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白華莊藏稿鈔 版權(quán)信息
- ISBN：9787552033670
- 條形碼：9787552033670 ; 978-7-5520-3367-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白華莊藏稿鈔 本書特色
沈寓（1639—1717），是清初崇明著名的詩人，家住崇明堡鎮(zhèn)。因其家有讀書之所“白華莊”，孫、曾輩在整理付梓其遺集時(shí)，命名為《白華莊藏稿鈔》，別稱《白華莊文集》《煙波雙嘯詩集》。今存世的沈寓詩文選集《白華莊藏稿鈔》，計(jì)詩6卷，文16卷，曾被《續(xù)修四庫全書總目提要》《清詩紀(jì)事初編》《清人詩集敘錄》著錄，現(xiàn)又被收錄入上海古籍出版社出版的《清人詩文集匯編》第154冊(cè)。
白華莊藏稿鈔 內(nèi)容簡(jiǎn)介
沈寓生平所著詩文頗為豐富，據(jù)家譜記載，計(jì)有《煙波雙嘯詩文集》六十編、《唐詩解》一百二十卷、《古今輿地人物注》二十卷3種。其中《煙波雙嘯詩文集》又稱《煙波詩文雙嘯》，分《煙波筆嘯文集》六十編、《煙波筆嘯詩集》六十編兩種。簡(jiǎn)稱《煙波筆嘯》。《煙波筆嘯詩集》則分《劫余集》《又生集》兩種。因“卷帙繁重，力不給”，在乾隆十五年（1750年），由孫曾沈丕源、沈奕董、沈奕蘇“鈔其十之二三”，交鎮(zhèn)洋程穆衡、長(zhǎng)洲沈德潛先后“校雔”，由兩位賢達(dá)“合定”“校定”后刊刻。程、沈分別撰寫了《序》，程序分別題為《〈白華莊藏稿鈔〉敘》《〈白華莊詩稿鈔〉敘》。翌年，崇明知縣王緯也應(yīng)沈丕源、沈奕董的請(qǐng)求為《煙波六十編》撰寫了《序》。乾隆十六年（1751年）秋，一作乾隆十七年（1752年）開始雕刻，先刻文集，后刻詩集，至十九年（1754年）竣工。參與“校刊”的沈丕源、沈奕董、沈奕蘇、沈奕夔分別撰寫了《跋》。沈寓遺稿終于在孫、曾輩的合作努力下得以付梓行世，名《白華莊藏稿鈔》，計(jì)詩6卷，文16卷，洋洋大觀。
沈寓《白華莊藏稿鈔》原刻本，現(xiàn)存上海圖書館。均由上海南洋中學(xué)校長(zhǎng)王培孫捐贈(zèng)。王培孫先生生前主集清代詩集，曾珍藏崇明沈寓《白華莊藏稿鈔》兩部。現(xiàn)據(jù)收錄入《清代詩文集匯編》第154冊(cè)內(nèi)的沈寓《白華莊藏稿鈔》復(fù)印后點(diǎn)校整理。
白華莊藏稿鈔白華莊藏稿鈔 前言
《白華莊藏稿鈔》整理說明
沈寓（1639—1717），是清初崇明著名的詩人，家住崇明堡鎮(zhèn)。因其家有讀書之所“白華莊”，孫、曾輩在整理付梓其遺集時(shí)，命名為《白華莊藏稿鈔》，別稱《白華莊文集》《煙波雙嘯詩集》。今存世的沈寓詩文選集《白華莊藏稿鈔》，計(jì)詩6卷，文16卷，曾被《續(xù)修四庫全書總目提要》《清詩紀(jì)事初編》《清人詩集敘錄》著錄，現(xiàn)又被收錄入上海古籍出版社出版的《清人詩文集匯編》第154冊(cè)。
沈寓生平——“放浪于煙波”的人生
沈寓，生于明崇禎十二年（1639年）九月初五日酉時(shí)。原名任，因長(zhǎng)兄游昆山庠，庠名余信，而改名余任，后再改名已任，以示“自警”。字右之、右以，號(hào)寄廬、煙波客。崇明堡鎮(zhèn)人。生當(dāng)明清之際，以南明遺民自居。十三歲時(shí)，師事設(shè)館于沈家的董翼王。乾隆縣志記載，沈寓“年十三，為古文，十四為詩”。康熙十五年（1658年）冬，二十歲的沈寓贅于郡城（今江蘇蘇州）宋家。 沈寓二十二歲時(shí)，隨父沈運(yùn)昌、母施庭梅寄居“玉峰之南菉段浜”（今江蘇昆山境內(nèi)）。翌年，仍遷回鶴市。沈寓《暮春送友過茂苑》詩中對(duì)蘇州舊居有描述：“雙塔西街我舊居，陸橋百步是門閭”，“兩松矗起曾巢鶴，一閣橫開獨(dú)著書”。沈寓成婚后，一度跟隨崇明籍學(xué)者沈孝輿。相傳沈寓二十三歲時(shí)，學(xué)琴于蘇郡小云巖，七弦俱絕。又與“長(zhǎng)洲詩友”締結(jié)“云山七子”之盟。沈寓有“七人煙月共長(zhǎng)洲，千古云山共唱酬”詩句。又學(xué)道于堯峰秋水亭，相者王子方（百子先生）稱沈寓“相有三負(fù)”，負(fù)天地、負(fù)父母、負(fù)己。從順治末年至康熙前期，沈寓在蘇州度過了三十二年光景，有“曾住蘇州三十年”詩句。其間，一度至貴州巡撫楊雍建的“白沙幕所”從事軍旅生涯，沈詩有“慷慨籌郡邑，談笑旄鉞策”，然而，僅僅“留幕數(shù)月”便離開江陵。沈寓生逢明、清易代，朝綱、世事變幻無常，讓他更堅(jiān)定了遁世隱退的意念。從此以后，他開始仰慕陶靖節(jié)、邵康節(jié)的為人，更名寓，別號(hào)寄廬、煙波客、囂囂子等，如行云野鶴，放浪于山煙水波之間。自稱“西歷江河之險(xiǎn)，南游楚豫，北達(dá)齊魯”。所至巴子國(guó)、黃鶴樓、烏江廟、桃花源、大庾嶺、燕子磯、西子湖、澄江君山，以及湘潭、襄陽、漢陽等地。青山綠水、名勝景觀激發(fā)了沈寓的詩情，但詩人更專注于慎獨(dú)修身。“轍跡遍海內(nèi)，獨(dú)不至京師”，視之為“熱場(chǎng)”而深惡痛絕。“性高簡(jiǎn)，以著述為事”。“名噪東南，獨(dú)不攻舉子業(yè)”。長(zhǎng)洲汪琬“雅重其文”。沈寓歷年交游友人有袁孝若、周岐來、陳杏仙、槎江李蓼洲、虞山王澗修等。
“優(yōu)游十年”后，沈寓于康熙二十五年（1686年）夏“倦游歸里，卜遷甫里”，別稱“甫里先生”，自撰《甫里先生貧而樂賦》。康熙二十七年（1688年），沈寓已年屆知天命之年，他回到故里崇明島，歸隱于堡鎮(zhèn)大通河畔白華莊。沈寓回鄉(xiāng)后，有“歸來整頓白華莊”詩句，他另在《寄廬記》中說，委托婺源人采購而來木料五十根，竹、茅草等則就地取材，在白華莊上筑“瀛天竹屋”、“半日軒”，取書齋名為“惜陰齋”，自稱“逸民”“遺世翁”“瀛東一陶”“詩狂”等。“讀書不遇，隱居?xùn)|瀛”，“終老海濱”。沈寓《梅花倡和詩序》有“躬耕白華莊，引水于大通之河”，《學(xué)規(guī)說》有“退老大通河之白華莊”，另有“歸耕堡北大通河之陰”，“誅茅大通河陰”，“挈妻子，偕隱于瀛洲大通河白華莊”，“東歸大通，坐老白華莊”，《東歸后吟》詩有“夕汐朝潮荷滿溝，門前楊柳弄輕柔。歸來只合高高隱，出世何妨默默休”，《索居》詩有“曉潮晚汐大通河”，另有“十畝地種棉，十畝田耕穜”，“有花又有竹，有池又有魚”。《故宅吟》有“故杵還鄉(xiāng)夫婦老，遺園守世子孫淳”。沈寓先后辦理了祖墳的遷葬，兄弟子侄輪流祭祀的規(guī)劃，并立碑以明標(biāo)識(shí)。康熙二十九年（1690年）春，沈寓作《祖塋十分輪祭碑記》。康熙四十年（1701年）三月，作《平輿氏北分總墓碑記》。康熙五十一年（1712年）冬，作《家譜世紀(jì)序》。他“有志修輯”家譜，終因“精衰力薄，不能遠(yuǎn)稽博考”而作罷。與堡市詩友締結(jié)“瀛堡詩社”。七十多歲時(shí)，沈寓自稱“能走新河獨(dú)還往，恒游堡市卻炎寒”。他以夫婦志趣相投為題材，創(chuàng)作了《偕隱六圖》。沈寓與妻子宋水容相守了將近六十年，宋氏于康熙五十二年（1713年）九月二十三日病逝，沈寓吟誦了“深知夫婦好，久識(shí)死生緣”，“滄桑同閱盡，先我淚腮邊”以示深深的哀悼。
沈寓自稱16歲作詩，至64歲，詩有49卷，文有44卷。花甲之年，他與堡里同好創(chuàng)立“瀛堡詩社”，“推敲詩道”，相互唱和。在他65歲時(shí)，即康熙四十一年十二月二十四日夜（已是1703年年初），因遭遇水火之災(zāi)，“燒盡白華一草堂”，詩存13卷，文存17卷，于是整理匯編詩文集，計(jì)《煙波筆嘯》六十編，以及《劫存》《又生》兩集，自序稱“自敘于白華莊之燼盡陋室”。沈寓《崇明》詩（之二）亦云：“我亦從先隱，荒莊對(duì)大通。”沈淏《寄廬先生傳》中有“丙申之冬（1716年），以詩就正白華莊，先生為之煮茗論文”的記載。同年，沈寓自撰《煙波六十編詩嘯》序。翌年，沈寓將編就的“白華莊詩文藏稿二帙”請(qǐng)崇明知縣史弘坦撰序，史知縣十分欽佩沈寓“沉酣于經(jīng)史，旁通乎諸子百家”的學(xué)識(shí)，為沈寓題贈(zèng)“東海高士”匾額，在《序》中稱贊沈寓“有真品行、真學(xué)問、真文章”。沈寓也回饋《呈謝史邑公序六十編》詩。
清初崇明山水詩人沈倫也與沈寓有酬唱，存世的沈倫著作、雍正增刻本《大樵山人集》卷一有《家族兄又伊》詩。“又伊”即指沈寓。沈寓也有《庚午宿弟敘彝》詩。“敘彝”即指沈倫。
就在沈寓的族侄沈淏“以詩就正白華莊”的次年，也即沈寓請(qǐng)求史知縣為自己的詩文集作序的那一年，詩人因病在白華莊溘然長(zhǎng)逝，享年79歲。臨終前留下了“不朽文章證古今”，“贏得他年傳姓氏，清朝人物一詩狂”，“他年老死文章在，東海清風(fēng)近逸民” 的詩句。另自稱“具此一段英偉氣概”。
七年后，即雍正二年（1724年）春，沈淏撰寫了《寄廬先生傳》。同年中秋，蘇州知府蔡永清因崇明遭遇“洪潮泛濫”，至崇明賑災(zāi)，駐足堡鎮(zhèn)白華莊，應(yīng)沈寓之子沈長(zhǎng)虹請(qǐng)求，撰寫了《〈白華莊煙波詩嘯〉序》。乾隆二十五年（1760年）編修的《崇明縣志》中，將沈寓列入《人物志·隱逸》。
光緒縣志記載：“鄉(xiāng)賢沈寓墓，在堡鎮(zhèn)。”民國(guó)縣志也稱：“處士沈寓墓，在堡鎮(zhèn)。”今核查崇明沈氏家譜，“北分長(zhǎng)房二支十三世至十七世、惟仁系”沈寓條目，“墓在洪勛沙”；《寄廬公墓圖》稱，“我高祖寄廬公墓在一號(hào)洪勛沙頭段茅養(yǎng)濱豎河?xùn)|北乒乓橋西首第三窕內(nèi)”。乾隆六年（1741年）開始子孫“輪祭”。推斷沈寓墓其實(shí)在今豎新鎮(zhèn)境內(nèi)。今經(jīng)實(shí)地查考，今址為豎新鎮(zhèn)躍進(jìn)村4組（車口南邊）。沈寓墓位于躍進(jìn)村7組原“沈探花”墓的西南角。
沈寓的文學(xué)成就—— “純?nèi)巫匀弧钡脑娢?
沈寓生平所著詩文頗為豐富，據(jù)家譜記載，計(jì)有《煙波雙嘯詩文集》六十編、《唐詩解》一百二十卷、《古今輿地人物注》二十卷3種。其中《煙波雙嘯詩文集》又稱《煙波詩文雙嘯》，分《煙波筆嘯文集》六十編、《煙波筆嘯詩集》六十編兩種。簡(jiǎn)稱《煙波筆嘯》。《煙波筆嘯詩集》則分《劫余集》《又生集》兩種。因“卷帙繁重，力不給”，在乾隆十五年（1750年），由孫曾沈丕源、沈奕董、沈奕蘇“鈔其十之二三”，交鎮(zhèn)洋程穆衡、長(zhǎng)洲沈德潛先后“校雔”，由兩位賢達(dá)“合定”“校定”后刊刻。程、沈分別撰寫了《序》，程序分別題為《〈白華莊藏稿鈔〉敘》《〈白華莊詩稿鈔〉敘》。翌年，崇明知縣王緯也應(yīng)沈丕源、沈奕董的請(qǐng)求為《煙波六十編》撰寫了《序》。乾隆十六年（1751年）秋，一作乾隆十七年（1752年）開始雕刻，先刻文集，后刻詩集，至十九年（1754年）竣工。參與“校刊”的沈丕源、沈奕董、沈奕蘇、沈奕夔分別撰寫了《跋》。沈寓遺稿終于在孫、曾輩的合作努力下得以付梓行世，名《白華莊藏稿鈔》，計(jì)詩6卷，文16卷，洋洋大觀。
沈德潛《序》稱：“寄廬之詩，近乎堯夫擊壤之吟，寄廬之文，又近乎李泰伯之經(jīng)術(shù)，司馬文正之經(jīng)濟(jì)。”
《皇朝經(jīng)世文編》卷二十一、卷二十一分別收錄沈寓《子賤治單父說》《治蘇》《治崇》文章3篇。
嘉慶《瀛洲詩鈔》卷一收錄沈寓《和南溪小隱圖原韻》等詩4首。
咸豐年間，常熟人宗廷輔在《寓崇雜記》中，稱揚(yáng)崇明沈寓“文才辨縱橫，略有陳同甫、劉龍洲氣慨；詩亦以浩然之氣行之，不甚依守繩尺”，是一位“奇才”。
近代崇明名人王清穆在其手稿《農(nóng)隱廬日記》中，于1932年冬兩度提及沈寓《白華莊藏稿鈔》：“閱《白華莊藏稿詩鈔》”“閱寄廬先生《又生集》”。王清穆在拜讀沈寓著作之余，高度評(píng)價(jià)先賢的詩文，及其蘊(yùn)含的精神：“寄廬先生詩不事雕飾，純?nèi)巫匀唬旎[也。論者比之北宋康節(jié)，信然。先生《癸酉訪友》詩：‘若談甲申乙酉事，清哀聲斷淚滂沱。’……故國(guó)之悲，真有道君子也。”
家譜也稱揚(yáng)沈寓有“復(fù)五百年之縣志”“正千百圖甲”（指糾正康熙縣志差錯(cuò)）等功績(jī)。
民國(guó)縣志將沈寓列入《人物志》的“隱逸”類，因其“上下千載，議論敷陳，闡天人之秘奧，探經(jīng)學(xué)之本源，皆坐言起行，實(shí)有關(guān)于政治民物之大者”，稱他有“經(jīng)濟(jì)”之才。
按照沈寓生前相關(guān)詩文的描述，其“讀書處”，即故居“白華莊”位于“堡北”“大通河陰”“大通河頭”，即堡鎮(zhèn)東西向的“安富橋”（跨當(dāng)沙頭港）東側(cè)。今堡鎮(zhèn)永和村堡東10組。光緒縣志記載，白華莊“在堡鎮(zhèn)大通河?xùn)|，沈寓讀書處”。民國(guó)縣志則將“白華莊”列入了“古跡”。沈寓的“白華莊”，是值得我們加以挖掘利用的崇明歷史文化名人故居。
沈寓《白華莊藏稿鈔》原刻本，現(xiàn)存上海圖書館。均由上海南洋中學(xué)校長(zhǎng)王培孫捐贈(zèng)。王培孫先生生前主集清代詩集，曾珍藏崇明沈寓《白華莊藏稿鈔》兩部。現(xiàn)據(jù)收錄入《清代詩文集匯編》第154冊(cè)內(nèi)的沈寓《白華莊藏稿鈔》復(fù)印后點(diǎn)校整理。
此次整理，由上海市崇明文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐兵、柴燾熊，崇明區(qū)文化市場(chǎng)管理所所長(zhǎng)周惠斌、崇明區(qū)圖書館資料室工作人員王妍參與承擔(dān)。
原版刻闕者、模糊不清者均以“□”存疑，所見異體字、錯(cuò)訛之處徑直改正。
限于學(xué)識(shí)，點(diǎn)校過程中疏漏之處，敬請(qǐng)指正。
崇明區(qū)檔案局（館）
崇明區(qū)地方志辦公室
崇明區(qū)圖書館
白華莊藏稿鈔 目錄
《白華莊藏高鈔》整理說明
白華莊藏稿鈔
煙波筆嘯六十編詩集
白華莊藏稿鈔
煙波筆嘯六十編詩集
展開全部
白華莊藏稿鈔 節(jié)選
沈序
余觀《國(guó)風(fēng)》所錄《考槃》《衡門》諸詩，知賢者不遇于時(shí)，獨(dú)寐寤言以自寫其樂。而后世梁鴻《五噫》之歌，公理《樂志》之論，夏統(tǒng)《小海》之唱，伯倫《酒德》之頌，則又悲憤激烈，果于忘世。蓋其性情胸臆拔出囂塵之外，而其中無天爵自尊，隨所遇而皆安者也。吾宗寄廬先生讀書不遇，隱居?xùn)|瀛。壯歲溯大江入湘漢，訪龐公之舊居，尋劉項(xiàng)之戰(zhàn)壘。復(fù)自閩入粵，探武夸、羅浮之勝。歸而游齊山，觀杜牧題詩處。履跡所至，發(fā)為詠吟，皆淵淵浩浩，一攄其遁世無悶之懷，窺其旨趣似無心于世者。洎乎晚年，杜門掃軌，益發(fā)故篋，上下千載、議論敷陳，闡天人之秘奧，探經(jīng)學(xué)之本源，皆坐言起行，實(shí)有關(guān)于政治民物之大者。要其言紆徐和易，而一切郁噫頹放之概，不以流于胸次而形于筆端，洵乎其為德人之言也。嗟乎！古人進(jìn)退屈伸一因乎時(shí)。時(shí)至而出，抱負(fù)應(yīng)之，勛名功業(yè)視為故常。時(shí)不至而卷懷以藏，優(yōu)游畎畝，沒齒不悔。孟子論被發(fā)纓冠而往救與閉戶不救者，誠(chéng)為易地皆然，而豈用世忘世之判然兩途也耶？唯其然故。寄廬之詩近乎堯夫擊壤之吟，寄廬之文又近乎李泰伯之經(jīng)術(shù)、司馬文正之經(jīng)濟(jì)。每一展誦，使人矜平躁釋，而不敢輕為放浪無實(shí)之言，寄廬之性情胸臆有不同于伯鸞諸賢者矣。或者謂以寄廬之蘊(yùn)蓄，使得行其所學(xué)富有卓卓過人者。乃使之終老海濱，聽波濤以舒襟，攬?jiān)莆镆赃m志，敝敝焉耗精神于筆墨之間，其亦深足惜也。然使寄廬而用行于世，執(zhí)版馳驅(qū)將勞心行役，縱未嘗無可見之業(yè)，然必不能享安閑臻耄耋，分其才力以雕劖山水镕鑄古今，則不遇于時(shí)翛然埃
??枂e，正天之厚待寄廬，而使為可傳之人也。嗣孫宿發(fā)刻詩文集行世，問敘于余，余故表其志趣之高與用世忘世之合一者著之卷端，俾讀其集者如見其人焉。
乾隆十六年歲在辛未秋九月長(zhǎng)洲德潛謹(jǐn)敘
白華莊藏稿鈔 作者簡(jiǎn)介
沈寓（1639—1717），是清初崇明著名的詩人，家住崇明堡鎮(zhèn)。因其家有讀書之所“白華莊”，孫、曾輩在整理付梓其遺集時(shí)，命名為《白華莊藏稿鈔》，別稱《白華莊文集》《煙波雙嘯詩集》。今存世的沈寓詩文選集《白華莊藏稿鈔》，計(jì)詩6卷，文16卷，曾被《續(xù)修四庫全書總目提要》《清詩紀(jì)事初編》《清人詩集敘錄》著錄，現(xiàn)又被收錄入上海古籍出版社出版的《清人詩文集匯編》第154冊(cè)。
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