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大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 版權(quán)信息
- ISBN：9787504759658
- 條形碼：9787504759658 ; 978-7-5047-5965-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 本書(shū)特色
適讀人群 ：中小學(xué)生、大學(xué)生、歷史愛(ài)好者、關(guān)羽研究愛(ài)好者 張仲景醫(yī)術(shù)高超，善治疑難雜癥。他的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。
大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本系列圖書(shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)歷史上的圣賢人物, 展現(xiàn)了他們的豐功偉績(jī)和偉大人格, 從側(cè)面烘托出光輝燦爛的中華文明。該書(shū)參考了大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料, 引用了許多專家學(xué)者的著作和觀點(diǎn)。本書(shū)是大醫(yī)濟(jì)世: 張仲景。
大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 目錄
張仲景的伯父張伯祖通醫(yī)術(shù)，因此，張仲景經(jīng)常一個(gè)人跑到伯父家中觀摩伯父治病。對(duì)于這個(gè)好學(xué)乖巧的侄子，張伯祖也是十分喜歡，他時(shí)常說(shuō)：“景兒快些長(zhǎng)大吧，伯父等著你來(lái)拜師學(xué)醫(yī)呢。”
**章學(xué)醫(yī)之路
生逢亂世，心系黎民……………………………………………………002
少年立志，拜師學(xué)醫(yī)……………………………………………………005
瘟疫來(lái)襲，鋒芒初露……………………………………………………010
踏遍青山，采集百草……………………………………………………014
二次拜師，合家承技……………………………………………………017
游學(xué)濟(jì)世，見(jiàn)病知源……………………………………………………021
張仲景來(lái)到荊州時(shí)已經(jīng)四十來(lái)歲了，此時(shí)他的醫(yī)術(shù)也已步入精妙之境，獨(dú)創(chuàng)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)也到了一個(gè)新的高度。到達(dá)荊州時(shí)，他一心想做的事情就是救死扶傷，為荊州一帶百姓看病治病。然而，正是這樣一位對(duì)仕途毫無(wú)野心的人卻被任命為長(zhǎng)沙太守。因此，在后人的典籍中時(shí)常可以看到“舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守”這樣一句話。
第二章長(zhǎng)沙太守
張仲景十分反感那些庸醫(yī)、巫醫(yī)。他們不通文墨、因循守舊，消極混世又極度不負(fù)責(zé)任，將病人生命視為玩笑。這類庸醫(yī)從不肯努力去思索探究醫(yī)學(xué)中的精華內(nèi)容，壓根就未想過(guò)要豐富自己的知識(shí)，他們只會(huì)傳承自家祖上流傳下來(lái)的醫(yī)術(shù)秘方，僅僅照抄照搬舊的醫(yī)法，不求創(chuàng)新進(jìn)步。
第三章千古醫(yī)圣
戰(zhàn)亂連年，救死扶傷……………………………………………………030
拜謁劉表，結(jié)識(shí)王粲……………………………………………………033
為官清正，懸壺濟(jì)世……………………………………………………037
重操故業(yè)，藥到病除……………………………………………………042
國(guó)情堪憂，瘟疫四起……………………………………………………046
東漢流行讖緯神學(xué)………………………………………………………054
反對(duì)迷信，提倡科學(xué)……………………………………………………055
蜂蜜治便秘，初創(chuàng)灌腸術(shù)………………………………………………059
《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)秦漢之際，分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分。這本書(shū)對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生很大影響，后世醫(yī)家都以它為圭臬。張仲景的中醫(yī)辨證論治法是通過(guò)深讀《素問(wèn)》等很多古代醫(yī)典來(lái)獲得的。
第四章張仲景醫(yī)學(xué)思想的來(lái)源
*早發(fā)明“人工呼吸”…………………………………………………062
三根湯的傳說(shuō)……………………………………………………………066
從古訓(xùn)中尋求智慧………………………………………………………068
提出“傷寒論”…………………………………………………………072
化育英才，桃李滿天下…………………………………………………074
靈活運(yùn)用麻黃湯…………………………………………………………077
桂皮的妙用………………………………………………………………080
杏仁的配伍………………………………………………………………083
粳米的奧秘………………………………………………………………084
有汗無(wú)汗話“青龍”……………………………………………………087
張仲景與華佗……………………………………………………………089
華佗被害，張仲景惋惜…………………………………………………092
《傷寒論》橫空出世……………………………………………………099
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的影響…………………………………………………………106
對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的繼承與發(fā)展………………………………………………109
《神農(nóng)本草經(jīng)》的影響…………………………………………………117
對(duì)《難經(jīng)》的繼承與發(fā)展………………………………………………119
《傷寒論》以六經(jīng)作為辨證論治的綱領(lǐng)，在六經(jīng)為綱的基礎(chǔ)上，又以寒、熱、表、里、虛、實(shí)、陰、陽(yáng)八字辨證，內(nèi)外相互運(yùn)用以判別病的性質(zhì)、部位，氣血的邪、正、盛、衰等情況。然后，因證設(shè)法，以法統(tǒng)方，靈活運(yùn)用于實(shí)踐。
第五章《傷寒論》與六經(jīng)
《傷寒論》在臨證治病的時(shí)候有一個(gè)非常大的特色，那便是方證治法。在這里，“方”是方藥的意思，而“證”則是指證候。這一方法也是張仲景在繼承與創(chuàng)新之后進(jìn)行的首創(chuàng)，而且是一種辯證的科學(xué)方法，藥方與病癥相對(duì)應(yīng)，藥方隨病癥不同而不同。此種方法對(duì)于我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展有著非常重要的影響，而且具有非常大的實(shí)用性。
第六章張仲景的經(jīng)方
張仲景“方”的源流……………………………………………………148
張仲景“方”的特點(diǎn)……………………………………………………154
“方從法出，有方有法”………………………………………………160
古今藥量的計(jì)算…………………………………………………………169
《傷寒論》的實(shí)質(zhì)………………………………………………………126
《傷寒論》的特色脈法…………………………………………………132
《傷寒論》的歷史評(píng)價(jià)…………………………………………………138
《傷寒論》與《鐵板神數(shù)》……………………………………………142
張仲景有一套獨(dú)特的治療方式，即醫(yī)治病人時(shí)，重點(diǎn)在于消除導(dǎo)致病人生病的因素，糾正其病理狀態(tài)，逐步使人體生理恢復(fù)到動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。在正氣方面，他認(rèn)為人體元?dú)馐д{(diào)的主要原因是陰陽(yáng)失調(diào)，一種是陰虛陽(yáng)盛；另一種是陽(yáng)虛陰盛。要把元?dú)夥稣仨毟鶕?jù)病人具體的陰陽(yáng)偏差情況來(lái)具體問(wèn)題具體分析，再對(duì)癥下藥進(jìn)行調(diào)整。陰盛陽(yáng)虛者需溫補(bǔ)陽(yáng)氣，陽(yáng)盛陰虛者則需要滋養(yǎng)
陰氣，使體內(nèi)陰陽(yáng)兩氣恢復(fù)到動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，這樣病人自然就會(huì)痊愈。
第七章張仲景的治療學(xué)
辨證論治的形成…………………………………………………………177
辨證論治的實(shí)質(zhì)…………………………………………………………186
六經(jīng)和八綱的關(guān)系………………………………………………………193
張仲景的治療思想、原則與方法………………………………………206
治療法則中的“扶陽(yáng)祛邪”……………………………………………211
組方法度對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系…………………………………………216
《傷寒論》節(jié)譯…………………………………………………………227
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………255
后記……………………………………………………………………256
展開(kāi)全部
大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 節(jié)選
張仲景醫(yī)術(shù)非常高超，但有些病他也不能醫(yī)治。俗話說(shuō)，“大兵之后，必有災(zāi)年”。自公元196年建安元年開(kāi)始，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行。張仲景的家族，原來(lái)有200多人，在不到10年的時(shí)間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。張仲景痛定思痛，決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦研讀古代醫(yī)書(shū)，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷的經(jīng)驗(yàn)，研究治療傷寒雜病的方法。公元210年，他終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷，經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。《傷寒雜病論》為我國(guó)中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)和方劑學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后來(lái)該書(shū)被奉為“方書(shū)之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。張仲景寫(xiě)成該書(shū)后仍專心研究醫(yī)學(xué)，直到公元219年與世長(zhǎng)辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后，張仲景的遺體才被后人運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，并在今河南南陽(yáng)修建了醫(yī)圣祠和張仲景墓。 ……
大醫(yī)濟(jì)世:張仲景 作者簡(jiǎn)介
姜正成，江蘇人，1957年5月出生，1982年畢業(yè)于華東理工大學(xué)。有過(guò)非凡的人生經(jīng)歷，長(zhǎng)期從事科技、公安及文化事業(yè)工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、“青少年讀史嘗鮮”系列，著有長(zhǎng)篇偵破小說(shuō)：《紅顏》、《紅眉》、《紅乳》。現(xiàn)為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)愛(ài)心企業(yè)家俱樂(lè)部副會(huì)長(zhǎng)、北京526圖書(shū)聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)，北京圖強(qiáng)文化出版有限公司總經(jīng)理。
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