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《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)研究-(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301236710
- 條形碼：9787301236710 ; 978-7-301-23671-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)研究-(修訂版) 本書(shū)特色
本書(shū)立足于相關(guān)的歷史文化語(yǔ)境和文本語(yǔ)義分析，借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法，試圖對(duì)《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行重新探討和定位。 柏拉圖的詩(shī)學(xué)是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩(shī)學(xué)。這種詩(shī)學(xué)以形而上的二元論為原則，注重善心為本和強(qiáng)身為用的靈肉互動(dòng)關(guān)系，可分為心靈詩(shī)學(xué)與身體詩(shī)學(xué)兩個(gè)彼此會(huì)通的理論維度。基于詩(shī)樂(lè)藝術(shù)教育的心靈詩(shī)學(xué)，旨在塑造道德與美好的心靈；而基于體操藝術(shù)訓(xùn)練的身體詩(shī)學(xué)，旨在塑造健壯而優(yōu)雅的身體。此兩者交互作用、有機(jī)統(tǒng)一，旨在通過(guò)靈肉結(jié)合的教育，實(shí)現(xiàn)身心和諧的境界，培養(yǎng)美善兼?zhèn)涞娜烁瘢炀臀奈潆p修的衛(wèi)士，*終建構(gòu)一座可供人們安身立命的理想城邦。
《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)研究-(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)立足于相關(guān)的歷史文化語(yǔ)境和文本語(yǔ)義分析，借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法，試圖對(duì)《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行重新探討和定位。 柏拉圖的詩(shī)學(xué)是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩(shī)學(xué)。這種詩(shī)學(xué)以形而上的二元論為原則，注重善心為本和強(qiáng)身為用的靈肉互動(dòng)關(guān)系，可分為心靈詩(shī)學(xué)與身體詩(shī)學(xué)兩個(gè)彼此會(huì)通的理論維度。基于詩(shī)樂(lè)藝術(shù)教育的心靈詩(shī)學(xué)，旨在塑造道德與美好的心靈；而基于體操藝術(shù)訓(xùn)練的身體詩(shī)學(xué)，旨在塑造健壯而優(yōu)雅的身體。此兩者交互作用、有機(jī)統(tǒng)一，旨在通過(guò)靈肉結(jié)合的教育，實(shí)現(xiàn)身心和諧的境界，培養(yǎng)美善兼?zhèn)涞娜烁瘢炀臀奈潆p修的衛(wèi)士，*終建構(gòu)一座可供人們安身立命的理想城邦。 本次修訂了部分內(nèi)容。
《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)研究-(修訂版) 目錄
“詩(shī)學(xué)與美學(xué)研究叢書(shū)”序
修訂版序
初版前言
**章 西方詩(shī)學(xué)理論的基石
一 柏拉圖的代表作《理想國(guó)》
二 國(guó)內(nèi)研究柏氏詩(shī)學(xué)的基本現(xiàn)狀
三 西方研究柏氏詩(shī)學(xué)的主要成果
四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩(shī)性智慧
一 《理想國(guó)》的要旨何在？
二 正義之德與心靈和諧
三 對(duì)話場(chǎng)所的歷史意味
四 對(duì)話人物與戲劇特質(zhì)
五 表里二分的詩(shī)化描述
六 日喻（helios）的象征
七 線喻（granne）的內(nèi)涵與誤區(qū)
八 洞喻（spelaion）的啟示
九 對(duì)話文體與詩(shī)性智慧
第三章 道德理想與心靈學(xué)說(shuō)
一 道德理想主義
二 政治與道德的理想范式
三 以善為本的“七科”教育
四 道德化的心靈學(xué)說(shuō)
第四章 心靈詩(shī)學(xué)的實(shí)踐準(zhǔn)則
一 治心為上的詩(shī)樂(lè)藝術(shù)
二 神為善因的頌詞：eulogia
三 寓教于樂(lè)的調(diào)式：doristi和phrygisti
四 簡(jiǎn)約明快的節(jié)奏：enoplios，daktulos與heroos
五 適宜的文本與節(jié)制的情感
六 超載的道德負(fù)荷
第五章 身體詩(shī)學(xué)的境界與追求
一 強(qiáng)身為用的體操藝術(shù)
二 身體詩(shī)學(xué)的境界：kalokagathia
三 內(nèi)外結(jié)合的教育方式
四 苦其心志的訓(xùn)練與飲食.
五 破舊立新的男女裸體操練
六 理想人格的兩個(gè)維度
第六章 多維視野中的美善論
一 “美”的意味與范圍
二 美與善的語(yǔ)義與語(yǔ)境關(guān)聯(lián)
三 因善而美的因果關(guān)系
四 “善的理式”的多面性相
五 成于至善的過(guò)程意味
第七章 “摹仿論”的喻說(shuō)與真諦
一 源于床喻（kline）的“摹仿論
二 mimesis的源起與轉(zhuǎn)義
三 “摹仿論”生成的歷史文化語(yǔ)境
四 “摹仿論”的真實(shí)用意與雙重維度
五 “摹仿論”的理論意義分析
第八章 為詩(shī)辯護(hù)與詩(shī)化哲學(xué)
一 對(duì)詩(shī)人的譴責(zé)與控告為詩(shī)辯護(hù)：直接與間接
三 哲學(xué)與詩(shī)歌為何而爭(zhēng)？
四 哲學(xué)與詩(shī)歌爭(zhēng)吵的背后
五 剪不斷的內(nèi)在聯(lián)系
第九章 余論：城邦與心靈的融合
主要參考文獻(xiàn)
古希臘術(shù)語(yǔ)英漢對(duì)照表
后記
修訂版序
初版前言
**章 西方詩(shī)學(xué)理論的基石
一 柏拉圖的代表作《理想國(guó)》
二 國(guó)內(nèi)研究柏氏詩(shī)學(xué)的基本現(xiàn)狀
三 西方研究柏氏詩(shī)學(xué)的主要成果
四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩(shī)性智慧
一 《理想國(guó)》的要旨何在？
二 正義之德與心靈和諧
三 對(duì)話場(chǎng)所的歷史意味
四 對(duì)話人物與戲劇特質(zhì)
五 表里二分的詩(shī)化描述
六 日喻（helios）的象征
七 線喻（granne）的內(nèi)涵與誤區(qū)
八 洞喻（spelaion）的啟示
九 對(duì)話文體與詩(shī)性智慧
第三章 道德理想與心靈學(xué)說(shuō)
一 道德理想主義
二 政治與道德的理想范式
三 以善為本的“七科”教育
四 道德化的心靈學(xué)說(shuō)
第四章 心靈詩(shī)學(xué)的實(shí)踐準(zhǔn)則
一 治心為上的詩(shī)樂(lè)藝術(shù)
二 神為善因的頌詞：eulogia
三 寓教于樂(lè)的調(diào)式：doristi和phrygisti
四 簡(jiǎn)約明快的節(jié)奏：enoplios，daktulos與heroos
五 適宜的文本與節(jié)制的情感
六 超載的道德負(fù)荷
第五章 身體詩(shī)學(xué)的境界與追求
一 強(qiáng)身為用的體操藝術(shù)
二 身體詩(shī)學(xué)的境界：kalokagathia
三 內(nèi)外結(jié)合的教育方式
四 苦其心志的訓(xùn)練與飲食.
五 破舊立新的男女裸體操練
六 理想人格的兩個(gè)維度
第六章 多維視野中的美善論
一 “美”的意味與范圍
二 美與善的語(yǔ)義與語(yǔ)境關(guān)聯(lián)
三 因善而美的因果關(guān)系
四 “善的理式”的多面性相
五 成于至善的過(guò)程意味
第七章 “摹仿論”的喻說(shuō)與真諦
一 源于床喻（kline）的“摹仿論
二 mimesis的源起與轉(zhuǎn)義
三 “摹仿論”生成的歷史文化語(yǔ)境
四 “摹仿論”的真實(shí)用意與雙重維度
五 “摹仿論”的理論意義分析
第八章 為詩(shī)辯護(hù)與詩(shī)化哲學(xué)
一 對(duì)詩(shī)人的譴責(zé)與控告為詩(shī)辯護(hù)：直接與間接
三 哲學(xué)與詩(shī)歌為何而爭(zhēng)？
四 哲學(xué)與詩(shī)歌爭(zhēng)吵的背后
五 剪不斷的內(nèi)在聯(lián)系
第九章 余論：城邦與心靈的融合
主要參考文獻(xiàn)
古希臘術(shù)語(yǔ)英漢對(duì)照表
后記
展開(kāi)全部
《理想國(guó)》的詩(shī)學(xué)研究-(修訂版) 作者簡(jiǎn)介
王柯平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，美學(xué)研究室主任。
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