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春秋戰(zhàn)國文化史

包郵 春秋戰(zhàn)國文化史

作者:呂文郁著
出版社:新世界出版社出版時間:2018-06-01
開本: 16開 頁數(shù): 500頁
讀者評分:5分2條評論
本類榜單:歷史銷量榜
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春秋戰(zhàn)國文化史 版權信息

  • ISBN:9787510464805
  • 條形碼:9787510464805 ; 978-7-5104-6480-5
  • 裝幀:精裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

春秋戰(zhàn)國文化史 本書特色

著名歷史學者、博士生導師呂文郁先生傾心打造
一部詮釋全球視野下春秋戰(zhàn)國時代文化發(fā)展脈略的重磅力作
重塑春秋戰(zhàn)國文化全景 洞悉中華文明沿革歷程
圖文并茂 脈略清晰 雅俗共賞
一部了解春秋戰(zhàn)國歷史文化沿革的入門經典讀物

春秋戰(zhàn)國文化史 內容簡介

作品揭示了春秋戰(zhàn)國時代劇烈的社會大變革及其對制度文化的深刻影響,論述了促成“百家爭鳴”文化景觀的諸多社會歷史條件,記述了各學派代表人物的生平事跡,評價了各學派流傳至今的重要著作,同時對春秋戰(zhàn)國時代的教育、科學技術、禮儀風俗、衣食住行及文學成就等各個文化層面都進行了全面系統(tǒng)的敘述,使讀者可以從宏觀上了解春秋戰(zhàn)國時代基本的文化風貌。

春秋戰(zhàn)國文化史 目錄

導 言 | 軸心時代與軸心文化 /001


**章 | 深刻劇烈的社會變革 /011
**節(jié) 從統(tǒng)一到分裂 /011
第二節(jié) 土地公有制的崩潰 /016
第三節(jié) 分封制度的瓦解 /025
第四節(jié) 血緣紐帶的松弛 /034


第二章 | 百家爭鳴局面的形成 /051
**節(jié) 多元政治下的文化氛圍 /052
第二節(jié) 區(qū)域文化格局與學派特色 /058
第三節(jié) 士階層的崛起 /080
第四節(jié) 百家起源論 /098
第三章 | 諸子人物及其著作 /119
**節(jié) 儒家人物 /119
第二節(jié) 儒家著作 /140
第三節(jié) 道家人物 /150
第四節(jié) 道家著作 /154
第五節(jié) 墨家人物 /162
第六節(jié) 墨家著作 /167
第七節(jié) 法家人物 /169
第八節(jié) 法家著作 /179
第九節(jié) 名家人物 /182
第十節(jié) 陰陽家人物 /186
第十一節(jié) 縱橫家人物 /188
第十二節(jié) 兵家人物 /195
第十三節(jié) 兵家著作 /201
第十四節(jié) 雜家人物 /212
第十五節(jié) 雜家著作 /214


第四章 | 教 育 /217
**節(jié) 官學的沒落和私學的勃興 /217
第二節(jié) 私學與士階層 /224
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的教育家 /228
第五章 | 禮儀風俗 /231
**節(jié) 婚姻 /232
第二節(jié) 喪葬 /239
第三節(jié) 祭祀 /243
第四節(jié) 宴饗 /245
第五節(jié) 朝覲 /247
第六節(jié) 聘問 /249
第七節(jié) 會盟 /250
第八節(jié) 蒐狩 /252
第九節(jié) 節(jié)日 /253


第六章 | 科學技術 /258
**節(jié) 天文學 /259
第二節(jié) 歷法 /262
第三節(jié) 醫(yī)學 /265
第四節(jié) 數(shù)學 /268
第五節(jié) 光學和聲學 /270
第六節(jié) 地理學 /272
第七節(jié) 生產工藝與技術 /278
第八節(jié) 建筑 /286
第七章 | 衣食住行 /289
**節(jié) 服飾 /289
第二節(jié) 飲食及器皿 /298
第三節(jié) 宮室和起居 /306
第四節(jié) 車馬 /310
第五節(jié) 道路和水運 /315


第八章 | 文 學 /318
**節(jié) 《詩經》 /319
第二節(jié) 諸子散文 /349
第三節(jié) 史傳文學 /368
第四節(jié) 《楚辭》 /401


附 錄 | 近半個世紀出土文獻與先秦諸子研究的
重大突破 /419


參考文獻 /492
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春秋戰(zhàn)國文化史 節(jié)選










春秋戰(zhàn)國時代是中國歷史上發(fā)生重大社會變革的時代。這一變革使中國社會產生了劇烈的震蕩,經過數(shù)百年的震蕩、整合,中國的國家形態(tài)、經濟制度、政治制度、階級關系等等都發(fā)生了深刻的變化。正是這場重大的社會變革,使春秋戰(zhàn)國時代的文化更加光輝燦爛。

**節(jié) 從統(tǒng)一到分裂
中國的大一統(tǒng)局面形成于西周。周人推翻了殷商的統(tǒng)治之后,在政治上實行大分封制度。原來殷商的盟國、屬國都接受了周人的統(tǒng)治,他們都承認周王為天下共主,向周王俯首稱臣。周王為了鞏固自己的政治統(tǒng)治,大規(guī)模地“封建親戚以蕃屏周”(《左傳·僖公二十四年》),使那些戰(zhàn)略要地都由周王的親信直接統(tǒng)治、管理。這樣,周王就成為全部統(tǒng)治區(qū)域的*高主宰。所有的諸侯及其臣民都是周王的臣屬。故《詩經·小雅·北山》云:“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣!边@在一定意義上反映了西周時代的大一統(tǒng)局面。
大一統(tǒng)局面的破壞是從王權的衰落開始的!妒酚洝ぶ鼙炯o》說:“懿王之時,王室遂衰,詩人作刺!薄稘h書·匈奴傳》說:“至穆王之孫懿王時,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國,中國被其苦,詩人始作,疾而歌之,曰:‘靡室靡家,獫允之故’;‘豈不日戒,獫允孔棘’”。周懿王之孫周厲王暴虐而又好利,他寵信奸佞小人榮夷公,不聽召穆公和芮良夫等人的勸諫,任命榮夷公為卿士,民怨沸騰,厲王乃派官吏監(jiān)視國人,有出怨言者則殺之,結果“諸侯不享,王流于彘”。周厲王被國人趕跑,十四年后死于彘,其子周宣王即位。宣王號稱中興之主,他力圖重振周室權威,然而已回天無力。他不聽大臣勸阻,強行立魯武公之庶子戲為魯國君位繼承人,是為魯懿公。魯國人根本不買宣王的賬,殺了魯懿公而另立其兄伯御。宣王因魯國不聽王命而擅自立君,出兵伐魯,另立懿公之弟孝公為魯國之君,“諸侯從是而不睦”。更有甚者,周宣王因得罪諸侯杜伯,杜伯挾嫌報復,結果周宣王被杜伯用箭射死。周王的威風簡直掃地以盡。西周初期周天子那種至高無上的權威已經一去不復返了。
王室東遷以后,由于西部王畿全部喪失,王室直接管轄的土地還不及西周的二分之一。王畿縮小了,王室的財政收入大大減少。隨著王權的衰落,很多諸侯不再向王室繳納貢賦,王室的經濟來源幾近枯竭,財政狀況日益拮據,就連祭祀、慶賞、喪葬、嫁娶等基本費用都難以籌措,以致不得不向諸侯求借。《春秋·隱公三年》:“武氏子來求賻!薄洞呵铩せ腹迥辍罚骸疤焱跏辜腋竵砬筌!薄洞呵铩の墓拍辍酚终f:“毛伯來求金。”《春秋》中記述的武氏子、家父、毛伯都是周王派去求借的使者。堂堂周天子,竟然不得不向自己的臣屬伸手求借,其財政之窘迫可想而知。
在王權衰落的同時,霸權在逐漸形成。由于周天子失去了對諸侯的約束力,一些實力較強的諸侯通過兼并、擴張,領土不斷增加,經濟和軍事實力不斷膨脹。西周初年,臣服于周王的殷商舊方國和周王分封的諸侯國共一千多個。到春秋初年,見于記載的僅余二百一十余國。到春秋末期,已如魯國大夫子服景伯所說:“今其存者,無數(shù)十焉!笨梢,那些弱小的諸侯方國都被大國吞并。
*早稱霸的齊國因東臨大海,擅漁鹽之利,在王室東遷時,是實力較強的東方大國!巴蹙V解紐”之后,齊國乘勢擴張。《韓非子·有度》篇云:“齊桓公并國三十,啟地三千里。”孟子說:“霸必有大國!饼R桓公憑借武力吞并了四周的鄰國,領土迅速擴大了十幾倍,他依靠如此雄厚的實力,才能“九合諸侯,一匡天下”,成為威勢顯赫的霸主。
晉國的霸權也是在擴張的基礎上建立起來的!俄n非子·難二》篇載行人燭過對趙簡子說:“昔者吾先君獻公并國十七,服國三十八!薄蹲髠鳌は骞拍辍肥搴顚︳斚骞f:“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏,皆姬姓也,晉是以大。若非侵小,將何所?武、獻以下,兼國多矣!”叔侯提到的虞、虢等八國,都是被晉國吞并的姬姓國。晉國為了擴張領土,不惜滅掉周圍的同姓小國,至于同姓以外的國,那就更不在話下了。梁啟超在談及晉國擴張歷史時說:“百余年間,盡滅群狄,凡狄地及狄人所掠諸夏之地,皆入于晉也!睍x文公能夠繼齊桓公之后成為又一霸主,正有賴于他的前輩數(shù)十年的大規(guī)模擴張。
楚國在西周末年和春秋初年,還是一個比較弱小的南方諸侯國!蹲髠鳌ふ压辍烦忌蛞缯f:“無亦監(jiān)乎若敖、蚡冒至于武、文,土不過同。”若敖是兩周之際的楚國之君,蚡冒和楚武王、楚文王都是春秋初年的楚國之君。一同為方百里之地,可見楚國當時領土相當狹小。自楚武王時開始擴張,其后經楚文王、楚成王、楚穆王繼續(xù)侵吞、兼并,至楚莊王時,楚國已成為疆域*大的諸侯國!秴问洗呵铩ぶ敝G》篇說“荊國兼國三十九”,《韓非子·有度》篇說楚莊王“并國二十六,開地三千里”。楚莊王稱霸時,北方的“漢陽諸姬”,南方的百濮、群蠻,盡入楚之版圖,疆域之廣大,無出其右者。
秦國的始祖非子以善養(yǎng)馬事周孝王,孝王封非子為附庸。非子之重孫秦莊公因伐西戎有功,周宣王封秦莊公為西垂大夫,以秦為邑,在西周末年為王畿西部邊陲的采邑。周幽王昏庸無道,眾叛親離,申侯與犬戎率諸戎伐周,周幽王被殺于驪山腳下。秦莊公之子秦襄公勇救周難,派兵護送周平王東遷洛邑,立下了大功,被周平王封為諸侯,并把岐山以西的王畿之地封賜秦襄公!妒酚洝で乇炯o》說:“襄公于是始國,與諸侯通使聘享之禮!鼻啬鹿珪r,秦國大舉擴張,西戎之地,皆為秦所有。李斯在《諫逐客書》中說秦穆公“并國二十,遂霸西戎”;秦孝公“獲楚、魏之師,舉地千里”;秦惠王“拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割膏腴之壤”。秦國能夠稱霸,也是幾代國君不斷擴張的結果。
王權的衰落與霸權的形成可謂互為因果。春秋中后期,周王朝的實力和地位已經下降為中等諸侯國。少數(shù)諸侯強國不僅在經濟和軍事實力方面超過了周王室,在政治上也逐漸取代了王室的地位。王權式微,政由方伯。那些霸主開始主持朝聘盟會,并對諸侯們發(fā)號施令,這就是孔子所說的“禮樂征伐自諸侯出”的時代。西周時代那種以周天子為權力核心的大一統(tǒng)局面已不復存在。到戰(zhàn)國時期,周天子名存實亡,分裂狀態(tài)進一步加劇,正如劉向所說:“晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權,蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥,競進無厭。國異政教,各自制斷。上無天子,下無方伯。力功爭強,勝者為右。兵革不休,詐偽并起。”
春秋戰(zhàn)國時代中國的政治由統(tǒng)一走向分裂,這是極為重要的變化。這種變化對該時代的文化產生了深刻而重要的影響。政治上的多元化必然導致文化的多元化發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時代諸子蜂起,百家爭鳴,這與當時的多元政治是密切相關的。
第二節(jié) 土地公有制的崩潰
周代實行的是井田制。史籍中對井田制有許多記載。《漢書·食貨志》云:

理民之道,地著為本。故必建步立畝,正其經界。六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,屋三為井,井方一里,是為九夫。八家共之,各受私田百畝,公田十畝,是為八百八十畝,余二十畝以為廬舍。出入相友,守望相助,疾病相救,民是以和睦,而教化齊同,力役生產可得而平也……三歲更耕之,自爰其處。
《韓詩外傳》對井田制也有記載:

古者八家而井田。方里為一井,廣三百步、長三百步為一里,其田九百畝。廣一步、長百步為一畝,廣百步、長百步為百畝。八家為鄰,家得百畝,余夫各得二十五畝。家為公田十畝,余二十畝共為廬舍,各得二畝半。八家相保,出入更守,疾病相憂,患難相救,有無相貸,飲食相召,嫁娶相謀,漁獵分得,仁恩施行。是以其民和親而相好。

《孟子·滕文公上》有一段孟子關于井田制的論述:

卿以下必有圭田,圭田五十畝,余夫二十五畝。死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。公事畢,然后敢治私事,所以別野人也。此其大略也。

類似的記述還有很多。
通過對上述記載的分析,我們大體可以看出井田制度有如下幾個特點:
(1)井田中分為公田和私田兩部分,公田的收獲物全部歸公,私田的收獲物歸耕作者所有。耕作者必須首先完成公田的耕作任務,然后才能耕作私田。對公田的耕作實質上是耕作者的勞役地租。
(2)同一井中的農戶是一個密切協(xié)作、患難與共的集體。他們要共同耕種公田,要互相幫助,互相照顧,共同抗御災害,戰(zhàn)時還要共同承擔作戰(zhàn)任務。這樣的組織實質上就是古代的農村公社,即馬爾克。
(3)井田制度下的土地必須劃分為面積完全相等的條塊,這樣做是為了便于定期重新分配。因為土地的肥沃程度不同,同樣的勞作可能得到數(shù)量不等的收獲物,因此要定期輪換,其目的是“爰土易居,平肥磽也”。
實行井田制度的前提條件是土地公有制。國家把土地平均分配給廣大農戶耕種,這些農戶對土地只有使用權,而無所有權。耕作者耕種的都是國家的土地,因而才能夠定期輪換,重新分配,以保證每個農戶都享有完全平等的權利和機遇。由此可知,沒有土地公有制,也就不可能存在井田制度。井田制度一旦瓦解,也就意味著土地公有制的崩潰。
周代的土地公有制,或稱土地國有制,在不同的歷史階段其具體含義是各不相同的。西周時代,九州一統(tǒng),周天子享有至高無上的統(tǒng)治權力。通過分封,無論是殷商時代舊方國的首領,還是周王新封的諸侯,都承認周王為“天下共主”,周王對全部統(tǒng)治區(qū)域的土地享有*高所有權,《詩經》所謂“溥天之下,莫非王土”,反映的就是這種觀念。周王雖然在法律上對全部領土享有主權,實際上周王直接管轄的區(qū)域是千里王畿,王畿以外的大片領土,周王授權各國諸侯去管轄。諸侯對本國的領土享有使用權和管理權。對已經分封給諸侯的土地周王是不能隨意收回的,這些土地將世世代代由各國諸侯統(tǒng)治、管理。因此,諸侯對本國的領土享有次一級的所有權。東遷以后,王室衰微,周王對全部領土的*高所有權因不斷遭到侵犯而逐漸喪失。那些實力強大的諸侯無視王權,通過兼并、擴張而占據了大片領土,這些原本屬于周王的土地被諸侯占為己有。這些諸侯,事實上已經成為用暴力掠奪來的大片領土的所有者。隨著這些大國諸侯領土的擴大,他們開始為本國的卿大夫封授采邑。那些獲得了封地的采邑主往往不以自己的采邑為滿足,也像他們的封主那樣四處擴張,于是他們的采邑便迅速膨脹。有的采邑主不僅掠奪他人的采邑,還肆意侵吞公室土地,結果少數(shù)采邑主的經濟和軍事實力逐漸趕上甚至超過了公室。他們憑借自己的實力威逼公室,操縱朝政,形成了“禮樂征伐自大夫出”的局面。這樣,原本屬于諸侯的土地所有權就落入了卿大夫手中。可見,從西周到春秋,土地所有權是逐級下移的。開始是周王對全部領土享有*高所有權,王室衰微以后,諸侯大國的實力迅猛增強,領土遠遠超過王畿,于是土地所有權下移到大國諸侯手中。諸侯國領土擴大以后,采邑制度在諸侯大國普遍實行。諸侯國的卿大夫以采邑為基地向外擴張,其實力逐漸趕上并超過了公室,于是土地所有權又下移到大國卿大夫手中。特別值得注意的是:春秋時代土地所有權雖然多數(shù)掌握在大國卿大夫手中,但土地公有或國有的性質并未改變。當時的采邑是王朝和諸侯國之下的一級國家政權,而不是采邑主自家的宗族組織。大國卿大夫手中掌握的土地所有權并不是他們個人的私有財產權。這是因為:**,這些卿大夫把持朝政,諸侯分封采邑主的權力實際上由把持朝政的卿大夫控制,他們篡奪了諸侯手中的一部分土地所有權,他們可以把諸侯(公室)的土地封授給其他采邑主;第二,那些把持朝政的卿大夫往往都是諸侯國中*大的采邑主,在采邑擴張到一定規(guī)模時,他們把采邑內的土地封授給陪臣,或委托陪臣代為管理;第三,采邑主是采邑內的*高統(tǒng)治者,正如諸侯在諸侯國內是*高統(tǒng)治者一樣,采邑內的臣民稱采邑主為“君”或“主”。采邑之內實行的仍是井田制度。井田中公田的收獲物不是交給諸侯,而是直接交給采邑主。采邑內全部公田的收入就是這個采邑主全年的俸祿。由此可知,春秋時代諸侯大國的卿大夫(大采邑主)雖然掌握一部分土地所有權,但并不意味著土地已變?yōu)樗接。正如西周時代周天子享有全部領土的*高所有權,但并不意味全部領土都是周天子個人的私有財產一樣。
井田制度的破壞從根本上來說有兩個方面的原因:其一,由于農具和耕作技術的改進,農民的勞動生產率有所提高,除耕種自己的百畝私田和共同耕種公田以外,勞動力還有剩余。于是便在井田以外開墾荒地。孟子曾說過:

夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。

孟子的意思是說:夏代每個農夫授田五十畝,繳納的是實物地租;商代每個農夫授田七十畝,繳納的是勞役地租;周代每個農夫授田一百畝,實物地租和勞役地租雙軌并用,其繳納地租的標準大約都是十分之一。那么為什么有“夏后氏五十”“殷人七十”“周人百畝”的區(qū)別呢?前人的解釋眾說紛紜,莫衷一是。金景芳認為:

其實,夏商周三代授田之所以有五十、七十、百畝之不同,主要在于夏商周三代的生產力發(fā)展水平不同。大體上說,夏代生產力水平*低,一夫只能耕五十畝;殷代生產力水平有了發(fā)展,故一夫改授七十畝;周代生產力水平又向前發(fā)展,故一夫授田百畝。

吾師用生產力發(fā)展水平的差異來解釋夏商周三代授田畝數(shù)的不同,可謂獨具慧眼!爸苋税佼而徹”的制度大約是西周初年制定的。到了春秋時代,生產力水平又有了新的發(fā)展,“一夫百畝”顯然已不能滿足需要,于是在井田之外另墾荒地者大有人在。其二,由于各國統(tǒng)治者生活日益奢侈以及兼并戰(zhàn)爭的日益頻繁、激烈,僅僅依靠井田的“什一”地租或軍賦已無法維持局面,各國統(tǒng)治者不能不擴大賦稅,加重對廣大農民的剝削。《論語·顏淵》記載了魯哀公和孔子弟子有若的一段對話:

哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”

魯哀公因公室的費用不足而咨詢有若,有若問他為什么不按十分之一的“徹”法收取地租,魯哀公坦白地說:魯國現(xiàn)在收取十分之二的賦稅還不夠用,怎么還能收取十分之一的地租呢?可見這個有若多少有些迂。不過魯哀公的話倒很能反映魯國加重剝削的事實。
在井田之外墾荒和打破“什一”的“徹”法而加重剝削,這就從根本上破壞了傳統(tǒng)的井田制度。春秋時代各國陸續(xù)出臺了一些新政策。這些新政策正是井田制度逐步瓦解的真實記錄。
公元前645年,即魯僖公十五年,秦晉兩國戰(zhàn)于韓原,晉軍大敗,晉惠公被秦軍俘虜,晉國陷于困境。晉國大夫瑕呂飴甥為團結晉國臣民共度難關,以國君名義宣布晉國作爰田,作州兵。爰者,易也!白麟继铩奔锤淖冊染锏慕,增加農田面積,承認農夫在井田以外開墾的荒地為合法之田。這是晉國在局部廢除井田的重要步驟!白髦荼迸c“作爰田”密切相關,為的是擴大晉國的軍隊編制,增強晉國的軍事實力。
公元前594年,即魯宣公十五年,魯國宣布實施“初稅畝”。四年后,即公元前590年,又宣布“作丘甲”。《左傳·宣公十五年》說:“初稅畝,非禮也。谷出不過藉,以豐財也!薄洞呵锓Y梁傳·宣公十五年》解釋說:
初者,始也。古者什一,藉而不稅。初稅畝,非正也。古者三百步為里,名曰井田。井田者九百畝,公田居一。私田稼不善則非吏,公田稼不善則非民。初稅畝者,非公之去公田,而履畝十取一也。以公之與民為已悉矣。

《左傳》和《穀梁傳》的解釋是正確的。魯國為了改變財政窘迫、入不敷出的局面,在收取公田勞役地租的基礎上又按畝加收租稅,這就叫初稅畝。這種政策的實施,也就從根本上動搖了井田制的基礎。古代的田制與軍制密切相關。田制變革,軍制也必然隨之變革。魯國的“作丘甲”也與晉國的“作州兵”一樣,是與田制改革配套的措施,目的是擴大兵源,加強本國的軍事實力。
春秋中后期,井田制度遭受破壞的現(xiàn)象在各國普遍發(fā)生,有的國家維護井田與破壞井田的斗爭十分激烈。如公元前563年,鄭國的執(zhí)政子駟為維護井田制,抑止鄭國臣民亂墾荒地、破壞井田的行為,因而引起鄭國的一場內亂。《左傳》對此事有詳細記載:

初,子駟為田洫,司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂。于是子駟當國,子國為司馬,子耳為司空,子孔為司徒。冬十月戊辰,尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆帥賊以入,晨攻執(zhí)政于西宮之朝,殺子駟、子國、子耳,劫鄭伯以如北宮。

司臣、侯晉等人因私自墾荒而獲得大片土地。子駟以恢復井田、整頓田界為名,沒收了他們開墾的荒地,因而司臣等人被激怒,聯(lián)合起來發(fā)動叛亂,殺死子駟、子國和子耳三位大夫,并把鄭國國君鄭簡公搶走。此后,鄭國私下墾荒、破壞井田的現(xiàn)象仍在蔓延。公元前543年,即鄭子駟因“為田洫”引起內亂的事發(fā)生二十年之后,鄭國的執(zhí)政之卿子產再次整頓田制,“使都鄙有章,上下有服,田有封洫,廬井有伍”。鄭國兩次整頓井田,反映了一種新的土地制度的產生和確立,要經歷怎樣艱難曲折的歷程。
春秋戰(zhàn)國之際,各國已經普遍實行了根據土地面積和質量征收賦稅的制度,井田制度僅在局部地區(qū)殘存!蹲髠鳌ぐЧ辍吩疲骸俺,周人與范氏田。公孫尨稅焉!倍蓬A注云:“尨,范氏臣,為范氏收周人所與田之稅。”戰(zhàn)國初年的墨子曾說:

今農夫入其稅于大人,大人為酒醴粢盛,以祭上帝鬼神。

又說:

以其常正(征),收其租稅,則民費而不病。民所苦者,非此也,苦于厚作斂于百姓。

可見,按畝收稅在戰(zhàn)國初期似已成定制。到戰(zhàn)國中期,聲勢浩大的變法運動在各國普遍展開,對井田制度的殘余進行了*后的掃蕩。如秦孝公時秦國推行商鞅新法,其中*重要的內容之一是“為田開阡陌封疆,而賦稅平”。阡陌、封疆均指井田制度留存的田界。開阡陌封疆,即徹底打破井田制的限制,允許開荒、兼并和土地買賣。日本學者瀧川資言解釋“開阡陌”說:

……盡開阡陌,悉除禁限,而聽民兼并買賣,以盡人力;墾辟棄地,悉為田疇,不使有尺寸之遺,以盡地力;使民有田,即為永業(yè),而不復歸授,以絕煩擾欺隱之奸;使地皆為田,田皆出稅,以覆陰據自私之辜。

商鞅變法,允許土地的兼并和買賣,允許開墾荒地,承認土地為“永業(yè)”,這表明國家公開承認并保護土地私有。經過數(shù)百年的曲折歷程,以土地公有制為前提的井田制度終于徹底崩潰了,土地私有制終于取代了土地公有制,這是歷史發(fā)展的必然,也是中國歷史上亙古未有的重大變革。

春秋戰(zhàn)國文化史 作者簡介

呂文郁,祖籍山東蓬萊,1945年8月生于吉林九臺。1969年畢業(yè)于吉林大學中文系。1980年師從著名歷史學家金景芳教授學習先秦史,1983年獲歷史學碩士學位,1988年獲歷史學博士學位。吉林大學古籍研究所教授,博士生導師,四川大學兼職教授、深圳大學特聘教授。兼任中國孔子基金會學術委員,北京大學儒藏中心編委、儒藏精華編經部《尚書》類主編。主要研究方向是先秦史、先秦文獻和中國古代思想文化。著有《周代采邑制度研究》,《春秋戰(zhàn)國文化志》,《孔子新傳》(與金景芳、呂紹綱合著)、《金景芳先生編年事輯》、《先秦天下》(合作)、《先秦諸子蠡測》等。發(fā)表學術論文80余篇。

商品評論(2條)
  • 主題:

    精裝,封皮有粗糙質感,但這個腰封真的整的有點瘸,然后紙質總體泛白,透字也是有一點點的

    2022/7/28 18:48:53
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:

    精裝版,挺厚實的,喜歡歷史的可以翻一翻

    2021/12/12 12:23:24
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