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跨文化美學初探 版權信息
- ISBN：9787301249659
- 條形碼：9787301249659 ; 978-7-301-24965-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
跨文化美學初探 本書特色
《跨文化美學初探》上篇基于跨文化美學的比較視野，強調溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學會通的要略及其創造性轉化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統及其歷史貫通作用，審視古代中國審美意識生成的基本特征；同時以中和為美、自然為美與空靈為美等觀念為參照，梳理儒家、道家與禪宗美學思想的發展脈絡。下篇以橫向與縱向發展、自然美論與審美文化為話題，探討西方美學思想史的流變及其主要理論學說的要旨，另從當前某些美學熱點問題出發反思中西美學新探的方法與視域。
跨文化美學初探 內容簡介
本書側重探討文化與美學的內在關系，論證跨文化美學研究的基本方法，揭示中西審美意識的基本特征與歷史發展。其主要內容包括：文化與美學的內在聯系，文化碰撞中生成的美學形態，中西美學的互動與會通，走向跨文化美學，跨文化美學研究的基本要求，跨文化研究與對話原則，古代中國審美意識卮言，禮樂詩互動關系疏證，中和為美的儒家思想，自然為美的道家思想，空靈為美的禪宗思，生命形式與情理中和說，西方美學的由來與演進，歷史語境中的自然美論，西方審美文化觀溯源及反思。
跨文化美學初探 目錄
“詩學與美學研究叢書”序
前言
上篇 跨文化美學
一 文化與美學的內在聯系
1 文化的含義及其審美特性
2 人類學的文化觀
3 社會學的文化觀
4 文化學的文化觀
二 文化碰撞中生成的美學形態
1 文化的碰撞及其邊緣效應
2 達爾文進化論的啟蒙作用
3 假道日本傳人的美學與詩學
4 中國現代美學的生成與基本形態
5 推動美學發展的文化精神
三 中西美學的互動與會通
1 片斷性的因借發揮
2 系統化的學科架構
3 中西會通式的理論整合
4 跨學科綜合型的美育實踐
5 溯本探源式的跨文化思索
四 走向跨文化美學
1 跨文化美學的超越性追求
2 跨文化意識與交往理性
3 對話哲學中的多維模式
五 跨文化美學研究的學理要求
1 博觀通識的學養
2 多角度的詮釋能力
3 點面相濟的比較方法
4 獨立的學術意識
5 回望與前景
六 跨文化研究與對話原則
1 “交流”與“溝通”的語義悖論
2 跨文化研究的三 種形態
3 對話原則的構成要素
中篇 中國美學
七 中國古代審美意識卮言
l羊大為美與羊人為美
2 勞動實踐與歷史積淀
八 禮樂詩互動關系疏證
1 禮主樂輔
2 樂合詩舞
3 詩樂互補
九 “思無邪”三議
1 “思無邪”作為道德化準則
2 “思無邪”即真實表現
3 “思無邪”作為鑒賞態度
十 中和為美的儒家美學思想
1 孔子美學思想內核
2 孟子美學思想要旨
3 荀子美學思想基點
4 “中和”觀的進展
5 兩漢六 朝的代表論作
6 “中和”為美的藝術原理
十一 自然為美的道家美學思想
1 老子美學范疇與學說
2 莊子美學范疇與學說
3 “自然”觀的演化
4 藝術自覺與“自然”意識
5 “自然”法則與藝術實踐
6 自然為美的理想境界
十二 空靈為美的禪宗美學思想
l禪宗美學的緣起
2 尚“空”的思想基石
3 禪定三 境界
4 空靈的藝術特征
5 空靈為美的精神追求
十三 存在形態與情理中和
1 人類學本體論的美學觀
2 中和為美的思想基礎
3 中庸之道的思維范式
4 中和為美的情理結構
下篇 西方美學
十四 西方美學的由來與演進
1 名稱的確立
2 橫向的維度
3 古希臘羅馬美學
4 中世紀美學
5 文藝復興時期的美學
6 理性主義與經驗主義美學
7 德國美學的四 大流派
8 俄國現實主義美學
9 馬克思主義美學
10 現代美學的科學趨向
十五 歷史語境中的自然美論
1 古希臘與中世紀的審美意識
2 文藝復興時期的自然美論
3 英國與荷蘭思想家的審美觀念
4 德國美學中的自然美論
5 英美作家論自然美
6 俄國作家論自然美
7 法國藝術家論自然美
十六 審美文化觀溯源與反思
1 康德與席勒的審美文化理念
2 斯賓塞的審美文化觀
3 莫里斯論審美文化與人民藝術
4 阿諾德論人類完善及其文化
5 佩特論人生的藝術化
6 20世紀的審美文化批判
7 追溯過程中的反思與覺解
十七 美學新探的方法與視域
1 古代詩學的目的性追求
2 藝術價值藝術鑒賞與感性綜合經驗
3 美學史研究的范式與方法
4 哲學美學的迷宮與主題
5 藝術界定與審美創構論
附錄
1 境界、治學與人生三 議題
2 才膽識力說的啟示
3 李澤厚畫出的“世界圖像”
4 對話與創新之道
5 跨越時空的哲學對話
6 國際美學新動向
7 《美學》復刊詞
主要參考文獻
前言
上篇 跨文化美學
一 文化與美學的內在聯系
1 文化的含義及其審美特性
2 人類學的文化觀
3 社會學的文化觀
4 文化學的文化觀
二 文化碰撞中生成的美學形態
1 文化的碰撞及其邊緣效應
2 達爾文進化論的啟蒙作用
3 假道日本傳人的美學與詩學
4 中國現代美學的生成與基本形態
5 推動美學發展的文化精神
三 中西美學的互動與會通
1 片斷性的因借發揮
2 系統化的學科架構
3 中西會通式的理論整合
4 跨學科綜合型的美育實踐
5 溯本探源式的跨文化思索
四 走向跨文化美學
1 跨文化美學的超越性追求
2 跨文化意識與交往理性
3 對話哲學中的多維模式
五 跨文化美學研究的學理要求
1 博觀通識的學養
2 多角度的詮釋能力
3 點面相濟的比較方法
4 獨立的學術意識
5 回望與前景
六 跨文化研究與對話原則
1 “交流”與“溝通”的語義悖論
2 跨文化研究的三 種形態
3 對話原則的構成要素
中篇 中國美學
七 中國古代審美意識卮言
l羊大為美與羊人為美
2 勞動實踐與歷史積淀
八 禮樂詩互動關系疏證
1 禮主樂輔
2 樂合詩舞
3 詩樂互補
九 “思無邪”三議
1 “思無邪”作為道德化準則
2 “思無邪”即真實表現
3 “思無邪”作為鑒賞態度
十 中和為美的儒家美學思想
1 孔子美學思想內核
2 孟子美學思想要旨
3 荀子美學思想基點
4 “中和”觀的進展
5 兩漢六 朝的代表論作
6 “中和”為美的藝術原理
十一 自然為美的道家美學思想
1 老子美學范疇與學說
2 莊子美學范疇與學說
3 “自然”觀的演化
4 藝術自覺與“自然”意識
5 “自然”法則與藝術實踐
6 自然為美的理想境界
十二 空靈為美的禪宗美學思想
l禪宗美學的緣起
2 尚“空”的思想基石
3 禪定三 境界
4 空靈的藝術特征
5 空靈為美的精神追求
十三 存在形態與情理中和
1 人類學本體論的美學觀
2 中和為美的思想基礎
3 中庸之道的思維范式
4 中和為美的情理結構
下篇 西方美學
十四 西方美學的由來與演進
1 名稱的確立
2 橫向的維度
3 古希臘羅馬美學
4 中世紀美學
5 文藝復興時期的美學
6 理性主義與經驗主義美學
7 德國美學的四 大流派
8 俄國現實主義美學
9 馬克思主義美學
10 現代美學的科學趨向
十五 歷史語境中的自然美論
1 古希臘與中世紀的審美意識
2 文藝復興時期的自然美論
3 英國與荷蘭思想家的審美觀念
4 德國美學中的自然美論
5 英美作家論自然美
6 俄國作家論自然美
7 法國藝術家論自然美
十六 審美文化觀溯源與反思
1 康德與席勒的審美文化理念
2 斯賓塞的審美文化觀
3 莫里斯論審美文化與人民藝術
4 阿諾德論人類完善及其文化
5 佩特論人生的藝術化
6 20世紀的審美文化批判
7 追溯過程中的反思與覺解
十七 美學新探的方法與視域
1 古代詩學的目的性追求
2 藝術價值藝術鑒賞與感性綜合經驗
3 美學史研究的范式與方法
4 哲學美學的迷宮與主題
5 藝術界定與審美創構論
附錄
1 境界、治學與人生三 議題
2 才膽識力說的啟示
3 李澤厚畫出的“世界圖像”
4 對話與創新之道
5 跨越時空的哲學對話
6 國際美學新動向
7 《美學》復刊詞
主要參考文獻
展開全部
跨文化美學初探 作者簡介
王柯平，中國社會科學院哲學研究所研究員，美學研究室主任，北京第二外國語學院教授，跨文化研究院院長。主要著作有《理想國的詩學研究》。
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