包郵 中學(xué)文言文解惑
有劃線(xiàn)標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
-
>
山西文物日歷2025年壁畫(huà)(特裝版)
-
>
老人與海
-
>
愛(ài)的教育
-
>
統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材名師課堂教學(xué)實(shí)錄
-
>
岳飛掛帥
-
>
陽(yáng)光姐姐小書(shū)房.成長(zhǎng)寫(xiě)作系列(全6冊(cè))
-
>
名家經(jīng)典:水滸傳(上下冊(cè))
中學(xué)文言文解惑 版權(quán)信息
- ISBN:9787802416109
- 條形碼:9787802416109 ; 978-7-80241-610-9
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
中學(xué)文言文解惑 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《走進(jìn)課本探文化:中學(xué)文言文解惑》主要講述了,羅澤賢老師于20世紀(jì)50年代分配到我市第二中學(xué)擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué),始終在教學(xué)**線(xiàn)效力。由于他勤奮鉆研學(xué)問(wèn),認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作,努力探討教學(xué)方法,形成了自己的教學(xué)特色,頗受學(xué)生歡迎,并取得了很好的教學(xué)效果,被評(píng)為**批中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。羅老師還在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)任我市中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),為全市中語(yǔ)教學(xué)作過(guò)一定的貢獻(xiàn)。90年代末退休以來(lái),仍繼續(xù)關(guān)注著中語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)展。他任教時(shí),對(duì)中語(yǔ)教材古典文學(xué)中出現(xiàn)的一些古文史知識(shí)比較重視,認(rèn)為加強(qiáng)這方面的教學(xué),除符合語(yǔ)文教學(xué)本身的要求外,又是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要一環(huán)。
中學(xué)文言文解惑 目錄
寫(xiě)在正文前的話(huà)羅澤賢
御者和車(chē)右在車(chē)戰(zhàn)中的地位
車(chē)軾的一次臨時(shí)性功能
文贏為何請(qǐng)求釋放被俘的秦囚
迎敗歸將士,穆公何以稱(chēng)“孤”而不道“寡”
商人弦高為何如此愛(ài)國(guó)
先秦時(shí),羊何以受到青睞
將談判的主動(dòng)權(quán)始終掌握在己方
三個(gè)大老粗何以寫(xiě)出撼人心弦的詩(shī)篇
秦王的劍是怎樣拔出來(lái)的
“怒發(fā)”怎樣“沖”起了“冠”
齊國(guó)為何要求長(zhǎng)安君做人質(zhì)
戰(zhàn)國(guó)時(shí),國(guó)君、卿相為何爭(zhēng)相養(yǎng)士
宴會(huì)的座次安排透露了哪些信息
項(xiàng)羽為何“按劍而跽”
一口卮怎樣為表現(xiàn)樊噲性格增光添彩的
“俎”是什么器具
范增說(shuō)的“豎子”與今人口語(yǔ)的“小子”一樣嗎
侯贏為何自殺
廉頗何以勇于肉袒謝罪
西門(mén)豹行簪筆磬折禮,巧在何處
縣令、太守為何不忌諱蘭芝再嫁
李密真的騙過(guò)了司馬炎嗎
杜鵑鳥(niǎo)有哪些別名
魯肅為何稱(chēng)劉備為“梟雄”
老祖母將象笏送給歸有光的用意何在
“裘”何以特別昂貴
中山狼心目中的俎豆為何地位尊貴
他們?yōu)楹我鲭[士
附錄
昭君何以主動(dòng)出塞和親
無(wú)風(fēng)的潭面與未磨的鏡面相似在哪里
君山——水仙頭上的螺髻
中學(xué)文言文解惑 節(jié)選
諸侯分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí),一般就按他們受封的爵位來(lái)稱(chēng)呼。如《春秋·僖公二十一年》:“秋,宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)于盂。”便是按這些諸侯的爵。位來(lái)稱(chēng)呼他們的典型例子。諸侯一般自稱(chēng)為寡人、孤、不谷。寡人是寡德之人,孤是孤獨(dú)無(wú)助之人,不谷猶言不善之人。 《老子》第四十二章說(shuō):“人之所惡,惟孤、寡、不谷,而王公以為稱(chēng)。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記顏周言:“夫孤寡者,人之困賤下位也。而侯王以自謂。”既然是“人之所惡”,這些統(tǒng)治者又為何用來(lái)自稱(chēng)呢?原來(lái)古人包括天子、諸侯自稱(chēng)時(shí)都使用謙詞,寡人、孤、不谷便是諸侯國(guó)君自稱(chēng)的謙詞。但“孤”與“寡人”又有細(xì)微的差別,《禮記—曲禮下》說(shuō):“庶方小侯……自稱(chēng)日‘孤’……其(諸侯)與民言,自稱(chēng)日‘寡人’,其在兇服(喪服)曰‘逋(嫡)子孤’。”照這個(gè)說(shuō)法,“孤”本是偏遠(yuǎn)小國(guó)或附庸國(guó)國(guó)君的自稱(chēng),但諸侯在喪服期間或者國(guó)家遭到危難之時(shí)也自稱(chēng)為“孤”,是一種自我貶損的稱(chēng)呼。
諸侯自稱(chēng)為寡人,我們?cè)诠盼墨I(xiàn)中早已習(xí)見(jiàn),這里著重介紹幾個(gè)自稱(chēng)為“孤”的實(shí)例。一、《左傳·桓公十三年》,楚國(guó)派屈瑕領(lǐng)兵攻打羅國(guó)。屈瑕驕傲輕敵,結(jié)果大敗,自殺于荒郊,其他將領(lǐng)都自囚聽(tīng)候處罰,楚王認(rèn)為自己戰(zhàn)前告誡得不夠,說(shuō),“孤之罪也”,全部赦免了他們。二、《左傳·僖公十五年》,秦晉戰(zhàn)于韓原,晉國(guó)戰(zhàn)敗,晉惠公被俘,他派代表回國(guó)向群臣宣布,“孤雖歸,辱社稷矣,其卜貳圉也”。惠公深知自己給國(guó)家?guī)?lái)了恥辱,所以要群臣輔佐太子子圉即位。三、《左傳·宣公十二年》,楚國(guó)圍鄭,攻人鄭國(guó)。鄭襄公袒著肩、牽著羊去迎接楚莊王,說(shuō):“孤不天,不能事君,使君懷怒以及敝邑,孤之罪也。”這三個(gè)例子都是在國(guó)家遭遇不幸的情況下國(guó)君自我貶損謙稱(chēng)為“孤”的實(shí)例。
秦穆公在自稱(chēng)時(shí),對(duì)“寡人”與“孤”兩個(gè)謙稱(chēng)是否有意識(shí)地區(qū)別使用呢?回答是肯定的。如《左傳·僖公十五年》記載,秦晉對(duì)壘于韓原,晉惠公派使者向秦師挑戰(zhàn),秦穆公使公孫枝回話(huà)說(shuō):“君之未入,寡人懼之,人而未定列,猶吾憂(yōu)也;茍列定矣,敢不承命。”這一仗晉國(guó)失敗,晉惠公被秦軍俘虜,晉國(guó)的大夫們尾隨在秦軍的后面,惶惶然不知如何是好。秦穆公派人代表自己勸慰他們說(shuō):“二三子何其戚也?寡人之從晉君而西也,亦晉之妖夢(mèng)是踐,豈敢以至?”那個(gè)時(shí)候,勝利者秦穆公在談到自己時(shí),都是以“寡人”自稱(chēng)的,但秦、晉殽戰(zhàn)失敗后,秦穆公在迎接失敗歸來(lái)的將士時(shí)接連三次自稱(chēng)為“孤”,表達(dá)了自貶的意思,體現(xiàn)了他自責(zé)的誠(chéng)意。這種誠(chéng)意對(duì)舒緩民怨、安定朝野,為再次爭(zhēng)霸中原做準(zhǔn)備是有重要作用的。同時(shí),可以看出秦穆公性格的豐富性和復(fù)雜性,他既有拒絕蹇叔的勸諫,頑固堅(jiān)持己見(jiàn)的一面;也有勇于認(rèn)錯(cuò),知過(guò)即改的一面。
……
- 主題:本書(shū)旨在幫助中學(xué)老師和學(xué)生增加對(duì)文言文課文的理解。
本書(shū)旨在幫助中學(xué)老師和學(xué)生增加對(duì)文言文課文的理解。
- >
經(jīng)典常談
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
我從未如此眷戀人間
- >
有舍有得是人生
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話(huà)
- >
朝聞道
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集