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馬魂 中體 西用-中國文化發展的現實道路 版權信息
- ISBN：9787010154466
- 條形碼：9787010154466 ; 978-7-01-015446-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
馬魂 中體 西用-中國文化發展的現實道路 本書特色
所謂“馬魂”或“馬學為魂”即以馬克思主義和社會主義的思想體系為指導原則；“中體”或“中學為體”即以有著數千年歷史積淀的自強不息、變化日新、厚德載物、有容乃大的中華民族文化為運作主體、生命主體、創造主體和接受主體；“西用”或“西學為用”即以西方文化和其他民族文化中的一切積極成果、合理成分為學習、借鑒的對象。“馬魂中體西用”論不僅是方克立教授站在“綜合創新”論的基本立場上對于當代中國文化發展道路的新探討，而且在一定的程度上代表了近代以來中國思想文化界關于“中西體用”關系問題的*新研究成果。方克立編著的《馬魂中體西用--中國文化發展的現實道路》**部分是方克立教授較為系統地闡發他的“馬魂、中體、西用”觀點；第二部分則是學術界對方克立“馬魂、中體、西用”思想的研究。相信本書的問世，對于進一步深化相關理論問題的研究，對于我們在當代中國文化的建設中切實處理好馬克思主義、中國文化與以西方文化為代表的外來文化之間的關系，均將產生積極的影響。
馬魂 中體 西用-中國文化發展的現實道路 內容簡介
“馬魂、中體、西用”論是方克立先生于2006年提出的，其基本表述為“馬學為魂，中學為體，西學為用，三流合一，綜合創新”，旨在把馬克思主義的指導思想地位、中國文化的主體地位和外來文化的“他山之石”地位三者有機地統一起來，準確揭示當代中國文化發展的實質內容和現實道路。這些年來，學術界對“馬魂、中體、西用”思想的探討日趨深入，其理論價值和現實意義逐漸得到彰顯，影響范圍不斷擴大。《馬魂 中體 西用 中國文化發展的現實道路》收錄相關文章39篇，其中“甲篇”收錄了方屯立先生本人的書信、訪談、學術論文、座談發言13篇，“乙篇”匯集了近年來學術界的相關研究成果20余篇，分別從基本內涵、學術淵源、理論價值、現實意義、范式應用等方面對“馬魂、中體、西用”做了具體闡發與點評。可以說，《馬魂 中體 西用 中國文化發展的現實道路》是“馬魂、中體、西用”論提出以來一次較為集中而全面的整理，為關注、研究中國文化發展道路的讀者提供了新、有代表性的研究威果。
馬魂 中體 西用-中國文化發展的現實道路 目錄
甲編
關于文化的體用問題
綜合創新之路的探索與前瞻
中醫哲學的“返本”與“開新”——程雅君《中醫哲學史》序
“馬魂、中體、西用”：中國文化發展的現實道路
“馬魂、中體、西用”論的由來、涵義及理論意義
探索中、西、馬三“學”的綜合創新之道
中國共產黨的文化自覺是中華民族之福
當代中國文化的“魂”、“體”、“用”關系
我們時代能不能出學術大家？
充分發揮儒學對馬克思主義中國化的支援意識作用
人間正道是滄桑——馬克思主義新文化觀的確立
“馬魂、中體、西用”是我們的文化旗幟——訪中國社會科學院學部委員方克立教授
在“繼承發揚中華優秀傳統文化”座談會上的發言
乙編
從學術探究到理論建構——方克立先生文化體用觀述評
馬魂、中體、西用：對當代中國文化建設的新思考
馬魂、中體、西用：傳統話語轉換中的新拓展
馬、中、西互動與中國哲學創新的要素
“對理法”與馬魂、中體、西用
馬克思主義“綜合創新”論的三個發展階段——從張岱年“創造的綜合”論到方克立“馬魂、中體、西用”論
“馬魂中體西用”論的文化意義
“綜合創新”與中國文化發展的路徑選擇
“馬魂、中體、西用”：接著張岱年先生講
返本開新：重戡中醫哲學——以朱丹溪、余云岫為例
馬克思主義“綜合創新”派的文化體用觀
開放而不迷失方向的文化觀——方克立《中國文化的綜合創新之路》讀后
從“綜合創新”說到“馬魂、中體、西用”
“馬魂、中體、西用”論的理論價值和現實意義
“馬魂、中體、西用”說開創學術研究新范式
馬克思主義與儒學并不對立
“馬魂、中體、西用”說與當代中國學者的文化自覺
方克立先生文化綜合創新三境界
“馬魂、中體、西用”與當代中國學術范式之建立
從“整理國故”到“活的生命整體”——略論近年來中國文化研究的新進展
堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路——學習習近平總書記關于文化發展道路的重要論述
“馬魂、中體、西用”的政治意蘊
“三流合一”與20世紀中國文化的融通和超越
“馬魂中體西用”的時代價值——讀方克立先生近著《中國文化的綜合創新之路》
附錄
中國經濟學的發展方向
“馬魂、中體、西用”說研究綜述
編后記
關于文化的體用問題
綜合創新之路的探索與前瞻
中醫哲學的“返本”與“開新”——程雅君《中醫哲學史》序
“馬魂、中體、西用”：中國文化發展的現實道路
“馬魂、中體、西用”論的由來、涵義及理論意義
探索中、西、馬三“學”的綜合創新之道
中國共產黨的文化自覺是中華民族之福
當代中國文化的“魂”、“體”、“用”關系
我們時代能不能出學術大家？
充分發揮儒學對馬克思主義中國化的支援意識作用
人間正道是滄桑——馬克思主義新文化觀的確立
“馬魂、中體、西用”是我們的文化旗幟——訪中國社會科學院學部委員方克立教授
在“繼承發揚中華優秀傳統文化”座談會上的發言
乙編
從學術探究到理論建構——方克立先生文化體用觀述評
馬魂、中體、西用：對當代中國文化建設的新思考
馬魂、中體、西用：傳統話語轉換中的新拓展
馬、中、西互動與中國哲學創新的要素
“對理法”與馬魂、中體、西用
馬克思主義“綜合創新”論的三個發展階段——從張岱年“創造的綜合”論到方克立“馬魂、中體、西用”論
“馬魂中體西用”論的文化意義
“綜合創新”與中國文化發展的路徑選擇
“馬魂、中體、西用”：接著張岱年先生講
返本開新：重戡中醫哲學——以朱丹溪、余云岫為例
馬克思主義“綜合創新”派的文化體用觀
開放而不迷失方向的文化觀——方克立《中國文化的綜合創新之路》讀后
從“綜合創新”說到“馬魂、中體、西用”
“馬魂、中體、西用”論的理論價值和現實意義
“馬魂、中體、西用”說開創學術研究新范式
馬克思主義與儒學并不對立
“馬魂、中體、西用”說與當代中國學者的文化自覺
方克立先生文化綜合創新三境界
“馬魂、中體、西用”與當代中國學術范式之建立
從“整理國故”到“活的生命整體”——略論近年來中國文化研究的新進展
堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路——學習習近平總書記關于文化發展道路的重要論述
“馬魂、中體、西用”的政治意蘊
“三流合一”與20世紀中國文化的融通和超越
“馬魂中體西用”的時代價值——讀方克立先生近著《中國文化的綜合創新之路》
附錄
中國經濟學的發展方向
“馬魂、中體、西用”說研究綜述
編后記
展開全部
馬魂 中體 西用-中國文化發展的現實道路 作者簡介
方克立，1938年6月生，湖南湘潭人。1962年畢業于中國人民大學哲學系并留校任教。1973年調到南開大學哲學系。1984年由教育部特批為教授，1988年人事部授予有突出貢獻中青年專家稱號。1994年調任中國社會科學院研究生院院長，2000年離任。2006年當選為中國社會科學院學部委員。曾任國務院學位委員會哲學評議組成員、召集人，中國哲學史學會副會長、會長，國際中國哲學會（ISCP）會長。長期從事中國哲學和文化方面的教學研究工作，主要著作有《中國哲學史上的知行觀》、《現代新儒學與中國現代化》、《中國文化的綜合創新之路》、《方克立文集》等，主編《中國文化概論》、《中國哲學與辯證唯物主義》等。
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