的要求,更遑論它因此對精英明星體系的培育。不考慮大學角色的歷史轉變,不論這種轉變是好是壞,在這種情況下,對當代理論發揮的作用做出判斷沒有多大意義。埃利斯的解讀不注重細枝末節,把多元文化論、自由多樣性管理以及提出這些思想的理論家統統斥之為災難,這個結論并不出人意料。

當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 作者簡介

文森特??B. 里奇(Vincent B. Leitch) 美國俄克拉荷馬大學英語系喬治??林恩??克勞斯研究教授,保羅與卡羅爾??多伯??薩頓講座教授,著述有《20世紀30年代以來的美國文學批評》(2010,第二版)、《諾頓文學理論與批評選集》(主編,2010,第二版)等。 關于譯者 朱剛 南京大學外國語學院教授,全國美國文學研究會會長,主要從事批評理論、英美文學、翻譯學教學與研究。 洪麗娜 南京大學外國語學院翻譯專業碩士 葛飛云 南京大學外國語學院翻譯專業碩士

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