掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥69.6
加入購物車
教育人生 約翰·杜威傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787576001044
- 條形碼：9787576001044 ; 978-7-5760-0104-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
教育人生 約翰·杜威傳 本書特色
在約翰·杜威的一生中（1859-1952），一次又一次的民意調(diào)查顯示，他被認(rèn)為是美國歷史上*重要的思想家之一。他的思想體系，通常被簡稱為“實(shí)用主義”，是過去五十年來美國具有特色的哲學(xué)。他的教育著作在世界范圍內(nèi)享有盛名，至今仍有影響。他的作品在當(dāng)代美國多元文化教育學(xué)和獨(dú)立思考中獨(dú)樹一幟。他創(chuàng)辦的芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（于1896年建立）現(xiàn)在仍然在蓬勃發(fā)展，它是全球各國，尤其是新興民主國家學(xué)校的典范。但是，他作為兒子和兄弟、丈夫和父親的悲歡離合，以及他的政治激進(jìn)主義和靈性，這一輩子中的這些思想是如何融入杜威的情感體驗(yàn)的？美國著名的傳記作家杰伊??馬丁通過對(duì)這位哲學(xué)家的兒童生活、家庭歷史、宗教經(jīng)歷及朋友友情等主題，追溯了杜威一生的生活與工作。
教育人生 約翰·杜威傳 內(nèi)容簡介
本書是關(guān)于世界著名教育家約翰·杜威的傳記, 全面回顧了杜威從出生到逝世90多年間所發(fā)生的重大事件, 傳記重點(diǎn)探討了杜威實(shí)用主義教育思想的形成過程, 通過剖析他對(duì)“傳統(tǒng)教育”的批判, 進(jìn)而分析了實(shí)用主義教育思想體系對(duì)美國及世界其他國家教育所做出的貢獻(xiàn)。
教育人生 約翰·杜威傳 目錄
**卷 嶄露頭角
孩童時(shí)期
基督教的影響
約翰·杜威教育的開始
教書生涯？
哲學(xué)生涯？
杜威在哲學(xué)上受到的影響
成為一名哲學(xué)家
找到哲學(xué)領(lǐng)域和工作
戀愛中的杜威
杜威哲學(xué)的擴(kuò)展
杜威聲譽(yù)的建立
弗雷德·杜威
前往明尼蘇達(dá)大學(xué)，重返密歇根大學(xué)
關(guān)于倫理的寫作
烏托邦騙局
家庭生活
哈珀和芝加哥大學(xué)
第二卷 歷經(jīng)滄桑
財(cái)富與貧困
伊夫林·杜威
另一種教育
莫里斯·杜威
在芝加哥大學(xué)過于勞累的工作
更多的出版物
進(jìn)步教育
實(shí)驗(yàn)學(xué)校
辭 職
露西·杜威
簡·杜威
哥倫比亞的救濟(jì)
回到歐洲
重新開始
高爾基事件
活動(dòng)的五條軌跡
更多的專著
杜威的教學(xué)風(fēng)格
**次世界大戰(zhàn)
新的限制
劫后余波
波蘭項(xiàng)目
亞歷山大對(duì)杜威的影響
費(fèi)城故事
杜威對(duì)波蘭的興趣
第三卷 融入世界
愛麗絲的抑郁
日本之行
中國和新文化
拒絕同盟，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)
斯賓諾·杜威
理想主義的破滅
去土耳其
后去墨西哥
失去愛麗絲
杜威在蘇聯(lián)
另外三本書
吉福德講座
再次享受生活
杜威七十歲
股市崩盤及其后果
杜威的政治哲學(xué)
杜威對(duì)藝術(shù)的興趣
*后的教育使命
列昂·托洛茨基
杜威的邏輯
杜威和價(jià)值判斷
杜威的八十大壽慶典
教育與自由
伯特蘭·羅素
更多的爭(zhēng)議
關(guān)于教育進(jìn)一步的觀點(diǎn)
戰(zhàn)后
約翰和羅伯塔
*后的生日慶典
尾聲
*后還想說的話
致謝
孩童時(shí)期
基督教的影響
約翰·杜威教育的開始
教書生涯？
哲學(xué)生涯？
杜威在哲學(xué)上受到的影響
成為一名哲學(xué)家
找到哲學(xué)領(lǐng)域和工作
戀愛中的杜威
杜威哲學(xué)的擴(kuò)展
杜威聲譽(yù)的建立
弗雷德·杜威
前往明尼蘇達(dá)大學(xué)，重返密歇根大學(xué)
關(guān)于倫理的寫作
烏托邦騙局
家庭生活
哈珀和芝加哥大學(xué)
第二卷 歷經(jīng)滄桑
財(cái)富與貧困
伊夫林·杜威
另一種教育
莫里斯·杜威
在芝加哥大學(xué)過于勞累的工作
更多的出版物
進(jìn)步教育
實(shí)驗(yàn)學(xué)校
辭 職
露西·杜威
簡·杜威
哥倫比亞的救濟(jì)
回到歐洲
重新開始
高爾基事件
活動(dòng)的五條軌跡
更多的專著
杜威的教學(xué)風(fēng)格
**次世界大戰(zhàn)
新的限制
劫后余波
波蘭項(xiàng)目
亞歷山大對(duì)杜威的影響
費(fèi)城故事
杜威對(duì)波蘭的興趣
第三卷 融入世界
愛麗絲的抑郁
日本之行
中國和新文化
拒絕同盟，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)
斯賓諾·杜威
理想主義的破滅
去土耳其
后去墨西哥
失去愛麗絲
杜威在蘇聯(lián)
另外三本書
吉福德講座
再次享受生活
杜威七十歲
股市崩盤及其后果
杜威的政治哲學(xué)
杜威對(duì)藝術(shù)的興趣
*后的教育使命
列昂·托洛茨基
杜威的邏輯
杜威和價(jià)值判斷
杜威的八十大壽慶典
教育與自由
伯特蘭·羅素
更多的爭(zhēng)議
關(guān)于教育進(jìn)一步的觀點(diǎn)
戰(zhàn)后
約翰和羅伯塔
*后的生日慶典
尾聲
*后還想說的話
致謝
展開全部
教育人生 約翰·杜威傳 節(jié)選
**卷 嶄露頭角 所有傳記都是對(duì)其主題的詮釋。作者能夠利用每一個(gè)可能的資料加以敘述，這樣的傳記才是*好的。他們關(guān)心的是對(duì)生活事實(shí)的合理傳播，并且更重要的是，作者要設(shè)計(jì)一種形式、一種風(fēng)格、一種態(tài)度，這樣才可以像一本書，圍繞主題、貼近生活。如果做得足夠好，它可以形象地描述男人或女人的真實(shí)生活。 傳記作家是生活的第二作者，或許是它的剪接師。約翰·杜威的傳記要求其作者代表杜威，了解他是如何生活的。因?yàn)槎磐谏钪械闹饕殬I(yè)是思考，他的傳記作家不僅要寫杜威的思想，而且要與杜威一起思考和探究這一思考的過程。進(jìn)入杜威的思想和生活，主要通過他的情感才能獲得。他不是一個(gè)思維機(jī)器，而是一個(gè)思維活躍的人。他的傳記作家只有在他自己的敘述中傳達(dá)出杜威強(qiáng)烈情感的連續(xù)活動(dòng)，才能成功。 杜威曾經(jīng)說過，他幸福的兩個(gè)源泉是他思考的工作（或游戲）和他的家庭。他的傳記作者必須關(guān)注杜威的家庭，否則這位思想家的肖像將是不完整的。 杜威積極地回應(yīng)了他所處時(shí)代的特點(diǎn)和狀況。他的傳記作家也必須反映杜威一生中歷史的變化。因?yàn)槎磐?jīng)歷過國家大部分的歷史，并且深陷其中，所以他的傳記也必須如此。 杜威是一個(gè)人。但他準(zhǔn)備了許多面孔，以滿足他自己的內(nèi)在能力，在可能的時(shí)間、可能的地點(diǎn)提供各種機(jī)會(huì)。對(duì)于哲學(xué)家們來說，他是一位哲學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，技術(shù)精湛。對(duì)于那些從事教育問題的人，無論是這個(gè)領(lǐng)域的專家還是痛苦不堪的父母，他都是新學(xué)習(xí)的主要倡導(dǎo)者。對(duì)于公民來說，他是美國政治、公共事務(wù)和公共政策的紛爭(zhēng)中的倡導(dǎo)者和斗士，也是自由主義者的有力爭(zhēng)論者。 杜威毫不費(fèi)力地從這些角色中的任何一個(gè)轉(zhuǎn)移到其他角色。因此，他的傳記作者必須準(zhǔn)備好描繪他的許多活動(dòng)，并解釋它們是如何從一個(gè)人身上產(chǎn)生的。杜威的許多面孔就像一個(gè)水晶的側(cè)面，當(dāng)它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，反映出單一生命的不同角度。 我的約翰·杜威的傳記一直在 重復(fù)不斷地調(diào)整中，就像他過去經(jīng)歷的一樣。杜威的一生是他*好的教育。通過對(duì)他的生活進(jìn)行調(diào)查，他沒有發(fā)現(xiàn)有意義的東西。第本書的**卷中，我從杜威生活的一個(gè)方面轉(zhuǎn)到另一個(gè)方面——作為兒子和兄弟，丈夫和父親，學(xué)生和教授，冥思苦想的哲學(xué)家和政治活動(dòng)家，教育家和爭(zhēng)論者，一個(gè)思想深刻，感情更深刻的人，一個(gè)習(xí)慣于歡樂的人，有時(shí)卻陷入極度痛苦之中。 通過調(diào)查杜威的生活，我得出了他自己可能不知道的意義。傳記作者的特權(quán)和領(lǐng)域就是創(chuàng)造意義，進(jìn)而創(chuàng)造價(jià)值。然而，我試圖盡可能真實(shí)地描繪出杜威的活動(dòng)：以一個(gè)哲學(xué)評(píng)論員的身份，探尋他的思想軌跡；以一個(gè)歷史學(xué)家的身份，寫出他參與其中的那個(gè)時(shí)代；以一個(gè)心理學(xué)家的身份，審視他的習(xí)慣形成及特性，以及他在發(fā)展中的停滯和創(chuàng)作上的進(jìn)步；以一名政治學(xué)家的身份，展示他對(duì)政治活動(dòng)的積極參與；以一名追憶者的身份，記述他對(duì)家人的深情牽掛；*重要的是，以一名謹(jǐn)慎的樂觀主義者身份，相信自己的生命值得活一次，現(xiàn)在值得拯救。 傳記作家一些有特許保密的知識(shí)，這些知識(shí)隱藏在論述的主題中。他們?cè)陂_始寫這篇文章之前，就知道他們的主題是怎樣的。傳記作家不是時(shí)間的奴隸，而是自由地將他們的敘述向后和向前移動(dòng)，圍繞主題傳達(dá)他們生命的意義。這本書與它的主題不同，它只是把杜威的一生濃縮成幾百頁。盡管如此，我還是希望我的這本傳記通過我對(duì)杜威的描寫，能夠揭示出他的真實(shí)面目。 杜威創(chuàng)造了他的生活，他通過不斷的創(chuàng)造來了解自己所做的事情。我用這些風(fēng)格迥異的磚塊，形式多樣的建筑，以及重新聚焦的透視鏡，我重塑了他的生活。如果我寫得足夠好的話，杜威將會(huì)再次呼吸，并在字里行間中重獲新生。 孩童時(shí)期 1856年，雜貨商阿奇博爾德·斯普拉格·杜威（Archibald Sprague Dewey）和他的妻子露西娜·艾蒿·里奇·杜威（Lucina Artemisia Rich Dewey）的一個(gè)男孩出生了，他們以孩子父親的名字給他起名叫約翰·阿奇博爾德（John Archibald）。兩年后，他們又有了第二個(gè)兒子戴維斯·里奇（Davis Rich），他是以媽媽露西娜父親的名字命名的。這兩個(gè)男孩都非；顫娍蓯邸Ｈ欢，1859年1月17日發(fā)生的一件不幸的事故改變了這一切。佛蒙特州伯靈頓的《每日自由報(bào)》（Daily Free Press）刊登了這則慘。 一則令人心痛的事故——我們非常痛苦地得知，我們鎮(zhèn)上的朋友阿奇博爾德·斯普拉格·杜威的大兒子在一場(chǎng)突發(fā)事故中不幸遇難。孩子大概在兩到三歲之間，是一個(gè)很好的男孩，但在昨晚因不慎跌入一桶熱水中，被嚴(yán)重燙傷。這是制作糖果油和棉絮的常用工具。當(dāng)時(shí)，棉花又意外著火，并向孩子燃燒起來。火災(zāi)加重了這個(gè)孩子的痛苦，也加重了他父母的痛苦，孩子*終于今天早上7點(diǎn)左右死亡（據(jù)我們所知，主要是由于燙傷所致）。在他們突如其來的喪親之痛中，悲傷的父母中得到了社區(qū)居民真誠而又含淚的同情。 這是一連串可怕的事故，*后約翰·阿奇博爾德慘遭死亡，他的父母為此傷心欲絕。 四十周后，即1859年10月20日，露西娜又生下一個(gè)男孩。他的父母以他已故哥哥的名字給他起名叫約翰。很明顯，他們認(rèn)為他取代了死去的兒子，但阿奇博爾德不忍給第二個(gè)孩子起個(gè)名字。所以他不是叫約翰·阿奇博爾德，只是叫約翰·杜威。 我們大多數(shù)人為自己，同時(shí)也為他人生活和做事。但是，被替換的孩子繼承了一項(xiàng)責(zé)任，不僅為他們自己和他們的父母生活，也為失去的孩子生活。他們必須長期忍受父母的焦慮，也許他們永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這一點(diǎn)，但他們一定會(huì)感到在他們身后還有另一個(gè)人的影子。他們不得不替代他生命中的**次危機(jī)。 活著的孩子可能會(huì)體驗(yàn)他或她所承擔(dān)的特殊職責(zé)。如果他因性情憂郁，這是不幸的，因?yàn)樗麜?huì)覺得這替代責(zé)任太重而承受不了。但如果他很幸運(yùn)，如果他的性情是陽光和樂觀的，那么他可以作為禮物享受他收到的額外關(guān)注。當(dāng)他活過了他哥哥死去的年齡之后，他可能覺得自己不會(huì)受傷害，是命運(yùn)的寵兒。他將有可能承擔(dān)起別人生活的負(fù)擔(dān)，并將之變成一種與之相關(guān)的深表同情的才能。 杜威是幸運(yùn)的，他很好地彌補(bǔ)了父母的喪子之痛。他們總是像對(duì)待他們的**個(gè)孩子一樣對(duì)待他。在許多方面，他超越了他的哥哥戴維斯。約翰像一個(gè)哥哥一樣給戴維斯很多建議（但是直到約翰成名之后，戴維斯才*終成為著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。）當(dāng)他的弟弟查爾斯·米納（Charles Miner）遇到困難時(shí)，約翰像大哥一樣總是盡力地幫助他。媽媽露西娜總是關(guān)心約翰的健康和安全，而不是她的另外兩個(gè)兒子。查爾斯·米納也因?yàn)閶寢寣?duì)他的相對(duì)忽視而感到難過。露西娜非常溺愛約翰，好像把他當(dāng)做在那次事故中幸存下來的孩子。當(dāng)她給約翰寫信時(shí)，總是在信紙上寫滿和各種消息及對(duì)他各種關(guān)愛寫詢問，當(dāng)一頁紙寫滿時(shí)，她又會(huì)繼續(xù)在空白處寫，直到把空白處全部寫完才罷休。在阿奇博爾德死前，她總是與阿奇博爾德、約翰住在一起的，而不是她*大的孩子戴維斯，或是她*小的孩子查爾斯。另外，相比戴維斯的孩子，露西娜更喜歡約翰的孩子。 如果約翰性情虛弱，這種額外的關(guān)心可能會(huì)壓垮他。有充足的證據(jù)表明，他確實(shí)感到這種沉重負(fù)擔(dān)給他帶來的困難。但他肩負(fù)起了這份責(zé)任，學(xué)會(huì)了先為父母而生活，后為他人而生活。直到*后，他為美國人民的需要獻(xiàn)出了自己的一切。 約翰必須處理的一個(gè)問題，那就是他父親對(duì)約翰·阿奇博爾德之死的復(fù)雜反應(yīng)。1859年8月20日，也就是約翰·阿奇博爾德死后的7個(gè)月，露西娜、阿奇博爾德和戴維斯搬進(jìn)了位于伯靈頓威拉德南街186號(hào)的新房子里居住。這個(gè)房子是露西娜的父親送的禮物。五個(gè)月前，露西娜以2000美元的價(jià)格從原來的房主手中買下了它。這個(gè)房子有三層，一個(gè)山墻屋頂和一個(gè)前廊。市政廳并沒有購買這個(gè)房子的價(jià)格記錄，露西娜的爸爸戴維斯·里奇把房子轉(zhuǎn)讓給了她和丈夫居住。毫無疑問，他們需要一所新房子，因?yàn)槁段髂日趹言，即將有一個(gè)新寶寶出生。也許他們也想為下一個(gè)孩子的到來找到一個(gè)新居所，這是一個(gè)與約翰·阿奇博爾德之死無關(guān)的地方。 約翰就是出生在這個(gè)新買的房子里，自此，杜威一家在這里安頓下來。阿奇博爾德的生意興隆起來了，戴維斯也在茁壯成長著，嬰兒約翰被父母提心吊膽地地看護(hù)著。1861年1月17日是約翰·阿奇博爾德逝世的第二個(gè)周年紀(jì)念日，也是約翰媽媽懷孕他的第二個(gè)周年紀(jì)念日。再過九個(gè)月，約翰就到了兩歲，也就是約翰·阿奇博爾德去世時(shí)的年齡。與此同時(shí)，歷史正準(zhǔn)備為阿奇博爾德做出令人驚訝的決定提供依據(jù)。 在1856年的總統(tǒng)選舉中，共和黨候選人約翰·C·弗里蒙特（John C. Fremont）的得票率超過了北方所有其他候選人。但他在南部只獲得了少數(shù)選票，因此他以微弱優(yōu)勢(shì)輸給了賓夕法尼亞州的民主黨人詹姆斯·布坎南（James Buchanan）。全國的分歧和選舉一樣嚴(yán)重。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在幾個(gè)大家都知道不會(huì)持久的妥協(xié)背景下進(jìn)行的。1850年，米勒德·菲爾莫爾（Millard Fillmore）總統(tǒng)簽署的妥協(xié)被稱為“*終和不可撤銷的”。但任何愿意仔細(xì)研究的人都可以看到，這是一個(gè)拼湊起來的立法，其目的是為了承認(rèn)加州是一個(gè)自由州，但卻允許在其他地區(qū)實(shí)行奴隸制。引進(jìn)新的、更有效的逃亡奴隸法不會(huì)帶來地區(qū)間的和解，也不會(huì)結(jié)束南北、自由和奴隸州之間的爭(zhēng)論。只有經(jīng)濟(jì)利益才能使公開的沖突平息下來，使各州團(tuán)結(jié)起來？八_斯-內(nèi)布拉斯加法案利用人民主權(quán)的面具來決定一個(gè)州是以“奴隸”還是“自由”的身份進(jìn)入，這只是一個(gè)想要左右兼顧的行為，并沒有任何有益的效果。這只產(chǎn)生舊的政治聯(lián)盟的解體及堪薩斯州暴力的爆發(fā)。在堪薩斯州，狂熱的廢奴主義者約翰·布朗（John Brown）在以結(jié)束奴隸制人道主義理想為名義的混亂中而出名。 盡管繼承了這一切，布坎南總統(tǒng)缺少一個(gè)曾經(jīng)讓國家經(jīng)濟(jì)繁榮的工具。他剛宣誓就職，一場(chǎng)由于國家沖突引發(fā)的金融恐慌就在南北之間蔓延。經(jīng)濟(jì)衰退很快變成了長期的蕭條，并且美國農(nóng)業(yè)受到的打擊尤為嚴(yán)重。美國農(nóng)民曾靠向歐洲出售農(nóng)產(chǎn)品而繁榮起來，但現(xiàn)在歐洲人自己的生產(chǎn)滿足了他們的需要，因而導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的美國農(nóng)民生產(chǎn)過剩，背負(fù)債務(wù)，美國的東北部和中西部，經(jīng)濟(jì)蕭條非常嚴(yán)重。約翰·杜威的出生地佛蒙特州當(dāng)時(shí)也陷入經(jīng)濟(jì)困境之中，隨之而來的是各種社會(huì)問題。許多農(nóng)民開始遷往城市，尤其是伯靈頓，那里的基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)如此迅速的人口涌入毫無準(zhǔn)備。在這個(gè)分歧和遲疑不決的時(shí)刻，布坎南總統(tǒng)的內(nèi)心充滿了矛盾，并且優(yōu)柔寡斷。這個(gè)國家動(dòng)搖了，他也動(dòng)搖了。 在美國有許多不同的觀點(diǎn)。*高法院在德雷德·斯科特（Dred Scott）訴桑福德（Sanford）一案中的判決顯示了法院內(nèi)部的分歧。但是，大多數(shù)法官普遍一致認(rèn)為，首席大法官羅杰·塔尼（Roger Taney）認(rèn)為，非裔美國人幾乎沒有憲法規(guī)定的權(quán)利，聯(lián)邦政府不能通過任何法律來規(guī)范領(lǐng)土上的奴隸財(cái)產(chǎn)。 約翰·杜威大約在1859年的秋天出生。約翰·布朗在弗吉尼亞州的哈珀斯渡口突襲了美國的軍火庫，偷走了足夠的武器，開始了他所希望的大規(guī)模的奴隸起義。然而，弗吉尼亞州的法院并沒有分享他對(duì)通過暴力獲得自由的熱情，在羅伯特·E·李（Robert E. Lee）抓獲他后，他很快被定罪并處以絞刑。 在隨后的1860年選舉中，四名候選人獲得了選舉人的選票。和約翰·C·弗里蒙特（John C. Fremont）類似，亞伯拉罕·林肯幾乎沒有得到南方的選票，只有40%的選票是民眾的選票，但他在選舉團(tuán)中輕而易舉地獲勝了。布坎南在1860年12月提出了一個(gè)暫時(shí)性的，猶豫不決的及模棱兩可的決定，即一個(gè)州退出聯(lián)邦是違憲的，但聯(lián)邦政府為防止分裂而進(jìn)行調(diào)解也是違法的。就在圣誕節(jié)前夕，南卡羅來納州脫離聯(lián)邦，其他州也緊隨其后。1861年林肯就任總統(tǒng)，薩姆特堡被占領(lǐng)，聯(lián)邦財(cái)產(chǎn)被沒收。 1861年4月，各州之間的戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)了，阿奇博爾德·斯普拉格·杜威（Archibald Sprague Dewey）當(dāng)時(shí)正好是50歲。他有兩個(gè)小男孩，生意也非常興隆，當(dāng)時(shí)他的妻子懷上了他們的第四個(gè)孩子。這一切都表明他太老了，太安定了，不能參軍打仗。 但是突然在1861年夏天，阿奇博爾德賣掉了他的雜貨店，并在佛蒙特州**騎兵隊(duì)當(dāng)上了軍需官。很快他就走了，加入了北弗吉尼亞州的聯(lián)邦軍隊(duì)，留下露西娜照顧兩個(gè)孩子，準(zhǔn)備生另一個(gè)孩子。露西娜利用商店出售所得的一部分資金讓人家人住一起。過一段時(shí)間，她*終不得不賣掉威拉德街的房子，和親戚住在一起了。 阿奇博爾德被卷進(jìn)這場(chǎng)國家沖突之中，他是為了廢奴制還是愛國熱情促使他參軍打仗了呢？或者當(dāng)?shù)诙䝼(gè)約翰接近**個(gè)約翰去世的年齡時(shí)，他還在為他去世的孩子而感悲傷和不安嗎？不管怎樣，他已經(jīng)走了，露西娜所能做的就是等待**支佛蒙特騎兵隊(duì)的消息。對(duì)小約翰來說，他父親的離去是他生命中的第二次危機(jī)。 阿奇博爾德服兵役意味著露西娜和她的兒子，特別是約翰，變得更親近了，這是以前沒有過的。阿奇博爾德也無法讓約翰認(rèn)同他參軍，為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想，他必須離開約翰的母親。1861年7月14日，露西娜又生了一個(gè)男孩，查爾斯·米納（Charles Miner Dewey）。即使約翰有一個(gè)哥哥戴維斯，他還是被鼓勵(lì)表現(xiàn)得像他死去的哥哥約翰·阿奇博爾德。此外，約翰還得適應(yīng)父親的離去和母親被一個(gè)新生嬰兒的分心。
教育人生 約翰·杜威傳 作者簡介
杰伊·馬。↗ay Martin）是美國著名的傳記作家，至今已撰寫、主編21本專著。在這些著作中包括《美國文學(xué)史（1865-1914）》；納撒尼爾·韋斯特（Nathanael West）、亨利·米勒（Henry Miller）和康拉德·艾肯（Conrad Aiken）三位美國著名作家的權(quán)威傳記；兩本自傳體小書：《冬天的夢(mèng)想：一個(gè)美國人在莫斯科》（Winter Dreams: An American in Moscow，1979）、《天堂山之旅：一個(gè)美國人在中國佛教圣地的朝圣之旅》（Journey to Heavenly Mountain: An American's Pilgrimage to the Heart of Buddhism in Modern China，2002）。他曾在美國南加州大學(xué)任利奧·S.賓英文學(xué)教授，曾任古爾德當(dāng)代人文研究中心主任。他現(xiàn)在是私人執(zhí)業(yè)心理咨詢師，同時(shí)擔(dān)任愛德華·S.古爾德人文學(xué)科教授。他是美國克萊蒙特·麥肯納學(xué)院（Claremont McKenna College）“文化問題項(xiàng)目”（Questions of Civilization Program）的創(chuàng)始人，目前他和妻子海倫居住在美國加州克萊蒙特市
書友推薦
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
中國歷史的瞬間
- >
我從未如此眷戀人間
- >
隨園食單
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
山海經(jīng)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
