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齊如山國劇論叢 版權信息
- ISBN：9787100151399
- 條形碼：9787100151399 ; 978-7-100-15139-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
齊如山國劇論叢 本書特色
辨章學術，呈現中華學術之演進脈絡 考鏡源流，厘清中國模式之思想資源 一流中國知識人的時代回應和精神建構與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映。新故相推 日生不滯 全面整理中華現代學術成果 深入探尋現代中國的百年學脈 2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。 2017年2月11日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版(200種)，既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的各位學界同仁致以感謝和敬意。
齊如山國劇論叢 內容簡介
商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕！ ∑浜螅虅沼^一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位！ 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意！ 靶鹿氏嗤，日生不滯！眱蓚甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。
齊如山國劇論叢 目錄
編一
說戲
觀劇建言
編劇淺說
論戲劇來源于古之歌舞
國劇的特點
續講國劇的特點
中國劇本涵意之分析
中國舊戲中的要素
中國舊劇中的各種問題
中國地方劇提要
中國戲劇源自西北
昔日秦腔之盛況
談皮人影戲
談皮黃與皮人影的關系
談河南梆子
《國劇藝術匯考》前言
編二
《戲劇腳色名詞考》總論
國劇出場進場的分析
《上下場》總論
準地方
大軸子
論國劇動作處處用曲線
論國劇中之笑
臉譜之研究
臉譜
戲中之建筑物
戲詞中之方言
論戲劇之中州韻有統一語言之能力，宜竭力保存之
《戲文警句》序
論戲詞不怕典在事后
戲詞中的排偶句
戲中恒言
論皮黃用中州韻
舊劇的詞句改良問題
……
編三
編四
齊如山先生學術年表
齊如山和他的國劇研究
說戲
觀劇建言
編劇淺說
論戲劇來源于古之歌舞
國劇的特點
續講國劇的特點
中國劇本涵意之分析
中國舊戲中的要素
中國舊劇中的各種問題
中國地方劇提要
中國戲劇源自西北
昔日秦腔之盛況
談皮人影戲
談皮黃與皮人影的關系
談河南梆子
《國劇藝術匯考》前言
編二
《戲劇腳色名詞考》總論
國劇出場進場的分析
《上下場》總論
準地方
大軸子
論國劇動作處處用曲線
論國劇中之笑
臉譜之研究
臉譜
戲中之建筑物
戲詞中之方言
論戲劇之中州韻有統一語言之能力，宜竭力保存之
《戲文警句》序
論戲詞不怕典在事后
戲詞中的排偶句
戲中恒言
論皮黃用中州韻
舊劇的詞句改良問題
……
編三
編四
齊如山先生學術年表
齊如山和他的國劇研究
展開全部
齊如山國劇論叢 節選
《齊如山國劇論叢（120年紀念版）》： 《汾河灣》、《武家坡》、《桑園會》：于須生唱“家住江州”、“二月二日”、“站立桑田”等段時，除梅蘭芳先生一人外，其余青衣差不多都是臉朝里喝茶歇工，俟須生唱完方回過頭來，叫板接唱。請問柳迎春等寒窯受苦，盼夫可知，而有述說自己丈夫以前及現在各種情形，而自己聽著神色一毫不動，這真是麻木不仁，有這個道理么？ 以上這樣的毛病差不多是出出都有，說兩出就夠了，不必多說。況且這幾出戲的青衣、花臉，不但非院公、報子可比，且均屬各該劇之主要角色，不過因須生唱白時沒有他的唱詞，他便偷巧。其余配角可知。因為甚么出這種的毛病呢？一則因該角自己懶惰，不肯賣力氣，二則也因臺下不注意他。他就是賣力氣，下邊也不大理會，所以他也就得過且過，于是鬧的全劇毫無精采。然而這還不大要緊，《殺廟》之中愿聽韓琪的一段唱，也聽見了；《白門樓》人愿聽陳官的一段白，也聽見了；《汾河灣》等三劇須生的唱，也都完全無缺。就是青衣、花臉偷閑，不過于全劇無精采，于大家想聽的幾段唱白尚無大妨害。甚至有因配角偷閑，帶的正角也精采毫無的可也很多，也可以隨便說幾出， 《梅玉配》：嘗見演末本《蘇宅》，使院公、丫環帶轎接蘇小姐時，小姐知其為自己家中人，故決不欲上轎，露一種羞答答為難的態度來。此時去丫環之角本應催逼扶持小姐上轎，方顯出小姐不欲上轎而不得已非上不可之情形來，乃為合理。而去此丫環者，往往不肯賣此一點氣力，于是去小姐者雖十分不愿去，而自己腳步可得往前移，所以顯著去小姐的作工神情也很松懈！ 队钪驿h》：此劇在青衣劇中也算難演的一出戲，但是時人觀之，往往單注重唱工，不知此劇作工*難。不瘋固不像，真瘋亦不像。以本出戲詞情節論，趙氏本為有德節婦，拉著父親說與他倒鳳顛鸞，此固德婦所必不為之事，就是對父叫聲親兒，亦系情之所不能甘。所以于教與趙氏裝瘋、望父親叫親兒及倒鳳頗鸞等情節時，丫環必須用意指點，使青衣看著，以為照此為之，于心不忍，不照著辦，又是自己榮辱生死的關頭，于此時屢偷視父親，屢目視丫環，一種欲為不可、欲罷不能、又羞又憤、到了無可如何、不得已而為之各種為難的情形，便全盤托出，于此戲精神方為完足。現時去丫環的，不過嘴中“罷罷”兩聲，一手微搖，便算了事，所以帶的青衣的神情也不能完足了。就是青衣要好，其神情也無處可施。 《瓊林宴》：此劇于須生打太師時，四家人見其打自己主人，豈有不攔之理？下場兩個先來一攔，須生用手一迎擋；上場門兩個上前一攔，須生又一迎擋；四個齊來一攔，須生左右一迎擋；于是站一個架子，現一種頗美觀之身段，好角演之必能得好，F時可不是這個情形，太師無論怎們挨打，四青袍決不管閑事。有不十分懶的，也不過用手微招，腳步決不移動。所以須生用手往左一迎，離眾人尚有數尺；往右一迎，也不近。末了，自己無可如何，也站一個架子，鬧的是松松懈懈，毫無足觀，就是好角，賣多大力氣，也不能得好！ 度脮䦟彙罚捍藙”局爻，然作工亦甚細膩。須小生于語氣上時露其忍俊不禁之情形，蘇三聞之，以為堂上何以有此種語氣？于是眼神微轉，露一種思索神情。或小生于動作上露其忍俊不禁之態，藩按非笑之，蘇三聞之，亦不明白三堂何以如此。欲不看，則不明白；欲回視，則不敢，于是眼神屢屢左右偷視，更露出羞慘疑懼種種神氣，方能盡去蘇三者作工細微之能力。若小生該他說話時他說，不該說話時，便呆呆一坐，便與蘇三減色矣！
齊如山國劇論叢 作者簡介
齊如山（1877-1962），名宗康，在戲曲創作與戲曲理論研究等領域建樹頗豐。1912年在北京經常為梅蘭芳的表演及劇本提出修改意見。1916年以後的二十多年來，與李世戡等人協助梅蘭芳創編新劇。梅蘭芳幾次出國演出，齊都協助策劃，并隨同出訪日本與美國。1931年與梅蘭芳、余叔巖等人組成北平國劇學會，并建立國劇傳習所，從事戲曲教育，收集、展覽、研究戲曲文物。編輯出版了《戲劇叢刊》《國劇畫報》，搜集了許多珍貴戲曲史料。
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