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白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 版權信息
- ISBN：9787559642134
- 條形碼：9787559642134 ; 978-7-5596-4213-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 本書特色
★ 什么“字典”，可以讓理科生讀到欲罷不能？ 鮮辣活潑的川式散文，一絲不茍的偵探精神，告訴你漢字背后的有趣故事與科學原理！ ★ 了解漢字的前世今生，才算真正識字 《新華字典》告訴你一個字是什么意思； 《白魚解字》告訴你這個字原本是什么意思，以及為什么。 ★ 流沙河先生傳世之作，各界大V感動推薦 流沙河先生四十余年磨礪傳世之作，大冰、李承鵬、老愚、樊建川等一致推薦！ ★ 精裝暢讀版：小開精裝，雙色印刷，圖文對照，便于閱讀、收藏；用紙環保、舒適、護眼。
白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 內容簡介
流沙河先生既是詩文兼修的作家，又是長期研究古文字學和傳統文化的大學者，本書是他數十年研究漢字、又花費數年時間撰述的精粹之作，信息量大、可讀性強，實為的漢字科普佳作。收入數百個常見漢字，一一解讀它們的字形、字義、讀音與造字原理，堪稱漢字的元素周期表；利用現代考古發現，為沒有見過甲骨文的許慎修訂《說文解字》。理清每一個漢字的前生今世，梳理漢字的創造過程、演變軌跡與文化內涵，妙趣橫生；作者親自書寫甲骨文、金文、篆文等多種古文字，一目了然。
白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 目錄
001 一二三*古老 〇〇一
002 四五六皆借字 〇〇三
003 七八九亦借字 〇〇六
004 十百千回到一 〇〇八
005 萬是一只蝎子 〇一〇
006 春夏秋冬 〇一二
007 東南西北 〇一五
008 太陽之子 〇一八
009 月亮之臉 〇二〇
010 月下之事 〇二三
011 星與晨星 〇二六
012 參商以及木星 〇二九
013 天上雨云雷電 〇三二
014 求雨和掃雪 〇三六
015 風鳳本一字 〇三九
016 山之多態 〇四三
017 到山坡上去 〇四六
018 石之器用 〇五〇
019 石之兵用 〇五四
020 土地崇拜 〇五七
021 土田勞作 〇六一
022 封土劃疆 〇六五
023 塵土遮天 〇六九
024 江河海澥洋 〇七三
025 川與水災 〇七六
026 源泉流演成派 〇八〇
027 淵回沱淮溫洹 〇八四
028 大小水凼凼 〇八八
029 水邊妙喻 〇九二
030 浮沉千古事 〇九五
031 津渡與薺菜 〇九九
032 洪洚深淺溺 一〇三
033 家常用水 一〇六
034 一碗湯說起 一一〇
035 水梁與水法 一一四
036 彝族火把節 一一八
037 香火與燈火 一二二
038 從烤人到烤肉 一二六
039 火種不能熄滅 一二九
040 火星和灸療 一三三
041 人體內也有火 一三七
042 獵火與灶火 一四一
043 有火隱藏字中 一四五
044 從木與非從木 一四九
045 人與木的互動 一五三
046 劈柴與鋟板 一五七
047 樹名叢說 一六一
048 桑樹構樹漆樹 一六五
049 從根部到枝端 一六九
050 樹上多熱鬧 一七三
051 木之器用 一七七
052 小草一二三四株 一八一
053 各種蔬菜取名 一八五
054 茶菸蔗藍麻 一八八
055 藥字的解釋 一九一
056 獵獲與稼獲 一九四
057 草之為用大矣 一九八
058 請細察一朵花 二〇二
059 誤從草頭的字 二〇六
060 茍茍之辨 二一〇
061 禾黍稷秫稻谷 二一四
062 禾穗落花之美 二一八
063 公私香臭辨 二二二
064 從季弟到禾鐮 二二六
065 糠中有疑問 二三〇
066 米怎樣變糧 二三四
067 米酒的釀造 二三八
068 米之異化 二四二
069 近似米而非米 二四六
070 麥從天上來 二五〇
071 此豆非彼豆 二五四
072 圍繞酒器造字 二五八
073 飲酒講規矩 二六二
074 吃飯問題多 二六六
075 進餐的慢鏡頭 二七〇
076 碗上造出字來 二七四
077 餐具和炊具 二七八
078 玉和玉璧 二八二
079 璞與仆不相干 二八六
080 從玉的一些字 二九〇
081 金與銅的冶煉 二九四
082 鐘與鍾不同 二九八
083 捕獸鉗與牛刀 三〇二
084 尖銳的金屬物 三〇六
085 貝賞賢貫負貯 三一〇
086 貝幣與貝飾 三一四
087 風和虹都是蟲 三一八
088 蛙和大腹蟲 三二二
089 令人敬畏的蟲 三二六
090 令人恐懼的蟲 三三〇
091 螳螂與蜾蠃 三三四
092 六種蟲的取名 三三八
093 捕魚和養魚 三四一
094 大魚和小蝦 三四五
095 魚名探源 三四九
096 鳥隹之辨 三五二
097 鴻雁和鷹 三五六
098 雀雉翟隼鶴鶯 三六〇
099 鴟鸮與鸛雀 三六四
100 從隹的一些字 三六八
101 子規鳥及其他 三七二
102 羊與從羊諸字 三七六
103 牛與從牛諸字 三八〇
104 馬與從馬諸字 三八四
105 豕與從豕諸字 三八八
106 犬與從犬諸字 三九二
107 貓科猛獸及其他 三九六
108 小鼠到大象 四〇〇
109 屋蓋下面有事 四〇四
110 建筑物種種 四〇八
111 衣被天下人 四一二
112 葛巾麻布絲帛 四一五
113 絲系索牽和虱卵 四一九
114 從絲省之字 四二三
115 君子動口諸字 四二七
116 二三四五只手 四三一
117 雙手萬能 四三五
118 好歹都是手 四三九
119 投矛握筆搖鈴 四四三
120 見德覓相眼蒙眬 四四七
121 眼睛多種表現 四五一
122 一口到四口 四五六
123 口之多用途 四六〇
124 聽圣聲馘聯職 四六四
125 人頭與鬼頭 四六八
126 頭上毛*長 四七二
127 從囟門到鼻子 四七六
128 送禮和找飯碗 四八〇
129 心思喻象之妙 四八四
130 悔憂悅驚惕 四八八
131 怡怠惡惶恭 四九二
132 從肩到尾 四九六
133 從胯到胯間 五〇〇
134 膝與屈膝 五〇四
135 從足三組聯綿詞 五〇八
136 一直走下去 五一二
137 行走在路上 五一六
138 男女好昵孕 五二〇
139 毓育幺幼乳 五二四
140 家庭成員與考老 五二八
展開全部
白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 節選
一二三*古老 原始人類采集狩獵，群體出動，必須公平分配果品肉類，所以需要計數。如果真有倉頡夫子，他一定會先造一二三。怎么造？據說是“近取諸身，遠取諸物”。那好吧，仿照手指，畫一杠，畫兩杠，畫三杠，字就造出來了。這該是*簡單也*古老的三個漢字。設想我們的手指不是條狀，而是圈狀，一二三很可能就寫成○—○○—○○○了。 一字簡單之極，東漢許慎《說文解字》，此書距今已有一千九百余年之久，這樣解說一字：“惟初太始，道立于一。造分天地，化成萬物。”一是宇宙之始，萬物之源，大道之根。能把*簡單說得*偉大，也不容易。許慎又拈出弌字，說是一的古文。此說欠妥。弌字分解開來，從一，弋聲，資格怎能比一更老？皆因后世巧詐日出，偷添筆畫，改一成二成三成五成七，才造弌字代替一字，用于會計賬簿，這算什么古文。后來又用壹頂替弌，等同寫別字。 二字上短下長，求美觀也。古代二字讀lì，音同麗（繁體作麗）。三千五百年前商代甲骨文麗字是兩只鹿，其后古文（先秦文字概稱古文，與篆文有區別）簡化近似今麗，意為二鹿。古代送禮品兩張珍貴獸皮，謂之麗皮。麗即二也。二字用于會計，防人偷改，便在弌下加一，成弍。還不放心，人民幣又加貝，作貳。貝殼在古代曾經是貨幣。從貝的字多與財富有關。 三字古代讀shēn，音與人參（簡作參）的參同。篆文參字是三顆星，其下是聲符。參是古代白虎七宿中的參宿，即獵戶座中的三星，冬夜可見，很亮。《詩經》的“三星在戶”就指參宿冬夜出現于正南方天空上。參即三也。古人*初只叫三星，后來造出參字，專指三星。三字用于會計，稍改參成叁。 有文盲學了一二三，大喜說：“就這樣簡單。好，我能寫十百千萬了。”說對了一點點，甲骨文四的確橫畫四杠。四杠的那個四，被后來的篆文廢除了。 四五六皆借字 甲骨文四，橫畫四杠，這樣用了千年，終覺不妥。允許四杠，就有五杠六杠七杠直至N杠登場，文盲都能寫十百千萬了，那還像文字嗎？俗話“事不過三”，到三而止，四就另找替代。于是三加一寫成四。四的本義是鼻涕，與數目字無關系，是借來用的。古文四字，兩條清鼻涕左右孔流下，詼諧有趣。借作數目字用以后，四的本義遂隱。于是另造泗字，代表雙龍出洞。《詩經·陳風·澤陂》中說荷塘遇美女，想她睡不著，“寤寐無為，涕泗滂沱”。涕是淚水，泗是鼻涕。大男人家哪能哭成這樣，可能這是編來搞笑的詩，被多情種子誤讀了。 解字好比偵探破案，事屬科學，切勿意識形態掛帥。否則難免瞎說。許慎《說文解字》：“五， 五行也。從（象天與地），陰陽在天地間交午也。”也不想想，水火木金土相生相克的學說，即五行學說，產生于春秋戰國時，比五字的出現至少晚了千年，怎能用五行去解說呢？請看甲骨文三個五，*老的那個五只有兩杠交叉，并無象天地的兩橫，便知許慎之說落空了。不過我們應原諒他，因為他未見過甲骨文。他身后又過了一千八百年，甲骨文才出土于殷墟（今河南安陽小屯村）。 兩杠交叉的這個五，我想或為遠古巫術符號，表示有所禁止。這個符號至今仍用，例如教師批改作業，又如道路禁止通行。我還見過池邊豎牌，牌上畫魚，打個紅叉，表示禁釣，文盲都懂。五被借去作數目字用，所以另造毋字，表示禁止。小孩行為越軌，大人發出鼻音很重的毋聲，以制止之。這種毋聲狗都會發，雖然不識五字。由此偵知五的本義應是禁止，難怪古人迷信五月初五為惡月惡日（惡音wù）或忤月忤日（忤音wù）。孟嘗君五月初五呱呱墜地，其父王厭惡說：“丟到野外去！”端午節室內灑雄黃驅毒蛇，河上劃彩船驅惡龍，都與迷信五有關系，初無涉于屈原。 甲骨文六，象棚屋形。《詩經·小雅·信南山》：“中田有廬，疆埸有瓜。”六借去作數目字用，棚屋一義就交給后起的廬字去管。田中棚屋，夏秋入住，為守瓜也。 舊時四五六有所謂大寫就是肆伍陸，用于會計賬簿。這是故意寫筆畫繁多的別字，以防偷改。 萬是一只蝎子 十千為萬。萬這個字*早原非數字，與十千不相干。看甲骨文萬字，竟是一只極厲害的蝎子，舉雙鉗，翹尾刺，作臨戰的姿勢。蝎尾毒針刺人，通夜慘痛，哭爹叫娘，據聞疼到天亮稍可緩解。舊時華北民居患蝎，也就是患那種名叫萬的毒蟲，所以檐下有萬便是厲害的厲。這種方法造字，舊稱會意字，今已歸入象意字。 隨著周朝取代商朝，甲骨文式微了，被刻鑄在青銅器上的金文以及書寫在竹簡木條上的籀文和古文取代。到秦朝篆文又興起，至漢代甲骨文終于被歷史完全掩埋。東漢許慎未見過甲骨文，固不足奇。他見到的萬字已經是篆文了，非甲骨文，看來看去，不能斷言那是一只蝎子，所以《說文解字》只好說那是蟲，不能落實是哪種蟲。 令人迷惑的是甲骨文萬字固然是蝎子，但是在甲骨文卜辭里竟無一處作蝎子解，例皆借指十千為萬之萬。猜想起來，早在商朝甲骨文時代前，夏朝已有象蝎子之形的萬字。距今四千年前，夏人造它來專門指蝎子。夏被商取代后，文明日臻，事務日繁，計數日巨，十百千這三個數量級已嫌不夠用了，于是向蝎子借萬字管領十千一義。久借不還，就在萬字下面添蟲成蠆（chài），專指蝎子，而且讀音也改變，不讀wàn了。 為何十千叫萬？在下猜想，萬滿古音或同。計數到了十千之巨，古人覺得已經爆滿，不可以添加了，故謂之萬。 甲骨文萬，尾上加一，便是一萬。有加三的算是三萬，在甲骨文中已是*高紀錄。 周朝宴聚娛賓，節目有萬舞，就是蝎子舞。蝎子遇敵，高舉雙鉗，曲翹尾刺，行進踏著節拍，威儀逼人。武舞名之曰萬，良有以也。 蝎是簡體。繁體作蠍，從蟲，歇聲。舊稱形聲字，今稱象聲字。至此，象形、象意、象聲三種造字方法我都舉過例了。漢字以象聲字數量*多，象意字次之，象形字*少。說漢字部分是象形字，這樣就準確了。
白魚解字:流沙河講漢字/流沙河 作者簡介
流沙河（1931—2019），作家、詩人、學者。原名余勛坦，四川金堂人，幼習古文，做文言文，十七歲發表新文學作品。畢業于四川大學農業化學系。1957年開始受“反右”影響，“勞動改造”二十年。一九七九年調回四川省文聯，任《星星》詩刊編輯。一九八五年起專職寫作，著有《白魚解字》《流沙河講詩經》《流沙河講古詩十九首》等。
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