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包郵 開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二
作者：(日)鈴木大拙著
所屬叢書(shū)：
鈴木大拙說(shuō)禪
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
271頁(yè)
讀者評(píng)分：4.7分7條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 版權(quán)信息
- ISBN：9787544366281
- 條形碼：9787544366281 ; 978-7-5443-6628-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 本書(shū)特色
《鈴木大拙禪論集之二》以開(kāi)悟?yàn)橹饕繕?biāo)，綜述公案的參究。在鈴木大拙看來(lái)，公案參究是一種求悟的手段，是現(xiàn)代禪修的要件，更是禪學(xué)能夠延伸到今天的重要因素；诖，鈴木大拙在書(shū)中重點(diǎn)論述了公案參究與禪悟、念佛之間的關(guān)系，以及公案參究對(duì)禪悟的促進(jìn)作用等。鈴木大拙對(duì)于禪悟的見(jiàn)解，是對(duì)參禪者進(jìn)行的透徹提點(diǎn)，依此修習(xí)，可以撥云見(jiàn)月，廓然開(kāi)悟。
開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 內(nèi)容簡(jiǎn)介
★一套獻(xiàn)給入門(mén)讀者的禪學(xué)權(quán)威佳作，一套適合大眾讀者的心靈智慧讀本。 ★鈴木大拙不僅是日本當(dāng)代禪宗代言人，更是世界禪學(xué)權(quán)威。 ★胡適、錢(qián)穆、海德格爾等東西方文化、思想大師鼎力推薦。 ★開(kāi)悟之旅：一本禪學(xué)者**的開(kāi)悟經(jīng)典，可促使人的精神境界幡然轉(zhuǎn)變，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。 ★禪以悟?yàn)槭迹晕驗(yàn)榻K。禪言種種都是在提醒我們?cè)诿允е行盐蜻^(guò)來(lái)，重新找到自己本有的自性。 ★現(xiàn)代人正在孜孜以求的就是禪家契悟自性、活在當(dāng)下的生活態(tài)度。
開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 目錄
譯序
編者序
初版序言
**篇 公案的考究— 一種求悟的手段
**部分
一、超于知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)—禪悟
二、禪悟的意義
三、禪悟的主要特性
四、悟前的心理經(jīng)歷—實(shí)例數(shù)則
五、禪悟的決定因素
六、禪悟的心路歷程與內(nèi)容
七、早期禪修所用的法門(mén)
八、公案制的發(fā)展及其意義
九、公案參究的實(shí)際指導(dǎo)
十、公案參究的各種通則
十一、現(xiàn)身說(shuō)法談參禪
十二、疑情的要義與功能
附錄：示參禪偈十首
第二部分
一、公案的參究與念佛
二、念佛與稱(chēng)名
三、稱(chēng)名的價(jià)值
四、稱(chēng)名的心理與公案參究的關(guān)系
五、念佛的目的是什么？
六、念佛的神秘與名號(hào)的稱(chēng)頌
七、經(jīng)驗(yàn)與理論的建立
八、白隱禪師對(duì)參禪與念佛的看法
附錄：十八則參悟經(jīng)驗(yàn)
第二篇 兩部禪學(xué)教科書(shū)—《碧巖集》與《無(wú)門(mén)關(guān)》
一、碧巖集
二、《碧巖集》第五十五則：道吾漸源吊慰
三、無(wú)門(mén)關(guān)
第三篇 佛教生活中的被動(dòng)性
引言
一、業(yè)的教義
二、佛教罪業(yè)觀的發(fā)展
三、被動(dòng)或受動(dòng)的心理
四、被動(dòng)與忍辱
五、祈禱與念佛
六、被動(dòng)或受動(dòng)在佛徒生活中的圓成
第四篇 十牛圖、頌
一、見(jiàn)性成佛與十牛圖、頌
二、十牛圖、頌—牧靈的十個(gè)階段
展開(kāi)全部
開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 相關(guān)資料
我的學(xué)識(shí)淵博的朋友——前日本京都大谷大學(xué)教授鈴木大拙博士，近30年來(lái)，一直都在做著向西方人士解說(shuō)和介紹禪的工作…… 作為他的一個(gè)朋友和研究中國(guó)思想的歷史學(xué)者，我一直以熱烈的興趣注視著鈴木的著作。 ——胡適 一代文化巨匠 鈴木大拙說(shuō)的每一句話，都是我想表達(dá)的。 ——馬丁·海德格爾 20世紀(jì)*偉大的哲學(xué)家之一 《大學(xué)》言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。知止靜定即天臺(tái)之止，禪家之定，鈴木謂之禪那。慮是天臺(tái)之觀，禪家之慧，鈴木謂之般若。 ——錢(qián)穆 當(dāng)代著名國(guó)學(xué)大師 鈴木大拙只手將禪帶到了西方，這個(gè)移植的歷史重要性，可媲美亞里士多德和柏拉圖。 ——理查德·貝克 美國(guó)禪宗研究者 鈴木大拙是生活在現(xiàn)代社會(huì)的一位思想家。作為一個(gè)現(xiàn)代人，他是一位少見(jiàn)的堅(jiān)持到底的人物。他用九十年的生涯專(zhuān)注于把握人的整體性，這不是一般哲學(xué)家、思想家所能做到的。他通過(guò)自己的局部探究，完成了他的人生任務(wù)，走完了他應(yīng)走的歷程。他不是所謂的學(xué)者。但是，他按照自己的意圖，從根本上徹悟了一般學(xué)者所不能做到的一切。 ——玉城康四郎 日本學(xué)者
開(kāi)悟之旅-鈴木大拙禪論集之 二 作者簡(jiǎn)介
鈴木大拙（1870～1966） 日本當(dāng)代禪學(xué)大師，世界禪學(xué)權(quán)威，人類(lèi)靈魂的導(dǎo)師。 早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學(xué)禪，研究禪宗思想及華嚴(yán)、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學(xué)著作，成為接引西方人親近禪宗的入門(mén)階梯。由于他對(duì)禪學(xué)的宣揚(yáng)，西方世界開(kāi)始對(duì)東方禪學(xué)產(chǎn)生興趣，東方人對(duì)佛教也再度關(guān)注，因而他又被譽(yù)為“世界的禪者”。 他的禪學(xué)思想對(duì)東西方世界帶來(lái)了持續(xù)影響，使得禪學(xué)成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。 禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個(gè)西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。 在東方，他曾就中國(guó)禪學(xué)史與胡適展開(kāi)激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢(qián)穆先生也深受其影響。 主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學(xué)入門(mén)》《禪生活》《禪與精神分析》等。
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