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貓苑 版權(quán)信息
- ISBN：9787540350802
- 條形碼：9787540350802 ; 978-7-5403-5080-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
貓苑 本書特色
“雅趣小書”之所以以“雅趣”為名，在于這些書所談?wù)摰脑掝}，均為花鳥蟲魚、茶酒飲食、博戲美容，其宗旨是教讀者如何經(jīng)營高雅的生活。這套叢書，輯十本古人以休閑生活為專題的小書，加以注釋和翻譯，圖文對照，情趣盎然。
古人對雅趣生活狀態(tài)的感悟，主要是在大自然中獲得的，但在他們所羅列的自然風(fēng)物之外，我們清晰地看見了“香”“酒”“琴”“茶”“棋”“花”“蟲”“鶴”的身影。這表明，古人所說的“雅趣”，是較為接近自然的一種生活情調(diào)。這種生活意境，能使我們在遠離紅塵的地方，沉浸在禪宗所說的超因果的瞬刻永恒中。
貓苑 內(nèi)容簡介
《貓苑》選取古代二本趣書結(jié)輯，介紹有關(guān)貓的知識，可以了解古人對貓的看法，較有趣味。這二冊書收錄中國歷代有關(guān)貓的典故、寓言及傳說，是我國清代經(jīng)典貓馴養(yǎng)著作。《貓乘》共分八卷，分別為：字說、名號、呼喚、孕育、形體；畜養(yǎng)、調(diào)治、瘞埋、迎祭；事；捕、不捕、相處、相哺、相乳、義報、言、化、鬼、精、怪、仙；雜綴、圖畫；種類；詩、詞、句。《貓苑》是由清朝咸豐年間黃漢著，可以說是****部關(guān)于貓咪的著作。
《貓苑（彩插珍藏版）/雅趣小書》共分7個部分，包括“種類”“形象”“毛色”“靈異”“名物”“故事”“品
內(nèi)頁插圖
貓苑貓苑 前言
魯小俊教授主編的十冊“雅趣小書”即將由崇文書局出版，編輯約我寫一篇總序。這套書中，有幾本是我早先讀過的，那種愜意而親切的感覺，至今還留在記憶之中。于是欣然命筆，寫下我的片段感受。
“雅趣小書”之所以以“雅趣”為名，在于這些書所談?wù)摰脑掝}，均為花鳥蟲魚、茶酒飲食、博戲美容，其宗旨是教讀者如何經(jīng)營高雅的生活。
南宋的倪思說：“松聲，澗聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋落子聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，作荼聲，皆聲之至清者。”（《經(jīng)鉭堂雜志》卷二）
明代的陳繼儒說：“香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石鼎彝令人古。”（《幽遠集》）
倪思和陳繼儒所渲染的，其實是一種生活意境：在遠離紅塵的地方，我們寧靜而閑適的心靈，沉浸在一片清澈如水的月光中，沉浸在一片恍然如夢的春云中，沉浸在禪宗所說的超因果的瞬間永恒中。
倪思和陳繼儒的感悟，主要是在大自然中獲得的。但在他們所羅列的自然風(fēng)物之外，我們清晰地看見了“香”“酒”“琴”“茶”“棋”“花”“蟲”“鶴”的身影。這表明，古人所說的“雅趣”，是較為接近自然的一種生活情調(diào)。
讀過《儒林外史》的人，想必不會忘記結(jié)尾部分的四大奇人： “一個是會寫字的。這人姓季，名遐年。”“又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太。……他自小兒*喜下圍棋。”“一個是開茶館的。這人姓蓋，名寬，……后來畫的畫好，也就有許多做詩畫的來同他往來。”“一——個是做裁縫的。這人姓荊，名元，五十多歲，在三山街開著一個裁縫鋪。每日替人家做了生活，余下來工夫就彈琴寫字。”《儒林外史》第五十五回有這樣一段情節(jié)：
一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。這清涼山是城西極幽靜的所在。他有一個老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不讀書，也不做生意，養(yǎng)了五個兒子，*長的四十多歲，小兒子也有二十多歲。老者督率著他五個兒子灌園。那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。老者就在那旁邊蓋了幾間茅草房，手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。老者看看兒子灌了園，也就到茅齋生起火來，煨好了茶，吃著，看那園中的新綠。這日，荊元步了進來，于老者迎著道：“好些時不見老哥來，生意忙的緊?”荊元道：“正是。今日才打發(fā)清楚些，特來看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壺現(xiàn)成茶，請用杯。”斟了送過來。荊元接了，坐著吃，道：“這茶，色、香、味都好，老爹卻是那里取來的這樣好水?，，于老者道：“我們城西不比你城南，到處井泉都是吃得的。”愛人故也”（《淮安舟中寄舍弟墨》），就確有幾分“怪”。
晚清宣鼎的傳奇小說集《夜雨秋燈錄》卷一《雅賺》一篇，寫鄭板橋的軼事（或許純屬虛構(gòu)），很有風(fēng)致。小說的大意是：鄭板橋書畫精妙，卓然大家。揚州商人，率以得板橋書畫為榮。唯商人某甲，賦性俗鄙，雖出大價錢，而板橋決不為他揮毫。一天，板橋出游，見小村落間有茅屋數(shù)椽，花柳參差，四無鄰居，板上一聯(lián)云：“逃出劉伶禪外住，喜向蘇髯腹內(nèi)居。”匾額是“怪叟行窩”。這正對板橋的口味。再看庭中，籠鳥盆魚與花卉芭蕉相掩映，室內(nèi)陳列筆硯琴劍，環(huán)境優(yōu)雅，潔無纖塵。這更讓板橋高興。良久，主人出，儀容瀟灑，慷慨健談，自稱“怪叟”。鼓琴一曲，音調(diào)清越；醉后舞劍，頓挫屈蟠，不減公孫大娘弟子。“怪叟”的高士風(fēng)度，令板橋為之傾倒。此后，板橋一再造訪“怪叟”，“怪叟”則漸談詩詞而不及書畫，板橋技癢難熬，自請揮毫，頃刻十余幀，一一題款。這位“怪叟”，其實就是板橋格外厭惡的那位俗商。他終于“賺”得了板橋的書畫真跡。
《雅賺》寫某甲騙板橋。“賺”即是“騙”，卻又冠以“雅”字，此中大有深意。《雅賺》的結(jié)尾說：“人道某甲賺本橋，余道板橋賺某甲。”說得妙極了!表面上看，某甲之設(shè)騙局，布置停當，處處搔著板橋癢處，遂使板橋上當；深一層看，板橋好雅厭俗，某甲不得不以高雅相應(yīng)，氣質(zhì)漸變，其實是接受了板橋的生活情調(diào)。板橋不動聲色地改變了某甲，故日：“板橋賺某甲。”
在我們的生活中，其實也有類似于“板橋賺某甲”的情形。比如，一些囊中飽滿的人，他們原本不喜歡讀書，但后來大都有了令人羨慕的藏書：二十四史、漢譯名著、國學(xué)經(jīng)典，等等。每當見到這種情形，我就為天下讀書人感到得意： “君子固窮”，卻不必模仿有錢人的做派，倒是這些有錢人要模仿讀書人的做派，還有比這更令讀書人開心的事嗎?
“雅趣小品”的意義也可以從這一角度加以說明：它是讀書人經(jīng)營高雅生活的經(jīng)驗之談，也是讀書人用來開化有錢人的教材。這個開化有錢人的過程，可名之為“雅賺”。
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