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(精)人類的明天(八品)
一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 版權信息
- ISBN：9787203080008
- 條形碼：9787203080008 ; 978-7-203-08000-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 本書特色
馬英九推薦
2011年臺灣暑期青年閱讀好書
臺灣教育專家推薦父母和小學三年級以上的孩子一起閱讀，啟發孩子的科學思維，將孩子帶進科學大門。
一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 內容簡介
這是來自科學家、教育家的科學和人文關懷，用*趣味、看似*簡單的文字講述歷史廣博的社會科學。
作者工科出身，卻文學、歷史、哲學、藝術等修養深厚，學貫中西，自稱“深受西方影響的中國讀書人”，倡導無目的地快樂讀書，讓學習的興趣自由成長。可以將各種科學知識和人文歷史信手拈來，再*自然地將之融為一體，然后深入淺出，如行云流水般地娓娓道來，為讀者開啟一道道科學之門，天文、地理、數學，藝術、文學歷史……包羅萬象，融會貫通，課堂里十年也學不完、學不會的知識，在這里卻是完善自我、滋養心靈的精神食糧。這樣的能力其中之一來自作者多年讀書的積累，而作者期待的是讓年輕一代感受到他讀書的快樂，并也能擁有這種快樂和這份能力。
一米是怎么定出來的？拿破侖為什么會輸在滑鐵盧？領導能力是與生俱來的嗎？什么是囚犯的兩難？墨菲定律是不是真的有道理？“蘋果”為什么那么好吃？如何真正推動綠色革命？……
科學嚴謹的態度 包羅萬象的知識 趣味盎然的闡釋
融數學、經濟學、歷史、文化、自然于一體；又條分縷析——通過“鑒古”、“明今”、“看未來”三大部分去探究社會科學的進程。沒有詰屈聱牙的學術名詞，有的是趣味盎然的知識；沒有生硬刻板的灌輸教育，有的是循循善誘的思維拓展。一窺文明演進的同時，也開啟了自我認知的旅程。
一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 目錄
1 鑒 古
北國的雨燕
索忍尼辛的抉擇
伊凡杰尼索維奇的一天
一公尺有多長？
放諸四海而皆準
世界是平的
法國大革命
拿破侖與滑鐵盧戰役
2 明 今
敢于不同的一生
跟曼德拉學領導
啟動綠色革命
許地球一個美好未來
平不平衡很重要
囚犯的兩難
莫非定律
一生中*重要的日子
弦斷有誰聽
再談知己
3 看 未 來
你，就是風云人物
一腳踢女傭
我愛秋香
你今天Google了嗎？
蘋果怎么那么好吃？
求知若渴，虛心若愚
奧巴馬總統就職演說
北國的雨燕
索忍尼辛的抉擇
伊凡杰尼索維奇的一天
一公尺有多長？
放諸四海而皆準
世界是平的
法國大革命
拿破侖與滑鐵盧戰役
2 明 今
敢于不同的一生
跟曼德拉學領導
啟動綠色革命
許地球一個美好未來
平不平衡很重要
囚犯的兩難
莫非定律
一生中*重要的日子
弦斷有誰聽
再談知己
3 看 未 來
你，就是風云人物
一腳踢女傭
我愛秋香
你今天Google了嗎？
蘋果怎么那么好吃？
求知若渴，虛心若愚
奧巴馬總統就職演說
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一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 節選
敢于不同的一生
南非的民權運動領導人物曼德拉曾被囚禁27年，
成為全世界道德和勇氣的模范。
印證了勇氣和意志足以克服戰勝壓迫的力量。
2008年7月18日，舉世景仰的前南非共和國總統曼德拉先生歡度九十歲的生日。我想談談關于他的故事。
南非共和國位于非洲南端，是歐洲和印度亞洲間的海運樞紐，天然資源相當豐富，特別是黃金和鉆石的礦藏。總人口約四千七百萬，有三個分別是行政、司法、立法的首都，有11種官方語言，也因此南非共和國有11個官方的名字。國民平均生產總值GDP大約一萬美元，在全世界180多個國家中排名七十左右，算是在中間。它的吉尼系數（Gini Coefficient，貧富懸殊的量度）為57.8，相當地高。全世界貧富懸殊*低的吉尼系數約是25左右，*高的差不多是70。
大約兩千五百年前，當地土人就開始了農作、畜牧、狩獵的生活。葡萄牙人是率先從歐洲到南非的移民，17世紀中期荷蘭人也到南非定居。18世紀末，荷蘭海上霸權開始衰落，英國取而代之，英國人也移民到南非。荷蘭人和英國人都從包括印度、馬達加斯加和印度尼西亞等地，把當地人帶來當奴隸。1910年，南非聯邦成為大英帝國里的一個自治領土，第二次世界大戰后大英帝國日漸式微，1961年南非共和國脫離了大英聯邦，正式成為獨立國。
奮力爭取自由平等
南非的近代歷史中，*重要也可以說是*沉重的一段時間就是1948到1994的40年里，種族隔離政策的形成，中間的爭議和抗爭，到*后的全面消除。
讓我們先談談一個似乎十分明顯的觀念——人權。聯合國人權宣言里，開宗明義地說:“人類生而自由，具有同等的權利和尊嚴。”自由和權利正是一體兩面；自由帶來權利，權利彰顯了自由。每個人都有同等的權利和尊嚴，也就是平等的真諦。在我們都同意“人類生而自由平等”的原則下，一個大家往往忽略的問題是：“為什么？”換句話說：“什么是導引這個原則的原因？”觀點之一是，這是個自然的原則，因為平等和自由是天賦的權利；另一個觀點是，這是個該有的原則，因為平等和自由是人類相處中合情合理的關系；還有一個觀點是，這是個不能避免的原則，因為一個沒有平等和自由的社會，必將是個紛爭、動亂，充滿了憤怒與仇恨的社會。
在諸多關于平等和自由真諦的闡述方面，讓我引用美國羅斯福總統在1941年的演說中所標榜的四大自由——言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。
人類的歷史，可說是一部爭取平等和自由的歷史。我們不禁自問，這么明確的普世價值為何如此難以了解、難以實行？歷史上的法國大革命、美國南北戰爭、中國的國民革命、二次大戰對納粹的戰爭，以至公民的權利、婦女的權利、勞工權利的爭取，更推而廣之包括性向差異的權利、未生胎兒的權利、環境保護的權利，水和其他天然資源的權利，種種爭辯都彰顯了平等和自由的追求包含了許多因素和考量：歷史傳統、地理環境、軍事和政治權力的掌握，經濟和其他資源的爭奪，加上人性里的野心、自私、固執和偏見等等。
人權更不是一個簡單的問題。今天，當我們談到幾十年發生在遙遠陌生的南非共和國的歷史時，我們不要把它看成單一事件。當我們讀歷史時，的確會發現許多相似的人物、事跡，在不同的時空環境下總會一再改頭換面、不斷重復再出現。
前面提過，南非的人口包括當地土著、荷蘭移民、英國移民，以及從印度、馬達加斯加和印度尼西亞帶過來的奴隸。統治者一方面要死守既有地位，同時荷蘭和英國兩個移民族群間，又有權力的斗爭，所以1948年以荷蘭裔白人為主的南非國民黨，在贏得大選后，就開始執行種族隔離的政策。在當時的南非，種族隔離政策可以說是白人至上的優越感，也是荷裔白人要排擠英裔白人、獨占領導權的一種策略。
南非的種族隔離把全國居民分成四個族群：黑指的是當地的土著，白就是歐洲移民的后裔，印度或亞洲人（主要是印度和中國移民的后裔），和有色人種就是混血人種，族群間的分界是清晰明顯的。其次，全國大約有13％的土地被劃分成十個黑人的家園，每個黑人有所屬的家園，他們被限制生活在自己的家園里。在此制度下，黑人的南公民權是被取消的，必須持有護照才能夠到家園以外的地方去。
在如此分割隔離的法令下，不僅工作機會受限、受教育機會和居留、旅行也受到嚴格限制，連公共場所和公共運輸工具的使用也是，不同族群間無法自由通婚，形成一個分割的、白人至上的社會。政府訂定許多法令、動用許多公務員人力，來執行這些法令，壓抑任何的抗拒。這些作為引發了內部的反抗，游行、罷工、抵制以至游擊暴力的反抗行動，越演越烈。在其中扮演*重要角色的政黨就是“非洲民族議會”，該黨的靈魂人物就是曼德拉。
南非政府的行為也引起國際譴責和制裁，聯合國大會通過譴責南非種族隔離政策，建議會員國自愿地對南非采取武器的禁運，許多國家也對南非進行商業制裁，停止和南非文化、體育的交流活動，許多跨國公司也減少或取消在南非的投資。
深受甘地理念影響
曼德拉于1918年出生于南非，他七歲上學，是家族里**個上學的人。他在大學念了一年，因為參與學生代表聯合會集體抵制學校政策被退學，后來經由函授獲得南非大學的學士學位。當他因反抗種族隔離政策被囚禁期間，又通過函授取得倫敦大學法學士學位。1981年倫敦大學選校長時，他還被提名為候選人之一，后來當選的是英女皇的女兒安妮公主。其實，曼德拉那時還在坐牢呢。
曼德拉從年輕時就參與非洲民族議會的政治活動。非洲民族議會是個結合部落酋長、教會領袖、社區代表，以爭取自由平等、反對白人優越為宗旨的政黨。曼德拉從參與該黨的青年部開始，后來進入權力核心，當選副主席。當南非國民黨在1984年的大選中獲勝、開始推動種族隔離的政策時，非洲民族議會就成為反對種族隔離的主要力量。
曼德拉的政治理念深受印度立國之父甘地及其繼承人尼赫魯的影響。大家都知道，甘地主張用和平方式和不合作的策略，作為抗爭手段。甘地曾在南非住了20年，為當地印度人爭取權益而努力，不過尼赫魯卻不是個純粹的和平主義者。初期，曼德拉采取和平的群眾運動路線，后來他認為和平手段不容易得到結果，而且政府也采取武力手段來鎮壓他們，因此他在黨里建立了一個武裝部隊，專事破壞和游擊活動。不過，多年之后曼德拉*后還是通過和平商討的手段，徹底消除了南非的種族隔離政策。
1964年，曼德拉以叛亂罪被起訴，被判終身監禁。監獄生活當然非常辛苦，但他也在那段時期完成倫敦大學的函授課程，獲得法學士學位，也在監獄里訓練年輕的下一代反對種族隔離運動的工作，該監獄還被幽默地稱為“曼德拉大學”。
十八年后，曼德拉被轉到另一個監獄。原因之一是，政府在國內外的輿論壓力下，想要安排釋放曼德拉，但曼德拉拒絕以放棄武力抗爭做為獲得自由的交換條件。當曼德拉在醫院里治療攝護腺癌時，政府派人在醫院和曼德拉見面，展開談判，拖了好幾年，也沒有什么進展。終于在1990年，當新任總統弗雷德里克?威廉?德克勒克上任后，宣布釋放曼德拉，解除對非洲民族議會的禁令，逐漸取消有關種族隔離的法令，許多國家也因此撤除對南非在經濟、文化、體育交流的種種抵制。經過27年的監禁，在曼德拉出獄后的演講里，他誓言要追求平和、與少數白人和解的決心。另一方面，他也說非洲國民議會的武力抗爭并未終結。
沒有永遠的敵人
在曼德拉領導下，各政黨展開和政府間的談判，雖然暴亂依然持續，權利和利益的考量仍是重要的因素，*后終于得到共識。1994年，南非舉行**次全國普選，所有18歲以上的公民都享有投票權，曼德拉當選總統，是南非**個黑人總統，德克勒克當選為副總統。
曼德拉和德克勒克因為和平解決南非種族隔離的問題，在1993年獲得諾貝爾和平獎。在頒獎典禮上，曼德拉說他代表的是千百萬個有勇氣站起來的人，爭取和平、反對戰爭、追求和諧、唾棄暴力、消除種族歧視、重視人權尊嚴、反抗壓迫、消滅貧困免于匱乏。德克勒克則在他的演講里說：“五年前，沒有人相信我和曼德拉先生會同時獲得諾貝爾獎。今天，我們一起站在這里，我們曾是政治上的對手，在很多重要議題上有強烈的不同，不久就會在選舉上較勁，但是，我們會以和平的心態在和平的架構下競爭。為了追求我們國家的和諧繁榮，別無他途。”
1996年5月，德克勒克先生應臺灣大學邀請，以“千禧新世，守護和平”為題，和臺灣前民進黨主席施明德先生對談“南非的經驗和臺灣的愿景”。他說：“我們希望在一個新的千禧年里，全世界任何一個地方，都會在多元的社會里，追求不同族群、不同文化、不同宗教的和諧相處，因而消除恐怖，共創和平。”
曼德拉剛度過他九十歲的生日，在為人權的奮戰過程中，他被囚禁了27年。在這27年里，他只在公共場所出現過三次，囚禁初期他每隔六個月才能夠收一封信、會客一次。45～72歲是他生命*豐富的一段時間，雖然被剝奪了行動自由，生命之火仍繼續燃燒，印證了勇氣和意志足以克服戰勝壓迫的力量。27年是何等漫長的時間，曼德拉展現的是何等堅強的內在。他用和平談判取代武力抗爭，從為黑人爭取自由，轉變到為所有族群追求和諧、團結、平等，從南非的民權運動領導人物，成為全世界道德和勇氣的模范。
曼德拉的一生令人景仰，何嘗不是美麗的一生？有首法文歌，翻成中文是“玫瑰人生”，這首歌的*后幾句是：“Give your heart and soul to me, And life will always be La Vie En rose.”（把你的心和靈魂交給我，我的生命就永遠像玫瑰一樣璀璨美麗。）這是情人間講的話，也何嘗不是一位自由民主斗士的話。
……
一次看懂社會科學-鑒古.明今.看未來 作者簡介
劉炯朗，廣東省中山縣人，麻省理工學院電機博士，臺灣著名教育家、科學家，2011年卡夫曼獎（Phil Kaufman
Award）獲得者，該獎項被認為是電子設計自動化界的諾貝爾獎。先后當選美國電子電機工程師學會院士、美國計算機協會（ACM）杰出會員。曾任教于麻省理工學院、伊利諾大學，于1998年出任臺灣清華大學校長，2000年當選臺灣中研院院士，2002年從清華大學退休。近年悠游于寫作、廣播、演講等領域，幽默的談吐、豐富的學識及深厚的涵養深得學生及閱讀大眾的喜愛。
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