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搜神記 版權信息
- ISBN：9787541224485
- 條形碼：9787541224485 ; 978-7-5412-2448-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
搜神記 本書特色
★語言雅致清峻，被稱為“直而能婉”的典范，是研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。 ★《搜神記》作為中華傳統文化的經典之一，讀后如飲醇酒，回味無窮；陶冶情操，品味生活；還原歷史，培養新知……總之，值得珍藏，值得勝覽。 ★本書中記載的部分故事，后來被發揚、演變成戲劇、小說等的題材，如“左慈戲曹操”“孫策殺于吉”“廿四孝”的故事；如“彭祖長壽”“葛永成仙”“南海鮫人”“神農架野人”“相思樹”的故事；如“含沙射影”“黃粱一夢”的故事等等。其中一些故事，至今依然在民間流傳。不勝枚舉，歷代長傳不衰。 ★借狐魅精怪之事，喻人情百態。讀來膾炙人口，反應出當時的社會現實，在一定程度上反映了古代人民一些美好的愿望。
搜神記 內容簡介
《搜神記》是東晉初年史學家干寶所撰，現存二十卷，故事有四百多個，故事內容主要以鬼怪神仙為主，取材于西漢流傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事。書中搜集的故事涉及神仙術士、精靈物怪、因果報應以及人神、人鬼之間的報恩、戀愛等，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說，大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，深受人們喜愛。
搜神記 目錄
卷一
神農鞭百草...................... 2
雨師赤松子...................... 2
赤將子轝......................... 3
寧封子自焚...................... 3
……
弦超與神女.................... 27
卷二
壽光侯劾鬼................... 32
……
夏侯弘見鬼................... 44
卷三
鐘離意修孔廟............... 48
……
華佗治咽病................... 69
卷四
風伯雨師........................ 72
……
劉玘成神........................ 89
……
卷二十
病龍求醫................. 384
……
建業婦人................. 394
展開全部
搜神記 節選
神農鞭百草 【原文】 神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫①之性，臭味②所主，以播百谷，故天下號神農也。 【注釋】 ①平毒寒溫：我國傳統中醫里對事物性質的分類。 ②臭味：氣味。 【譯文】 神農拿著赤色神鞭來鞭打各種植物，詳盡地了解這些植物的性質和氣味，判斷它們是平和還是有毒，是寒涼還是溫熱，而氣味又可以歸屬為酸、苦、甘、辛、咸這五行五味中的哪一種，以這些知識來選擇和播種各種農作物，所以天下人稱該部落首領為“神農”。 雨師赤松子 【原文】 赤松子者，神農時雨師①也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。 【注釋】 ①雨師：掌管下雨的神祇，或者能夠求雨的道士法師。 【譯文】 赤松子，是一位生活在神農時代能呼風喚雨的神仙，也就是“雨師”。他成仙是因為日常服用一種名為“冰玉散”的神藥，并且把這種神藥的配制方法傳授給了神農。服用這種神藥，就能輕松漫步在火里，卻不被火燒到。他歸隱去了昆侖山，經常走進女神西王母的石室中，上天下地時伴隨著風雨。炎帝的小女兒追隨在他身邊，也得道成仙，跟著他一起離開了人間。到五帝時代帝嚳高辛在位時期，他再次 以“雨師”的身份顯現，在人間游玩。直到晉代，在世間擔當“雨師”的還是他老人家。 赤將子轝 【原文】 赤將子轝者，黃帝時人也。不食五谷，而啖百草華。至堯時，為木工，能隨風雨上下。時于市門中賣繳①，故亦謂之繳父。 【注釋】 ①繳：系在箭上的絲繩。 【譯文】 赤將子轝，是一位生活在五帝時代黃帝在位時期的人。他不吃五谷雜糧，卻喜歡吃各種花朵。他活到唐堯在位時期，做了木匠，也能伴隨著風雨上天下地。他平時喜歡在市場的門口賣繳，所以人們也稱 呼他為“繳父”。 寧封子自焚 【原文】 寧封子，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正①。有異人過之，為其掌火。能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬之寧北山②中。故謂之寧封子。 【注釋】 ①陶正：主管陶器燒制業務的正職官員。 ②寧北山：今河南省修武縣北云臺山。 【譯文】 寧封子，也是一位生活在五帝時代黃帝在位時期的人。世人傳言他是黃帝朝廷里的陶正。有奇人拜訪他，幫助他掌握燒制陶器的火候。這位奇人可以在五色火焰里出沒，卻不被火燒到。兩人相處時間久了，奇人就把這種神奇法術教給了寧封子。寧封子深信不疑，自己站在柴堆上，讓人點火燒他，他卻只能夠隨著火焰上下跳動，無法脫身。等到柴堆焚盡，人們看到灰燼里只留下了他的骨頭。于是，當時的人們一起把他的骨頭埋葬在寧北山中。他因此被稱為寧封子。 偓佺采藥 【原文】 偓佺者，槐山采藥父也。好食松實，形體生毛，長七寸。兩目更方。能飛行，逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡松也。時受服者，皆三百歲。 【譯文】 偓佺，是一位居住在槐山以采藥謀生的長者。他喜歡吃松子，以至于渾身都長了長毛，這長毛竟然長達七寸。他的兩只眼睛能分別看到不同的方向，對四面八方的情況一覽無余。他還可以飛起來，能追 趕正在奔跑的馬。他把松子送給唐堯，唐堯沒來得及吃就去世了。這種松子，是簡松的松子。當時吃過的人，都會延年益壽，至少活到了三百歲。 彭祖仙室 【原文】 彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗，帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末，號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世云：禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖，地則有兩虎跡。 【譯文】 彭祖，是一位在殷商時代出任大夫官職的壽星。他姓錢，名鏗，是五帝當中顓頊帝的孫子，在陸終氏的兒子里排行中間。他活過了整個夏朝，到了商朝末年，號稱已經有七百歲高齡了。他經常吃一種叫 “桂芝”的靈芝。在安徽省和縣歷陽山上還存有彭祖成仙的遺跡，那祠廟叫“彭祖仙室”。根據從前朝流傳下來的傳說，人們只要到那祠堂祈禱風調雨順，就會立刻靈驗。有兩只老虎常在這祠堂的左右出沒。到了晉代，祠堂已經荒廢了，但遺跡附近還能找到這兩只老虎的活動痕跡。 師門使火 【原文】 師門者，嘯父弟子也。能使火，食桃葩，為孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而死。 【譯文】 師門，是神仙嘯父的一位弟子。他能夠駕馭火焰，平時喜歡吃桃花，是夏代帝王孔甲的龍師，為孔甲馴養龍。孔甲殘暴不仁，不能讓師門順服于他的暴虐心意，干脆把師門殺害了，將師門的遺體埋在荒郊野外。一天早上，師門的墓地上風雨大作，周圍山上的樹木全被雷電擊中燃燒起來。孔甲害怕了，認為師門要升仙了，恭敬地到墓地祭祀師門，并禱告請求師門的諒解，還沒回到王宮，就嚇死在路上了。
搜神記 作者簡介
干寶（？－336年），字令升，新蔡(今河南省新蔡縣)人。東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人。干寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。他的著述除《搜神記》外，還有《周易注》《五氣變化論》《論妖怪》《論山徙》《司徒儀》《周官禮注》《晉紀》《干子》《春秋序論》《百志詩》等。 譯注者：佘引，作者，譯者。個人譯著：《數字動物》《百辯經濟學》《為什么常識會撒謊》《數字是靠不住的》。
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