掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
闖進(jìn)數(shù)學(xué)世界――探秘歷史名題
-
>
中醫(yī)基礎(chǔ)理論
-
>
當(dāng)代中國政府與政治(新編21世紀(jì)公共管理系列教材)
-
>
高校軍事課教程
-
>
思想道德與法治(2021年版)
-
>
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(2021年版)
-
>
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十四五”規(guī)劃教材
買過本商品的人還買了
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 版權(quán)信息
- ISBN：9787518074846
- 條形碼：9787518074846 ; 978-7-5180-7484-6
- 裝幀：120g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 本書特色
土家族是大山的民族，在與大自然和社會進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了特有的民風(fēng)習(xí)俗、宗教信仰，以及別有特色的土家族民間藝術(shù)及傳統(tǒng)手工技藝等輝煌的文化成就。如今它們中有許多已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，如擺手舞、撒葉兒嗬、毛古斯、土家吊腳樓、土家織錦等都是土家族先民留下的寶貴文化財(cái)富，對于研究土家族地區(qū)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化及風(fēng)俗等均具有重要意義。
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 內(nèi)容簡介
土家族服裝作為土家文化的重要組成部分，在其長期的發(fā)展演變中逐漸形成了獨(dú)特的文化品質(zhì)，成為土家人心中的驕傲。土家族傳統(tǒng)服飾具有濃郁的地域特征、各異的文化心理品格、獨(dú)特的審美情趣和迷人的宗教色彩，成為我國少數(shù)民族服飾文化體系中一枝芬芳艷麗的奇葩。其厚重的歷史底蘊(yùn)和燦爛的文化成就，是土家人千百年來生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，表現(xiàn)了土家人深遂的智慧和無窮的創(chuàng)造力。但隨著時(shí)代的變遷，土家族服飾逐漸被邊緣化，生存處境堪憂。目前，這一現(xiàn)象被社會各界廣泛關(guān)注。本書從文化遺產(chǎn)學(xué)和文化人類學(xué)的視域，盡量高度貼合傳統(tǒng)土家族服飾的原生形貌、文化內(nèi)涵、精神價(jià)值，將土家族服飾文化納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中，通過對土家族服飾文化的研究，為土家族服飾文化的傳承與發(fā)展提供理論參考，并為其現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換提供可靠性資料。
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 目錄
**章 緒 論 001
**節(jié) 土家族基本概況 002
第二節(jié) 土家族人文風(fēng)貌 005
第三節(jié) 土家族服飾文化的特征 009
第四節(jié) 土家族服飾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 021
第二章 服飾流變 命運(yùn)多舛 027
**節(jié) 宋代及以前的土家族服飾 029
第二節(jié) 元明至清初時(shí)期的土家族服飾 035
第三節(jié) 清雍正后至民國時(shí)期的土家族服飾 041
第四節(jié) 新中國成立至21 世紀(jì)初的土家族服飾 047
第三章 斑衣羅裙 豐姿異態(tài) 057
**節(jié) 造型獨(dú)特形制顯個(gè)性 058
第二節(jié) 寬松便利男兒當(dāng)自強(qiáng) 061
第三節(jié) 風(fēng)韻多姿巾幗勝須眉 065
第四節(jié) 精工挑繡童裝有奇趣 072
第五節(jié) 樸實(shí)無華碩老卻耆德 076
第四章 紡布織錦 工精藝美 081
**節(jié) 綿延久遠(yuǎn)的紡織技藝 082
第二節(jié) 用智慧澆灌的經(jīng)緯之花——土錦 088
第三節(jié) 獨(dú)具匠心的女紅才藝 093
第五章 尚黑喜紅 異彩紛呈 103
**節(jié) 多彩的交響曲 105
第二節(jié) 青黑色的魅力 111
第三節(jié) 土錦的色彩語言 115
第六章 邊花錦紋 傳情達(dá)意 123
**節(jié) 樸中見俏的邊花紋飾 124
第二節(jié) 題材豐富的織錦紋樣 131
第三節(jié) 吉祥寓意的文化符號 141
第七章 巾帕銀環(huán) 別有風(fēng)韻 151
**節(jié) 別具一格的包頭妝與“上頭”髻 152
第二節(jié) 低調(diào)奢華的土家族銀飾 156
第三節(jié) 琳瑯滿目的衣裝配飾 161
第四節(jié) 稚氣可愛的童鞋童帽 166
第八章 祭祀祈福 巫風(fēng)奇俗 171
**節(jié) 毛古斯舞與稻秧衣 172
第二節(jié) 儺戲與儺戲服飾 175
第三節(jié) 婚俗與“露水裝” 178
第四節(jié) 兒童蓋裙與圖騰崇拜 183
第五節(jié) 土錦與祭祀 187
第六節(jié) 與土家族服飾相關(guān)的習(xí)俗 189
第九章 民族文化傳承發(fā)展 195
**節(jié) 土家族服飾文化的現(xiàn)代變遷 197
第二節(jié) 土家族服飾保護(hù)與發(fā)展的探索 202
第三節(jié) 土家族服飾文化傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思考 208
參考文獻(xiàn) 214
附錄一 黃琳碩士論文《恩施土家族服飾文化生態(tài)研究》（節(jié)選） 216
附錄二 “武陵山區(qū)土家族苗族服飾民俗傳承人群研修班”土家族服飾復(fù)原作品 234
后 記 242
**節(jié) 土家族基本概況 002
第二節(jié) 土家族人文風(fēng)貌 005
第三節(jié) 土家族服飾文化的特征 009
第四節(jié) 土家族服飾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 021
第二章 服飾流變 命運(yùn)多舛 027
**節(jié) 宋代及以前的土家族服飾 029
第二節(jié) 元明至清初時(shí)期的土家族服飾 035
第三節(jié) 清雍正后至民國時(shí)期的土家族服飾 041
第四節(jié) 新中國成立至21 世紀(jì)初的土家族服飾 047
第三章 斑衣羅裙 豐姿異態(tài) 057
**節(jié) 造型獨(dú)特形制顯個(gè)性 058
第二節(jié) 寬松便利男兒當(dāng)自強(qiáng) 061
第三節(jié) 風(fēng)韻多姿巾幗勝須眉 065
第四節(jié) 精工挑繡童裝有奇趣 072
第五節(jié) 樸實(shí)無華碩老卻耆德 076
第四章 紡布織錦 工精藝美 081
**節(jié) 綿延久遠(yuǎn)的紡織技藝 082
第二節(jié) 用智慧澆灌的經(jīng)緯之花——土錦 088
第三節(jié) 獨(dú)具匠心的女紅才藝 093
第五章 尚黑喜紅 異彩紛呈 103
**節(jié) 多彩的交響曲 105
第二節(jié) 青黑色的魅力 111
第三節(jié) 土錦的色彩語言 115
第六章 邊花錦紋 傳情達(dá)意 123
**節(jié) 樸中見俏的邊花紋飾 124
第二節(jié) 題材豐富的織錦紋樣 131
第三節(jié) 吉祥寓意的文化符號 141
第七章 巾帕銀環(huán) 別有風(fēng)韻 151
**節(jié) 別具一格的包頭妝與“上頭”髻 152
第二節(jié) 低調(diào)奢華的土家族銀飾 156
第三節(jié) 琳瑯滿目的衣裝配飾 161
第四節(jié) 稚氣可愛的童鞋童帽 166
第八章 祭祀祈福 巫風(fēng)奇俗 171
**節(jié) 毛古斯舞與稻秧衣 172
第二節(jié) 儺戲與儺戲服飾 175
第三節(jié) 婚俗與“露水裝” 178
第四節(jié) 兒童蓋裙與圖騰崇拜 183
第五節(jié) 土錦與祭祀 187
第六節(jié) 與土家族服飾相關(guān)的習(xí)俗 189
第九章 民族文化傳承發(fā)展 195
**節(jié) 土家族服飾文化的現(xiàn)代變遷 197
第二節(jié) 土家族服飾保護(hù)與發(fā)展的探索 202
第三節(jié) 土家族服飾文化傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思考 208
參考文獻(xiàn) 214
附錄一 黃琳碩士論文《恩施土家族服飾文化生態(tài)研究》（節(jié)選） 216
附錄二 “武陵山區(qū)土家族苗族服飾民俗傳承人群研修班”土家族服飾復(fù)原作品 234
后 記 242
展開全部
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 節(jié)選
人生禮俗主要是從孩子出生到婚嫁，再到喪葬的祭奠。土家族婦女生了小孩后，岳母家要給小孩送去背帶、圍裙、圍帕等，并按一定尺寸、花紋圖案制作好后，吃月米酒時(shí)隨同送去，以示慶賀。在土家族婚俗中，*富有特色的服飾是“露水衣”，這是一種新娘裝，包括露水衣、露水鞋、露水帕、露水傘。和其他民族一樣，這些姹紫嫣紅的婚俗衣裝閃耀在民族服飾之中。 自古以來，土家族人民始終追求吉祥美滿的生活。在服飾藝術(shù)中，無論是圖案紋樣還是裝飾的圖案，其寓意的中心主題都是“吉祥”，這是一個(gè)綿延千萬年的永恒性主題。在服飾上通常采用織染繡工藝手法，呈現(xiàn)出“鹿子鬧蓮”“喜鵲鬧梅”等喜慶氛圍的圖案。在小孩帽子上還用五色絲線綴上銀質(zhì)的“長命富貴”和“富貴雙全”等飾物，表現(xiàn)了土家人對吉祥幸福生活的向往。 此外，土家族是一個(gè)尚巫鬼、重祭祀的少數(shù)民族，其宗教信仰、圖騰崇拜支配著人們的價(jià)值取向和行為方式，同時(shí)也深刻影響著他們的文化、精神，乃至飲食、起居、穿衣等。因此，在土家族的服飾中都可以找到圖騰崇拜的痕跡。 土家人尚白源于對白虎的圖騰崇拜。“廩君死，魂魄世為白虎”，這種圖騰意識滲透到服飾中，由來已久。著名學(xué)者潘光旦曾考察土家族地區(qū)，認(rèn)為白帕子代表老虎，因虎頭上有三條白毛，通常稱為“王”字頭老虎，包白帕子就是崇拜老虎，也就是崇拜祖宗之意。A在土家族生活中，老虎的形象多顯現(xiàn)在兒童服飾中。土家人從小就給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋，希望孩子虎頭虎腦精神好，無病無災(zāi)、健康快樂地成長。 土家族服飾的典型代表——八幅羅裙具有濃厚的宗教色彩，是土家族原始宗教文化的高度濃縮。后來土家人將八幅羅裙作為酬神祭祀所穿的服飾，具有神秘濃郁的宗教色彩，上有“紅、藍(lán)、黃、青、綠、黑、白、紫”八種色，分別代表了八部大王，實(shí)際上就是祖先崇拜之意。還有土家織錦中神秘的“四十八勾”圖案，代表著太陽的形象，象征著土家族的民族祖先。土家人民不僅把“四十八勾”紋織錦用于服飾裝飾，還常用于祭祀活動(dòng)中，祈求種族興旺，祈子求昌，驅(qū)穢避邪，攘災(zāi)納吉。直到今天，它仍是土家織錦中*經(jīng)典的紋樣。
“十三五”國家重點(diǎn)圖書中國少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝土家族 作者簡介
江蘇江陰人，武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系。長期從事服藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)及服飾文化和史論研究，并多次獲得省部級教學(xué)成果獎(jiǎng)，并公開發(fā)表專業(yè)論文二十余篇，出版有《中國古代服裝簡史》《服裝發(fā)展史》《中西服裝發(fā)展史教程》等書
書友推薦
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
自卑與超越
- >
我與地壇
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
回憶愛瑪儂
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
本類暢銷
