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論哲學的規定 版權信息
- ISBN：9787100116541
- 條形碼：9787100116541 ; 978-7-100-11654-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論哲學的規定 本書特色
本書包括海德格爾早期弗萊堡時期的*早兩個講座，**個講座（1919年戰時補救學期講座）《哲學觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端，具有重要學術價值；第二個講座《現象學與先驗價值哲學》（1919年）則是海氏對當時主流哲學的一個考察。
論哲學的規定 內容簡介
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889－1976)，德國 哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。 為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的*部著作，其余14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。 本卷《論哲學的規定》包括海德格爾早期弗萊堡時期的早期兩個講座，*一個講座（1919年戰時補救學期講座）《哲學觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端，具有重要學術價值；第二個講座《現象學與先驗價值哲學》（1919年）則是海氏對當時主流哲學新康德主義的一個考察。
論哲學的規定 目錄
哲學觀念與世界觀問題（1919年戰時補救學期講座）前言 科學與大學改革導論 **節 哲學與世界觀 1.世界觀作為哲學的內在任務 2.世界觀作為批判的價值科學的界限 3.世界觀問題的矛盾。哲學與世界的不可統一性**部分 作為原始科學的哲學的觀念 **章 一條方法道路的尋求 第二節 原始科學的觀念 1.作為確定規定性的觀念 2.原始科學的觀念的循環性 第三節 通過哲學史的出路 第四節 通過哲學家的科學精神態度的出路 第五節 歸納形而上學的出路 第二章 目的論的一批判的方法的批判 第六節 認識與心理學 第七節 公理的基本問題 第八節 目的論的一批判的規范發現方法 第九節 質料之預先給予的方法功能 第十節 作為方法核心的理想給予。對原始科學難題的誤識 第十一節 對目的論一批判的方法的原始科學要求的探究 1.真理與價值 2.有效性問題 3.質料之預先給予與理想之給予的關聯。存在與應當 第十二節 對前理論領域的吸納。心理學的客觀領域第二部分 作為前理論的原始科學的現象學 **章 體驗結構的分析 第十三節 問題體驗：有東西嗎？
1.心理主體 2.追問態度。“有”（esgibt）的含義多樣性 3.追問者的作用 第十四節 周圍世界體驗 第十五節 體驗結構之比較。過程與發生事件 第二章 前提問題 第十六節 關于外部世界之實在性的認識論問題。批判的實在論和觀念論立場 第十七節 理論之物的優先性：作為脫棄一生命的事物經驗（客體化） 第三章 作為前理論科學的原始科學 第十八節 認識論的循環性 第十九節 周圍世界體驗的考察方式 1.描述性反思的方法（那托普） 2.重構作為標志性的方法環節，主體化與客體化 3.對那托普方法的批判 第二十節 對體驗領域的現象學揭示 1.對現象學研究的異議 2.脫棄生命層次的特性刻劃。前世界的東西與可認識性的東西 3.解釋學的直覺現象學與先驗的價值哲學（1919年夏季學期講座）導論 1.本講座的主導命題 2.本講座的意圖**部分 問題史闡述 **章 作為當代文化哲學的價值哲學的起源 **節 19世紀末期哲學中的文化概念 1.歷史學的文化概念：啟蒙與歷史意識 2.作為成就的文化 第二節 價值問題的開端：洛采對自然主義的克服 第二章 文德爾班建立現代先驗價值哲學 第三節 康德哲學的復興。真理的價值特征 1.柯亨重新發現先驗方法 2.作為一切原則之原則的實踐理性 3.作為批判的文化哲學的價值哲學 第四節 判斷與評判 1.布倫塔諾確立判斷與評判之間的區分 2.判斷與有效性（文德爾班） 3.文德爾班關于否定判斷的論著：判斷形式的科學規定 第五節 對范疇學說的貢獻。作為關系學說的邏輯學。反思的和構成的范疇 第六節 將歷史問題納入價值哲學之中 1.自然科學與精神科學。狄爾泰建立一門描述心理學 2.文德爾班區分規律科學與事件科學。規律性思維與特例性思維 第三章 李凱爾特對價值哲學的推進 第七節 歷史學的概念構成與科學的認識。作為異質連續性的現實性 第八節 歷史科學的可能性問題第二部分 批判性考察 第九節 現象學對李凱爾特的影響 第十節 批判的主導命題 第十一節 李凱爾特把握認識論的基本問題。主觀的路徑 1.判斷與價值 2.明見性與有效性 3.“應當”的超越 第十二節 先驗一邏輯學的（客觀的）路徑作為論證主觀路徑中諸預設的方法 第十三節 對否定的考察附錄一 論大學的本質和學術研究（1919年夏季學期） 奧斯卡·貝克爾的聽課筆記附錄二 哲學觀念與世界觀問題（1919年戰時補救學期） 摘自弗蘭茨一約瑟夫·布萊希特的聽課筆記編后記關于第二版譯后記
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論哲學的規定 節選
有待追蹤的科學觀念的意義特征也包括如下內容：借助于真正方法論上的認識態度的贏獲，我們超出和離開我們自己，并且必須在方法論上讓自己留在那個領域里，那個對于有待奠基的科學的*本己難題來說永遠格格不入的領域。這樣一種對直接生命之質樸意識的修正性侵犯、翻轉、甚至消除，并不是偶然的，諸如基于一種任意選擇的規劃，或者講座課的材料分配，或者一個所謂的哲學“立場”——毋寧說，它倒是證明自己是一種必然性，建基于問題本身的實事性之本質，為科學題域的特殊本性所要求。所以，對于直接的生命意識而言，科學觀念——以及它的真正實在化的每個部分——意味著一種以某種方式對生命意識的改造和介入；它造成一種向新的意識立場的轉變，因而也造成一種向本己的精神生命的運動形式的轉變。誠然，只有在作為原始科學（Urwissenschaft）的哲學中，科學觀念向著自然的生命意識的這樣一種侵入才能在原始的、徹底的意義上出現，但是，在派生的意義上并且以某種規模——與特殊的認識目標及其方法機制相應——它卻出現在每一門真正的科學中。 ……
論哲學的規定 作者簡介
譯者孫周興，1963年9月生，浙江紹興人。1992年畢業于浙江大學哲學系，獲哲學博士學位；1996年起任浙江大學教授、博士生導師；1999－2001年在德國從事洪堡基金項目研究；2002年起任同濟大學教授。現任同濟大學人文學院院長，《同濟大學學報》主編等，兼任中國美術學院教授、德國《海德格爾年鑒》編委等。迄今已出版專著五種，譯著三十余種。主要著作有《語言存在論》（1994）；《我們時代的思想姿態》（2001年）、《后哲學的哲學問題》等；主要譯作有《海德格爾選集》（兩卷）、《在通向語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》（兩卷）、《演講與論文集》、《權力意志》等。目前承擔國家社科基金項目《晚期尼采哲學研究》等。主編《海德格爾選集》被評為1997年中國十大好書。多次獲省級科研獎勵。
譯者高松博士為同濟大學人文學院講師，專業從事現象學哲學研究。
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