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馬克思主義信仰十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787010190891
- 條形碼：9787010190891 ; 978-7-01-019089-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
馬克思主義信仰十講 本書(shū)特色
陳先達(dá)著的這本《馬克思主義信仰十講》立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)理論領(lǐng)域和實(shí)際工作中*為關(guān)注的十個(gè)馬克思主義信仰重大理論問(wèn)題做了回答：什么是馬克思主義信仰，如何堅(jiān)定馬克思主義信仰，《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值是什么，馬克思主義為何有著旺盛的生命力，為什么說(shuō)未來(lái)屬于馬克思主義，如何發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，如何理解信仰危機(jī)問(wèn)題與精神家園的重建，文化自信的本質(zhì)是什么，什么是中國(guó)道路，哲學(xué)如何回歸生活？
馬克思主義信仰十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
習(xí)近平指出：“對(duì)馬克思主義的信仰。對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”黨的十九大報(bào)告也指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望！薄 ∽鳛椤2016中國(guó)好書(shū)”之《馬克思主義十五講》的姊妹篇，《馬克思主義信仰十講：紀(jì)念馬克思誕辰200周年》對(duì)理論領(lǐng)域和實(shí)際工作中為關(guān)注的十個(gè)馬克思主義信仰重大理論問(wèn)題作了回答：為何說(shuō)馬克思是不朽的？如何堅(jiān)定馬克思主義信仰？《共產(chǎn)黨宣言》有何當(dāng)代價(jià)值？馬克思主義的生命力何在？為何說(shuō)未來(lái)屬于馬克思主義？如何發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義？如何看待信仰危機(jī)問(wèn)題與精神家園的重建？文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義是什么？如何從歷史唯物主義的角度看待中國(guó)道路？如何理解生活實(shí)踐中的信仰問(wèn)題？全書(shū)重在解決真懂真信的問(wèn)題，解決好為什么人的問(wèn)題，并*終落實(shí)到怎么用上來(lái)，說(shuō)理透徹，行文流暢，既具有學(xué)術(shù)厚度又具有可讀性。
馬克思主義信仰十講 目錄
**講 不朽的馬克思
第二講 堅(jiān)定馬克思主義信仰
第三講 《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值
第四講 馬克思主義的生命力
第五講 未來(lái)屬于馬克思主義
第六講 發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義
第七講 信仰危機(jī)問(wèn)題與精神家園的重建
第八講 文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義
第九講 歷史唯物主義與中國(guó)道路
第十講 哲學(xué)與生活實(shí)踐中的信仰
跋
第二講 堅(jiān)定馬克思主義信仰
第三講 《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值
第四講 馬克思主義的生命力
第五講 未來(lái)屬于馬克思主義
第六講 發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義
第七講 信仰危機(jī)問(wèn)題與精神家園的重建
第八講 文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義
第九講 歷史唯物主義與中國(guó)道路
第十講 哲學(xué)與生活實(shí)踐中的信仰
跋
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馬克思主義信仰十講 節(jié)選
《馬克思主義信仰十講：紀(jì)念馬克思誕辰200周年》： 歷史為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)貢獻(xiàn)了一位世紀(jì)天才馬克思，馬克思以后的人類(lèi)歷史又見(jiàn)證了馬克思主義的曲折光輝歷程，見(jiàn)證了馬克思作為偉大思想家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和求實(shí)睿智的科學(xué)精神。馬克思是被反動(dòng)統(tǒng)治者迫害、驅(qū)逐的德國(guó)流亡者，一生貧困多病，兒子夭折，連寄信的郵票錢(qián)都沒(méi)有？蛇@一切都沒(méi)有阻止他為創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的理論而進(jìn)行研究和寫(xiě)作的革命激情。卷帙浩繁的《馬克思恩格斯全集》就是明證。只活了65歲的馬克思，為人類(lèi)留下的思想財(cái)富如此豐富，這在人類(lèi)歷史上是少見(jiàn)的。我們紀(jì)念作為偉大革命導(dǎo)師的馬克思，同時(shí)要紀(jì)念作為偉大思想家的馬克思，牢記馬克思是馬克思主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者。 當(dāng)年與馬克思恩格斯同時(shí)代的人創(chuàng)造的學(xué)說(shuō)，不少已經(jīng)成為歷史陳?ài)E。當(dāng)代西方?jīng)]有任何一個(gè)理論家能為解決西方資本主義矛盾提出一個(gè)有效的理論說(shuō)明和解決方法。馬克思并非高官政要，也非富可敵國(guó)的億萬(wàn)富翁。就是這樣一個(gè)窮困多病的人，逝世時(shí)驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，當(dāng)時(shí)不少報(bào)刊發(fā)表社論和文章對(duì)他表示敬意，不少工人組織對(duì)他表示哀悼。在人類(lèi)歷史上為窮人說(shuō)話(huà)表示哀憐的思想家并不少見(jiàn)，搖晃“窮人乞食袋”的各種社會(huì)主義流派也很多，但唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用抽象人道主義原則表示同情和撫慰，而是真正用科學(xué)理論揭示他們的處境并為他們指出解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界。只有真理的力量才是不可戰(zhàn)勝的。 黑格爾說(shuō)過(guò)，“偉大的靈魂——哲學(xué)史上的英雄們的身體，他者和有產(chǎn)者的利益。它的存在和發(fā)展，不可能無(wú)風(fēng)無(wú)浪水波不驚。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)反對(duì)馬克思主義的思潮和學(xué)說(shuō)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。在當(dāng)代，我們應(yīng)該特別注意那種把馬克思主義與馬克思對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)。有論者往往引用馬克思說(shuō)的”我只知道我自己不是馬克思主義者“作為立論根據(jù)。其實(shí)，這是馬克思對(duì)自稱(chēng)馬克思主義者的法國(guó)工人黨中的一些極”左“分子的批評(píng)。恩格斯在批評(píng)德國(guó)黨內(nèi)的一些大學(xué)生的幼稚行為時(shí)，也曾引用過(guò)馬克思這句話(huà)，并且明確指出馬克思這段話(huà)真實(shí)意義是為了區(qū)分”龍種與跳蚤“。 馬克思主義和馬克思是不可分的。馬克思是馬克思主義的締造者。沒(méi)有締造馬克思主義的馬克思，也許是個(gè)律師，大學(xué)教授，或者只不過(guò)是名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通知識(shí)分子，而不是現(xiàn)在遍及亞非拉受到人們景仰的偉大革命家和思想家；同樣，沒(méi)有馬克思，就不可能產(chǎn)生馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思逝世多年后，恩格斯曾深情地說(shuō)：“馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論以他的名字命名是理所當(dāng)然的！薄
馬克思主義信仰十講 作者簡(jiǎn)介
陳先達(dá)，1930年生于江西省鄱陽(yáng)縣，我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家，中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授，F(xiàn)任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)人民大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、校務(wù)委員；曾任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系主任，第三屆國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長(zhǎng)，北京市社科聯(lián)顧問(wèn)。 陳先達(dá)教授是新中國(guó)培養(yǎng)的首批馬克思主義理論家的杰出代表，在基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史、一般哲學(xué)理論、文化理論等方面均有精深研究，著有《陳先達(dá)文集》（14卷）等多部（篇）論著論文，獲得多項(xiàng)重要獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。他的作品融會(huì)了哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、歷史的豐富，為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化做出了可貴表率。
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